劉劍峰

(湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系，湖南婁底417001)

論鄉(xiāng)土生活對(duì)齊白石繪畫(huà)藝術(shù)的影響

劉劍峰

(湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系，湖南婁底417001)

鄉(xiāng)土生活對(duì)齊白石繪畫(huà)藝術(shù)的影響有:濃郁的鄉(xiāng)土情結(jié)、質(zhì)樸率意的生活、民間色彩的引入以及其鄉(xiāng)土純真的童心等四個(gè)方面，我們更深入地了解齊白石繪畫(huà)藝術(shù)的本質(zhì)，也希望能啟發(fā)更多的人們對(duì)鄉(xiāng)土生活進(jìn)行挖掘和提煉。

齊白石;鄉(xiāng)土情結(jié);質(zhì)樸;民間色彩;童心

一 齊白石的鄉(xiāng)土生活

1864年(清同治三年)1月1日，齊白石家在湖南省湘潭縣杏子塢屋斗塘的一戶(hù)農(nóng)民家庭。原名純芝，號(hào)渭清，又號(hào)蘭亭，后改名璜，號(hào)白石，木居士等。

白石老人自幼貧寒，且多病，時(shí)值太平天國(guó)革命失敗，晚清腐敗政府統(tǒng)治天下的中國(guó)早已千瘡百孔，民不聊生。其年幼時(shí)僅在外祖父的蒙館里讀了半年書(shū)，就不得已而輟學(xué)了。爾后，學(xué)做木匠，先后拜齊天佑、齊長(zhǎng)齡、周元美為師，歷時(shí)11年之久，27歲后方拜胡沁園、陳少蕃為師，學(xué)習(xí)詩(shī)畫(huà)，直至40歲左右才離開(kāi)家鄉(xiāng)杏子塢外出寫(xiě)生、交友。

齊白石老人的家鄉(xiāng)杏子塢，山清水秀，田野阡陌，雞犬相聞，白石老人從小就放?？巢裼诖碎g，一草一木皆爛熟于心。學(xué)木匠后更是走村訪(fǎng)寨，民間風(fēng)俗、奇聞?shì)W事，白石老人皆如數(shù)家珍，其晚年有詩(shī)為“難得當(dāng)年快活時(shí)，貧家只有老松知”［1］?！懂?huà)松》，可見(jiàn)，對(duì)那段純真、質(zhì)樸的生活，齊白石老人是多么的留戀，白石老人長(zhǎng)達(dá)40年的濃郁鄉(xiāng)土生活給他的藝術(shù)打上了深深的烙印。

二 鄉(xiāng)土生活對(duì)齊白石繪畫(huà)藝術(shù)的影響

齊白石的繪畫(huà)作品，用筆用墨大膽酣暢、飽滿(mǎn)，用色更是純厚、單一，不做兒女躊躕之態(tài)，不事官宦刻板之風(fēng)，造型簡(jiǎn)括中帶點(diǎn)夸張、童稚。這與民間無(wú)論是年畫(huà)、漆畫(huà)還是剪紙的簡(jiǎn)煉、粗獷、單純、夸張的風(fēng)格是一脈相承的，因而，我們可以這么認(rèn)為，齊白石40年的鄉(xiāng)土生活使他的藝術(shù)植根于民間藝術(shù)這塊健康、肥沃的土壤，不斷吸收并最終長(zhǎng)成參天大樹(shù)，我們可以從以下幾點(diǎn)去分析。

(一)根深蒂固的鄉(xiāng)土情結(jié)

齊白石本是湘潭七星塘老農(nóng)，盡管晚年定居北京，聲名漸隆，但多年的農(nóng)民生活背景和經(jīng)歷使他的畫(huà)中有著揮之不去的濃濃的鄉(xiāng)土情結(jié)，他有自己最喜歡的印:一方名為“杏子塢農(nóng)民”，一方名為“湘上農(nóng)民”?？梢?jiàn)，其以自詡為農(nóng)民而驕傲，亦可見(jiàn)做為農(nóng)民的鄉(xiāng)土生活對(duì)他而言多么值得珍惜。他摯愛(ài)著這質(zhì)樸的土地，耿直的鄉(xiāng)親和他們單純的笑容，用他自己的話(huà)說(shuō)就是“正由于愛(ài)我的家鄉(xiāng)，愛(ài)祖國(guó)美麗富饒的山河大地，愛(ài)大地上的一切活生生的生命，因而費(fèi)了我畢生的精力，把普通中國(guó)人民的感情畫(huà)在畫(huà)里，寫(xiě)在詩(shī)里?！边@就決定了在他的畫(huà)中永遠(yuǎn)都離不開(kāi)有著濃郁的民間文化的鄉(xiāng)土生活的反映?！?/p>

