王 康 馮 群

內(nèi)容提要：本文以無記名問卷方式系統(tǒng)調(diào)查了浙江某高校在校大學(xué)本科生信仰基督教的狀況，具體包括：接觸宗教的心理狀態(tài)，接觸宗教的途徑和動機(jī)，宗教皈依的過程，宗教認(rèn)同的維持，對教義、崇拜對象、宗教團(tuán)體、宗教活動場所的認(rèn)同，一般儀式行為，宗教認(rèn)同的程度，宗教信仰情操，宗教身份認(rèn)同，虔誠程度的評價，對宗教信仰重要性的評價，宗教人格的成長。并針對這些情況，作了相關(guān)分析。

關(guān)鍵詞：大學(xué)本科生基督教信仰調(diào)查

作者簡介：王康，杭州師范大學(xué)社科部教授；馮群，杭州師范大學(xué)社科部講師。

在當(dāng)代大學(xué)生中業(yè)已存在一個大學(xué)生基督徒群體。大學(xué)生基督徒為什么會信教?怎么信的教?信教的程度如何?信教對他們有何影響?這正是本研究試圖要深入探求的問題。

本研究以無記名問卷調(diào)查為資料收集的主要方法。在浙江省某高校對在校已受洗的大學(xué)本科生基督徒分發(fā)問卷120份，回收120份，有效問卷118份。其中，男生30人(25.4％)、女生88人(74.6％)，人文社科管理類專業(yè)42人(35.6％)、理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)55人(46.6％)、音體美藝術(shù)類專業(yè)21人(17.8％)，一年級22人(18.6％)、二年級26人(22％)、三年級26人(22％)、四年級43人(36.4％)、五年級1人(0.8％)。

這次調(diào)查結(jié)果如下：

(一)大學(xué)生基督徒最初接觸基督教的心理狀態(tài)

統(tǒng)計結(jié)果顯示：有67.8％的大學(xué)生基督徒表示自己是在具有強(qiáng)烈或比較強(qiáng)烈的內(nèi)在意愿的狀態(tài)下接觸基督教的，有66.9％的大學(xué)生基督徒是通過積極主動或比較積極主動的尋求而皈依基督教的。對統(tǒng)計資料的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：家庭關(guān)系不同的大學(xué)生基督徒在接觸基督教的內(nèi)在意愿上具有非常顯著的差異，即家庭越和睦的同學(xué)接觸基督教的內(nèi)在意愿越強(qiáng)(見表1)。學(xué)習(xí)成績不同的大學(xué)生基督徒在接觸基督教的積極主動性程度上具有差異，成績越好的同學(xué)主動性越強(qiáng)。

(二)大學(xué)生基督徒最初接觸宗教的途徑與動機(jī)

統(tǒng)計顯示，大學(xué)生基督徒最初接觸宗教的主要途徑依次是：家庭的宗教氣氛(86％)、周圍朋友的介紹(9％)、教會牧師和傳道人的引導(dǎo)(4％)、西方學(xué)術(shù)書籍的影響(1％)。大學(xué)生基督徒最初接觸基督教的動機(jī)依次是：承襲家庭傳統(tǒng)(74.5％)、尋求真理與智慧(11％)、尋求心靈寄托(7.6％)、保佑平安健康幸福(4.2％)、健體強(qiáng)身(0.8％)、好奇心(0.8％)。對統(tǒng)計資料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：來自于信教家庭的大學(xué)生基督徒最初接觸基督教的主要途徑是“家庭的宗教氣氛”，來自于不信教家庭的大學(xué)生基督徒最初接觸基督教的主要途徑是“周圍朋友的介紹”，兩者有非常顯著的差異(見表2)。而大多數(shù)同學(xué)信教都是因為家庭的原因。

