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        偉大的哲學(xué)家、越軌的教授和天真的納粹校長《當(dāng)知識分子遇到政治》中的海德格爾

        2010-10-28 01:57:52于霄
        檢察風(fēng)云 2010年15期
        關(guān)鍵詞:雅斯阿倫特希特勒

        文/于霄

        偉大的哲學(xué)家、越軌的教授和天真的納粹校長《當(dāng)知識分子遇到政治》中的海德格爾

        文/于霄

        知識分子一般也難以清晰地思考政治,這很大程度上是因?yàn)樗麄冊谌f物中都看到了理念的作用。

        悅讀

        [美]馬克·里拉著鄧曉菁 王笑紅譯新星出版社

        《當(dāng)知識分子遇到政治》記載了近代幾位頗具影響的思想家逸事。凡為逸事便能引起我莫大的興趣。非我有什么不良嗜好,只是連盧梭也說,“要研究一個(gè)人的心,便要看一看他的生活?!睍槌鯁?,第一章映入眼簾的便是海德格爾目光深邃的肖像。

        海德格爾作為偉大哲學(xué)家的地位在他《存在與時(shí)間》出版之后就已奠定。其哲學(xué)觀的核心是“存在”與“世界”:“存在”隱含在它與人類“世界”的關(guān)系之中;而“世界”是由行動、語言和思想所組成的整體,每一個(gè)文明和文化都是一個(gè)“世界”。他還認(rèn)為,人的存在與其他存在不同,具有時(shí)間性,即歷史性。而人往往會在“世界”中迷失自我,并遺忘死亡和自己的世界。所以,人應(yīng)當(dāng)“真誠地向死而生”。

        來自希特勒的任命

        取得了至高無上的榮譽(yù)之后,海德格爾的朋友雅斯貝爾不失時(shí)機(jī)地鼓勵(lì)他把握成名的機(jī)會,積極參與到德國大學(xué)的改革中去。然而,海德格爾的哲學(xué)決定了,基于德國民族的文化,追求新的、更好的世界是其哲學(xué)理念的真實(shí)使命所在。于是,盲信了國家社會主義的海德格爾,在初涉政治之時(shí)就公開表示對納粹的支持,甚至還在大學(xué)改革的講座中高喊“希特勒萬歲”。海德格爾的表現(xiàn)一定是讓希特勒無以復(fù)加的高興,這也便是海德格爾1933年離開他在黑森林里的小木屋,就任弗萊堡大學(xué)校長的根由了。

        海德格爾對納粹的無端狂熱,明顯有違反法西斯主義者雅斯貝爾的初衷,特別是海德格爾與老師斷絕關(guān)系、告發(fā)學(xué)生的極端行為,更是引發(fā)了雅斯貝爾的憤恨。1933年,老友在海德堡相見,海德格爾對一切的解釋只是一句:“(政治問題)個(gè)人必須參與?!蹦菚r(shí),雅斯貝爾也曾試圖說服海德格爾:“像希特勒這樣一個(gè)沒有教養(yǎng)的人怎堪承當(dāng)統(tǒng)治德國的大任?”而海德格爾的回答令人瞠目結(jié)舌:“文化并不重要,他才能非凡?!?/p>

        海德格爾在弗萊堡大學(xué)校長的任上不足一年,但這個(gè)決定卻讓他的好友困惑了一生。海德格爾以一己之力使真正的哲學(xué)思考得以復(fù)興,他偉大哲學(xué)家的地位顯然也無可置疑。然而,他為什么選擇了這樣一條可怕的道路?是因?yàn)樾愿竦娜觞c(diǎn),還是因?yàn)橐粫r(shí)“激情的思考”?

        面對這個(gè)問題,任何的分析和研究都顯得蒼白無力,也許,最好的選擇就是相信海德格爾真的在國家社會主義之中看到了一個(gè)嶄新的、更好的世界的誕生。雅斯貝爾開始時(shí)也這樣安慰自己,所以他為海德格爾辯護(hù)道:“他不諳政治,更像是一個(gè)不小心將手指插入歷史車輪的孩子?!倍诖撕蟛痪茫5赂駹枱o恥的自我辯護(hù)和不負(fù)責(zé)任的政治言論,徹底地瓦解了友人的信心。雅斯貝爾最后終于相信,“作為一個(gè)人,作為一個(gè)思想家,海德格爾已是無藥可救了?!?/p>

        一名走近哲學(xué)的女子

        相對于好友的放棄,阿倫特與海德格爾則保持了更為穩(wěn)定的關(guān)系。阿倫特一稿《極權(quán)主義的起源》讓她的名字在政治學(xué)史上得以不朽,而讓她最為留戀的卻是跟隨海德格爾在馬堡研習(xí)哲學(xué)的時(shí)光。雖然,阿倫特死后,她與海德格爾之間私信的曝光令他們的名譽(yù)受到了很大的損害,甚至有人已經(jīng)篤信這只不過是一場不倫的師生之戀。然而,這段經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)的戀情卻再確實(shí)不過地證明了他們之間感情的真摯與厚重。

        1933年,德國恐怖的反猶風(fēng)潮令人窒息,阿倫特一家不得已逃亡巴黎。盡管承受著流離失所的苦痛和生活的艱辛,阿倫特并沒有表現(xiàn)出她應(yīng)有的憤怒和絕望。她甚至在1946年還堅(jiān)持認(rèn)為,海德格爾對納粹主義的信仰與其說是因?yàn)樾愿竦娜毕?,還不如說是源于一種不可救藥的浪漫主義。阿倫特為老師的辯護(hù)從未停止,即使在為期五年的關(guān)系緘默期。在絡(luò)繹不絕的采訪者的追問下,她的回答也日漸深入。

        如果從一個(gè)更高的精神層面看待海德格爾,還要抱著如阿倫特般的寬容,那么我們也可以說,為愛癡狂的哲學(xué)家追尋理念之美,即便錯(cuò)選道路、身敗名裂,也未嘗不是一段凄厲哀傷、婉轉(zhuǎn)動人的故事。

        編輯:黃靈 yeshzhwu@gmail.com

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