(二)質(zhì)樸、率意的民間生活

齊白石長(zhǎng)期居住農(nóng)村，每天與瓜田、小雞、山林為伴，這種環(huán)境也造就了畫(huà)家質(zhì)樸、剛正、熱愛(ài)生活和人民，永葆普通勞動(dòng)者本色的性格。傳統(tǒng)中的題材，在他的筆下有了質(zhì)樸的氣質(zhì)和鮮活的新意。傳統(tǒng)中不常見(jiàn)而在廣闊田野散發(fā)著清香、彈撥著生命琴弦的題材，也被齊白石慧眼識(shí)珠一一生動(dòng)的表現(xiàn)于畫(huà)卷，這種題材的納入，不僅成為齊白石質(zhì)樸的民間風(fēng)格的一個(gè)突出標(biāo)識(shí)，而且擴(kuò)大了中國(guó)畫(huà)境的視野與領(lǐng)域，為悠久的中國(guó)畫(huà)界注入了一股帶有泥土香味的清新之風(fēng)。在筆墨上，他線(xiàn)條樸實(shí)，用墨率意，追求以少勝多，充滿(mǎn)稚趣。故而，白石老人雖吸收民間風(fēng)格，卻從大俗走向大雅。其質(zhì)樸、率意的風(fēng)格在畫(huà)面中形成了強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊力和驚人的親和力。在表現(xiàn)形式與技巧上，齊白石作品有著與他內(nèi)心情感相適應(yīng)的形式，平民的生活平凡質(zhì)樸，其情感率意真切，表現(xiàn)在他的作品中就沒(méi)有過(guò)多的矯飾與遮掩，這在一定程度上造就齊白石作品的形式構(gòu)成，簡(jiǎn)練質(zhì)樸和對(duì)比強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，他雖然說(shuō)“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫(huà)，能縱橫涂抹。余心極服之。恨不能生前三百年?；?yàn)橹T君不納，余于門(mén)前，餓而不去，亦快事也。”但他學(xué)八大沒(méi)有八大的冷逸之風(fēng)，也沒(méi)有象徐渭那種放蕩不羈的風(fēng)范，他更沒(méi)有步石濤隨意，飄然而為的姿態(tài)，但他的作品永遠(yuǎn)的、時(shí)時(shí)的透露出和諧清新、一派生機(jī)的“蔬筍之氣”。如1935年齊老的一幅《波清萬(wàn)里》(圖1)直承二米，用加三綠的淡墨一揮而成，淡雅潤(rùn)和之景得天真之趣，中有石峰聳起，遠(yuǎn)處是江南秀山，一水漂渺，樹(shù)木叢生，一派閑適自在，真是“凈觀素賄，俯映白沙，山鳥(niǎo)群飛，日隱雅霞，登車(chē)上馬，倏然雨放，雀噪荒村，雞鳴空館，還復(fù)幽獨(dú)，重秋累嘆”(王維酬諸公過(guò))［2］。其輕松自然的線(xiàn)條，毫無(wú)做作的造景、簡(jiǎn)約率意的筆墨、一派生機(jī)的自然景色躍然紙上。(三)濃厚瑰麗的民間色彩