(三)大學(xué)生基督徒的宗教皈依過程

本研究是通過皈依的時間、皈依的支持因素、皈依的阻礙因素等方面來了解大學(xué)生基督徒宗教皈依過程的。統(tǒng)計資料發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生基督徒從接觸基督教到正式受洗之間的時間跨度依次是：5年以上(74.6％)、2年(9.3％)、1年(8.5％)、4年(5.1％)、3年(2.5％)。從受洗到現(xiàn)在的信仰年限依次是：5年以上(45.8％)、1年(18.6％)、4年(12.7％)、3年(11.9％)、2年(11％)。對統(tǒng)計資料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：77.1％的來自基督教家庭的大學(xué)生基督徒在接觸5年以上才正式受洗，而來自非基督教家庭的大學(xué)生基督徒分別有37.5％選擇了在接觸5年以上和在接觸1年后受洗，兩者在時間跨度上有非常明顯的差異。

統(tǒng)計結(jié)果還顯示：促使大學(xué)生基督徒宗教皈依的關(guān)鍵因素依次是：在基督教信仰內(nèi)找到了人生的意義和歸屬感(59.3％)、基督教教義本身的說服力(13.6％)、父母或家中其他信教人員的勸說(11.9％)、受到神秘體驗的感召(7.6％)、基督教信仰群體的感染(5.1％)、接觸基督教后得到許多好處想要回報(2.5％)。而除了有54.2％的大學(xué)生基督徒覺得其宗教皈依并沒有明顯的躊躇和猶豫外，被大學(xué)生基督徒認(rèn)可的阻礙皈依的因素主要有：對神是否存在的質(zhì)疑(54.2％)、不知道這種信仰是否與自己的心靈狀態(tài)吻合(19.5％)、懷疑自己是否能接受其戒律的束縛(9.3％)、擔(dān)心這種來自西方的宗教與自己所處的文化傳統(tǒng)相沖突(3.4％)、不知道這種信仰是否能夠為自己帶來實際的好處(2.5％)、擔(dān)心會因此受到周圍環(huán)境的排斥或異議(2.5％)。

(四)大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同的維持

統(tǒng)計分析顯示，大學(xué)生基督徒認(rèn)為維持其宗教認(rèn)同的因素依次是：上帝本身(63.6％)、信仰基督教之后思想與個性所得到的提升(17.8％)、基督教信仰群體團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系與氣氛(15.3％)、信仰基督教之后所得到的福報(2.5％)、在基督教信仰中所發(fā)生的特殊的感應(yīng)(0.8％)。對統(tǒng)計資料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在維持信仰的原因方面存有顯著差異。團(tuán)員大學(xué)生基督徒有55.6％選擇“上帝本身”，另各有20％分別選擇了“信仰之后個性和思想的提升”和“信仰團(tuán)體團(tuán)結(jié)友愛的關(guān)系與氣氛”；而群眾大學(xué)生基督徒有88.5％選擇“上帝本身”，另有11.5％選擇了“信仰之后個性和思想的提升”。

有22％的大學(xué)生基督徒認(rèn)為神跡或特殊感應(yīng)事件是維持其信仰生活的重要動力，而65.2％的大學(xué)生基督徒并不認(rèn)同這個觀點。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在此問題上具有顯著差異。理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的同學(xué)比人文社科類專業(yè)的同學(xué)更認(rèn)同此觀點，而音體美類專業(yè)的同學(xué)最認(rèn)同這個觀點。來自于信教家庭與不信教家庭的大學(xué)生基督徒在此問題上也具有顯著差異，即來自于不信教家庭的同學(xué)更傾向于認(rèn)定神跡事件是維持其信仰生活的重要動力。

在宗教認(rèn)同維持的過程中，大學(xué)生基督徒所認(rèn)定的神跡事件依次為：內(nèi)心的改變(55.1％)、學(xué)業(yè)的順達(dá)(15.3％)、意外事件的逢兇化吉(11％)、疾病的治愈(11％)、人際關(guān)系的改善(1.7％)，另外還有5.9％的人選擇沒有神跡事件。

在問及“您會一生持守您的基督教信仰”這個問題時，有95.8％的大學(xué)生基督徒表示“肯定會”，表示“不確定”的有4.2％。其中來自家庭信教的同學(xué)更認(rèn)定會一生持守這份信仰，有97.2％表示肯定會一生持守，只有2.8％表示不確定，而來自于不信教家庭的同學(xué)只有75％表示會一生持守，有25％表示不確定。

(五)大學(xué)生基督教徒對基督教教義、崇拜對象、宗教團(tuán)體、宗教活動場所的認(rèn)同。

1、對基督教教義的認(rèn)同。在回答“基督教最打動您的因素”的問題時，有70.3％的大學(xué)生基督徒選擇“神本身”，有11.9％的人選擇了“基督教的神職人員或其教徒的榜樣示范”，有10.2％的人選擇了“基督教的教義”，有4.2％選擇了基督教的禮儀，2.5％選擇了基督教的音樂，0.8％選擇了基督教的團(tuán)體活動模式。大學(xué)生基督徒對教義的認(rèn)同比較一般。

2、對基督教崇拜對象的認(rèn)同。為確定大學(xué)生基督徒對崇拜對象的認(rèn)同狀況，本研究從對崇拜對

象的形象感知、對崇拜對象的神圣功能的評價及與崇拜對象的交往方式方面來進(jìn)行分析。

統(tǒng)計結(jié)果顯示，大學(xué)生基督徒所感知的崇拜對象是：慈愛的(61％)、萬能的(16.1％)、公義的(15.3％)、寬容的(6.8％)、靈驗的(0.8％)。

對于大學(xué)生基督徒對基督教崇拜對象神圣功能的評價，本研究設(shè)計了兩個問題：一是“我認(rèn)為上帝會保護(hù)相信他的人”；二是“我認(rèn)為上帝會降福行善的人”。統(tǒng)計結(jié)果顯示：有95.8％的大學(xué)生基督徒認(rèn)為上帝會保護(hù)相信他的人。有73.8％的大學(xué)生基督徒認(rèn)為上帝會降福行善的人。對統(tǒng)計資料的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：在“我認(rèn)為上帝會保護(hù)相信他的人”問題上，基督徒男生與女生具有差異。相對來說，女同學(xué)比男同學(xué)更認(rèn)為上帝會保護(hù)相信他的人。家庭所在地不同的大學(xué)生基督徒在此問題上具有顯著差異，越是大城市的同學(xué)越認(rèn)為上帝會保護(hù)相信他的人(見表3)。

本研究以“當(dāng)我做重要決定時，我常去求上帝的指點”、“您與上帝交往的態(tài)度”兩個問題來考察大學(xué)生基督徒與上帝交往的方式。統(tǒng)計結(jié)果顯示，有91.5％的大學(xué)生基督徒表示當(dāng)做重要決定時常去求上帝的指點。不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在此問題上具有差異，理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的同學(xué)比人文社科管理類的同學(xué)更認(rèn)同，而音體美類專業(yè)的同學(xué)又比理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的同學(xué)更認(rèn)同這個觀點。不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在此問題上具有顯著差異，群眾基督徒相對于團(tuán)員基督徒更常去求上帝的指點。學(xué)習(xí)成績不同的大學(xué)生基督徒在此問題上具有顯著差異，成績越好的同學(xué)越常去求上帝的指點。身體狀況不同的大學(xué)生基督徒在此問題上具有差異，身體越好的同學(xué)越常去求上帝的指點。這里特別需要指出的是，青年大學(xué)生的身體狀況更多的是一種精神狀態(tài)愉悅積極健康的主觀感受。

與上帝交往態(tài)度方面，有66.1％的大學(xué)生基督徒表示是“以愛與上帝親密交往”，有32.2％的大學(xué)生基督徒是以“祈求”的方式，有1.7％的人則選擇了以“供奉”方式。不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在在與崇拜對象的交往態(tài)度上有差異：有60％的團(tuán)員基督徒選擇“以愛與上帝親密交往”，37.8％的團(tuán)員選擇“祈求”；而群眾基督徒有84.6％選擇“以愛與上帝親密交往”，15.4％的選擇“祈求”。相對地，群眾大學(xué)生基督徒與上帝的關(guān)系更親密。