圖1 波清萬(wàn)里

可以毫不夸張地說(shuō)，作為繼承傳統(tǒng)，又推陳出新的典范，在中國(guó)畫(huà)用色方面的開(kāi)拓，是齊白石藝術(shù)所取得的主要成就!在中國(guó)山水畫(huà)史上，歷來(lái)把用色總是僅看作是用墨的附屬，文人畫(huà)所謂“平淡老熟勝于崢嶸燦爛”［3］，一直奉為圭皋，用色的價(jià)值和空間一直都沒(méi)得到充分的認(rèn)識(shí)和拓展，中國(guó)傳統(tǒng)的色系一直認(rèn)五色為正色，即赤、黃、藍(lán)、黑、白。在實(shí)際運(yùn)用中，盡管品種很多，但一般只用常用的藤黃、褚石、花青、石綠等，因而，一直就把色彩看作“所以補(bǔ)筆墨之不足，顯筆墨之妙處”［4］的附屬地位。近代趙之謙、吳昌碩在他們的大寫(xiě)意創(chuàng)作中，變文人寫(xiě)意畫(huà)的清淡典雅為強(qiáng)烈艷麗的賦彩新風(fēng)氣，齊白石在此基礎(chǔ)上，即精研傳統(tǒng)，又注重吸收民間藝術(shù)精神，并以生活源泉致力于創(chuàng)新。和院體畫(huà)、漢人畫(huà)、職業(yè)畫(huà)繁衍的土壤不同，民間藝術(shù)做為土生土長(zhǎng)的鄉(xiāng)土藝術(shù)更健康，全面保留了中國(guó)藝術(shù)中特有的質(zhì)地樸厚，性愛(ài)明爽的文化精神，作為色彩學(xué)而言，民間美術(shù)里有著不同凡響的特點(diǎn)，民間藝術(shù)的用色，喜歡采用純度高、擴(kuò)張性很強(qiáng)的顏色，以求夸張，鮮艷，明快。這種喜好，表現(xiàn)在“尖”和“陽(yáng)”的具體用色要求中，成為民間藝術(shù)中色彩要識(shí)，這也與鄉(xiāng)土生活的農(nóng)民們那簡(jiǎn)單、純真，崇尚直率的審美取向分不開(kāi)的。尖的意思是突出，所謂“紅的更紅，綠的更綠”，陽(yáng)的意思是強(qiáng)烈，既近看有色，遠(yuǎn)看也有色。象太陽(yáng)一般鮮明奪目，這是比較熱烈的用色要求。因而，在白石老人山水畫(huà)中，你很少看到復(fù)色，色彩幾乎全是單純的，如王維的詩(shī)句中頻繁使用的綠、紅、白、紫、青一樣都是那么干凈，清新，明快，而且齊老山水畫(huà)中，一幅最多又不會(huì)超過(guò)四種顏色，甚至更多是兩種顏色的對(duì)比，如黃和黑。如約作于1920年代中期的山水，以及《柳塘游鴨》等，紅和黑的更為廣見(jiàn)。齊老習(xí)慣于為突出對(duì)色彩的獨(dú)立作用，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比效果，還有藍(lán)和白等，將其與墨分離，故而色調(diào)上單純、鮮明、響亮。如《白石草堂圖》(圖2)，僅兩山頭一湖蘭色，一褚石色，加上黑、白對(duì)比響亮，褚石主峰脫穎而出而又不顯突兀，視覺(jué)上非常清新雅麗，更令人驚奇的是，齊白石的用色有些直接借用民間用色手法，通過(guò)“色中見(jiàn)筆，筆隨色痕”來(lái)表現(xiàn)的，直接用色勾線(xiàn)，使得他的畫(huà)更濃厚瑰麗，率直簡(jiǎn)捷，隨心所欲，弘揚(yáng)個(gè)性。

(四)鄉(xiāng)土環(huán)境中特有的“童心”

作為土生土長(zhǎng)的農(nóng)民，齊白石有著鄉(xiāng)土般醇正的心靈，也自然有著一顆純潔活潑的童心，他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)著家鄉(xiāng)的田野阡陌，稻里蛙聲，犬吠巷里，雞鳴桑巔，所有的一切，他都有著敏銳的審美體驗(yàn)，對(duì)一草一木乃至每一個(gè)生靈都以一顆無(wú)比的愛(ài)心去與之交流、感化。據(jù)書(shū)記載，當(dāng)他為畫(huà)蜘蛛而觀察蜘蛛時(shí)，他就會(huì)小心翼翼地將它用線(xiàn)栓住，然后把線(xiàn)的另一端固定在桌面上，畫(huà)完之后，再解開(kāi)線(xiàn)輕輕地把蜘蛛放了，再如他在那幅著名的《剔開(kāi)紅焰救飛蛾》一畫(huà)中表現(xiàn)出來(lái)的憐憫之心給人留下了深刻的印象，這是至情至善的赤子之心。齊白石的童心無(wú)所不及，從他的作品“小魚(yú)都來(lái)”和“他日相呼”等等充滿(mǎn)純真和可愛(ài)的語(yǔ)句里，我們都能體會(huì)到一種生命與生命的相互交融和平等，這是一個(gè)文人可貴的對(duì)宇宙生命的人文關(guān)懷，明朝思想家李贊在“童心”說(shuō)中提到:“夫童心著，最初一念之本也，若失卻童心，便失去真人”，白石老人其童心處正是他純真率意處，其純真率意處正是他所以受后世景仰的作為一代藝術(shù)大師的源泉，而這源泉的大地正是千千萬(wàn)萬(wàn)質(zhì)樸、平和、純真的農(nóng)民和他們的祖祖輩輩創(chuàng)造出來(lái)的屬于鄉(xiāng)土的生活和藝術(shù)。

圖2 白石草堂

［1］齊良遲．齊白石藝術(shù)研究［M］．北京:商務(wù)印書(shū)館，1999:27．

［2］張強(qiáng)．中國(guó)畫(huà)學(xué)叢方·山水［M］．鄭州:河南美術(shù)出版社，2005:48．

［3］鄧喬彬．中國(guó)繪畫(huà)思想史［M］．貴州:人民出版社，2002:123．

［4］郭因．中國(guó)繪畫(huà)美學(xué)史稿［M］．北京:人民美術(shù)出版社，1981:142．

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A

1673－0712(2010)06－0061－02

2010－10－28．

劉劍峰(1978—— )，男，湖南漣源人，湖南人文科技學(xué)院美術(shù)系講師，碩士，研究方向:國(guó)畫(huà)。