3、大學(xué)生基督教徒對宗教團(tuán)體的認(rèn)同。本研究從兩個方面就大學(xué)生基督徒對宗教團(tuán)體的認(rèn)同狀態(tài)進(jìn)行了調(diào)查，第一是了解大學(xué)生基督徒是否認(rèn)同宗教團(tuán)體；第二是大學(xué)生基督徒參與宗教團(tuán)體活動的頻率情況。統(tǒng)計結(jié)果顯示：有68.7％的大學(xué)生基督徒經(jīng)常參與集體性的宗教活動，只有3.4％的人完全只在個人層次上表達(dá)對上帝敬仰。而參加大學(xué)生社團(tuán)活動頻率不同的大學(xué)生基督徒在參與集體性的宗教活動上具有非常顯著的差異，參加社團(tuán)活動越多的同學(xué)參加集體性的宗教活動就越少(見表4)。

近一年內(nèi)，大學(xué)生基督徒參與基督教團(tuán)體活動的頻率依次是：每周(70.3％)、偶爾(11.9％)、每月(10.2％)、很少(6.8％)、從不(0.8％)。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)成績不同的大學(xué)生基督徒在參與基督教團(tuán)體活動的頻率方面具有相當(dāng)顯著的差異，成績越好的同學(xué)參與基督教團(tuán)體活動頻率越多。

4、大學(xué)生基督教徒對宗教活動場所的認(rèn)同。本研究為調(diào)查大學(xué)生基督徒對宗教活動場所的認(rèn)同狀況設(shè)計了兩個問題：“您經(jīng)常在哪里參加宗教活動”、“您愿意去教堂參加宗教活動的原因”。結(jié)果顯示，除占0.8％的同學(xué)未填答外，大學(xué)生基督徒經(jīng)常去參加宗教活動的場所依次是：教堂(34.7％)、教堂和大學(xué)生團(tuán)契(29.7％)、家庭聚會(24.6％)、大學(xué)生團(tuán)契(10.2％)。愿意去教堂參加宗教活動的原因主要是：參加禮拜已經(jīng)成為一種習(xí)慣，這是耶穌基督的教導(dǎo)(30.5％)，教堂內(nèi)信仰群體的共同活動更能使人感受到信仰的力量(22％)，教堂莊嚴(yán)肅穆特別有助于凈化心靈(13.6％)，教堂由神職人員的引導(dǎo)、有助于獲得獲得更為系統(tǒng)的宗教信仰知識(11.9％)，教堂使信徒群體距離上帝更近、禱告更容易被垂聽(10.2％)。此外，還有11.9％的同學(xué)表示很少去教堂參與信仰活動。

(六)大學(xué)生基督教徒一般的儀式行為

為了解大學(xué)生基督徒日常的儀式行為，本研究對他們的讀經(jīng)、禱告、靜默和傳教行為進(jìn)行了調(diào)查。統(tǒng)計結(jié)果顯示，70.3％的大學(xué)生基督徒能夠“每天閱讀”和“時常閱讀”《圣經(jīng)》；有87.3％的大學(xué)生基督徒能“每天”和“時?！倍\告；有62.7％的大學(xué)生基督徒能“每天”和“時常”靜默。經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)：不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在閱讀《圣經(jīng)》的頻率問題上具有顯著差異，群眾基督徒相對于團(tuán)員基督徒閱讀經(jīng)頻率更高(見表5)。學(xué)習(xí)成績在此問題上也有顯著差異：成績越好的，每天讀經(jīng)的比例也越高。

不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在靜默頻率問題上具有顯著差異，群眾信徒的靜默頻率比團(tuán)員信徒高。不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在靜默的頻率問題上具有顯著差異，理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的靜默頻率比人文社科管理類的高，音體美類專業(yè)的又比理工農(nóng)醫(yī)類的高。

同時，也對大學(xué)生基督徒日常傳福音的情況進(jìn)行了調(diào)查。統(tǒng)計結(jié)果顯示，除占0.8％的同學(xué)未填答外，“廣泛傳教”的占8.5％，“只在親戚朋友中傳教”的占25.4％、“很少去傳教”的占55.1％，還有10.2％的大學(xué)生基督徒表示自己從不傳教。對資料進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在傳福音狀況問題上具有顯著差異，群眾比團(tuán)員傳福音范圍更廣、積極性更高。不同性別的大學(xué)生基督徒在傳福音問題上有顯著差異：男同學(xué)比女同學(xué)傳教的積極性更高，男生選擇“只在親戚朋友中傳教”的占36.7％、選擇“很少去傳教”的占43.3％；而女生選擇“只在親戚朋友中傳教”的占21.8％，選擇“很少去傳教”的占59.8％。不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在在傳福音問題上有顯著差異：人文社科管理類的選擇“很少去傳教”的占61％，選擇“從不傳教”的占19.5％；理工農(nóng)醫(yī)類的選擇“很少去傳教”的占54.5％，選擇“只在親戚朋友中傳教”的占25.5％；而音體美類的選擇“只在親戚朋友中傳教”和“很少去傳教”的各有47.6％。相對而言，音體美類專業(yè)的同學(xué)傳教的積極性更高。

(七)大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同的程度

宗教認(rèn)同的程度是指宗教徒相信其宗教教義、理念、價值，并投身于信仰活動的程度。本研究主要借助于三個題目對大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同程度進(jìn)行分析：“在領(lǐng)洗成為基督教徒之后，我從未祭拜過其他宗教的神靈”、“在領(lǐng)洗成為基督教徒之后，我從未曾發(fā)生過宗教信仰的轉(zhuǎn)移”、“在成為基督教徒之后，我拋棄了一切與基督信仰不符的有關(guān)巫術(shù)、命相、風(fēng)水等觀念和做法”。統(tǒng)計結(jié)果顯示：在大學(xué)生基督徒中，有96.6％的人表示自己在領(lǐng)洗后，從未祭拜過其他宗教的神靈；96.7％的人表示自己從未曾發(fā)生過宗教信仰的轉(zhuǎn)移；94.9％的人表示自己拋棄了一切與基督信仰不符的有關(guān)巫術(shù)、命相、風(fēng)水等觀念和做法。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：來自于信教家庭與不信教家庭的大學(xué)生基督徒在“在領(lǐng)洗成為基督教徒之后，我從未祭拜過其他宗教的神靈”的問題上具有顯著差異，來自于信教家庭的大學(xué)生更認(rèn)同這個觀點。

大學(xué)生男基督徒與女基督徒在“在領(lǐng)洗成為基督教徒之后，我從未曾發(fā)生過宗教信仰的轉(zhuǎn)移”的問題上具有差異，女性比男性更認(rèn)同這個觀點。不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在“在成為基督教徒之后，我拋棄了一切與基督信仰不符的有關(guān)巫術(shù)、命相、風(fēng)水等觀念和做法”問題上差異明顯，群眾比團(tuán)員更認(rèn)同這個觀點。

(八)大學(xué)生基督教徒的宗教信仰情操

所謂宗教信仰情操是指當(dāng)個體接受了一種宗教信仰之后，就努力使信條內(nèi)在化并完全遵循它，使他們的生活毫無保留地內(nèi)藏著其信仰的全部信條。本研究借助于五個題目來了解大學(xué)生基督徒宗教情操的形成和發(fā)展的狀況：“我努力在日常生活中實踐我的基督教信仰”，“對我來說，花些時間靈修(讀經(jīng)、禱告、默想)非常重要”，“祈禱、做禮拜使我感到內(nèi)心平安踏實”，“當(dāng)我的所作所為違背我的基督教信仰時，我會感到很內(nèi)疚”，“有時，為了保護(hù)自身的利益，我的宗教信念會向現(xiàn)實妥協(xié)”。統(tǒng)計結(jié)果顯示：在大學(xué)生基督徒中，有83.9％的人表示自己努力在日常生活中實踐我的基督教信仰；86.5％的人表示花些時間靈修(讀經(jīng)、禱告、默想)非常重要；96.6％的人表示祈禱、做禮拜使我感到內(nèi)心平安踏實；94％的人表示當(dāng)我的所作所為違背我的基督教信仰時，我會感到很內(nèi)疚；16.1％的人表示為了保護(hù)自身的社會和經(jīng)濟(jì)利益其宗教信念有時會向現(xiàn)實妥協(xié)。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：在“我努力在日常生活中實踐我的基督教信仰”問題上，不同政治面貌的大學(xué)生基督徒具有顯著差異，群眾比團(tuán)員更努力在日常生活中實踐其基督教信仰。學(xué)習(xí)成績不同在此問題上表現(xiàn)也不同，成績越好的同學(xué)越努力在日常生活中實踐其基督教信仰(見表6)。家庭關(guān)系、學(xué)生體況也有影響：越和睦的家庭、身體越好的同學(xué)越努力在日常生活中實踐其基督教信仰(見表7)。

在“對我來說，花些時間靈修(讀經(jīng)、禱告、默想)非常重要”問題上，不同政治面貌和家庭關(guān)系不同的大學(xué)生基督徒具有顯著差異，群眾較之團(tuán)員更認(rèn)為花些時間靈修非常重要，家庭越和睦的同學(xué)越認(rèn)為花些時間靈修非常重要。在“祈禱、做禮拜使我感到內(nèi)心平安踏實”的問題上，同學(xué)關(guān)系越好、身體越好的同學(xué)越認(rèn)同這個觀點。在“當(dāng)我的所作所為違背我的基督教信仰時，我會感到很內(nèi)疚”的問題上，學(xué)習(xí)成績越好、身體狀況越好的同學(xué)越認(rèn)同這個觀點。在“有時，為了保護(hù)自身的利益，我的宗教信念會向現(xiàn)實妥協(xié)”問題上，團(tuán)員信徒相對于群眾信徒更認(rèn)同這個觀點。

(九)大學(xué)生基督教徒的宗教身份認(rèn)同

通過對問卷題目“基督教信仰對我來說意味著我的精神生活的歸屬而不只是我的社會身份”的統(tǒng)計分析，有63.5％的大學(xué)生基督徒選擇了“完全符合”和“比較符合”，選擇“不太符合”和“完全不符合”的有27.1％。

本研究又對兩個問題進(jìn)行了進(jìn)一步的調(diào)查：一是作為一名基督徒的特別意義；二是與那些沒有宗教信仰的人相比所信仰的基督教帶給其信徒特別的東西。統(tǒng)計處理結(jié)果顯示，大學(xué)生基督徒認(rèn)定的作為一名基督徒的特別意義依次是：榮耀神(42.4％)，跟隨上帝愛上帝及愛人如己(33.9％)，發(fā)揮愛心服務(wù)人群(8.5％)，做禮拜救靈魂以期將來進(jìn)入天堂(8.5％)，祈禱懺悔獨善其身(3.4％)，敬拜上帝獲得福報(3.4％)。在對于“與那些沒有基督教信仰的人相比，基督教信仰帶給其信徒哪些特別的東西”的評價依次是：基督徒的生活充滿更多的喜悅和快樂(50.8％)，可以得到上帝的救贖來世進(jìn)入天堂(26.3％)，基督徒有著更深沉的倫理道德觀念(11.9％)，遇到困難可以向上帝祈禱并能夠得到他的回應(yīng)和幫助(7.6％)，體驗到了與宇宙中至上的關(guān)系(3.4％)。

本研究還對大學(xué)生基督徒的婚戀觀和事業(yè)觀做了調(diào)查。統(tǒng)計結(jié)果顯示：在婚戀觀上，60.2％的大學(xué)生基督徒認(rèn)為“伴侶雙方必須有共同的基督信仰”，27.1％的人認(rèn)為“可以選擇非基督信仰的伴侶，然后引導(dǎo)其信仰”，還有12.7％的人認(rèn)為“選擇非基督教信仰的伴侶也沒有問題”。在對待事業(yè)(學(xué)業(yè))的態(tài)度方面，61％％的人表示要“努力工作，榮耀神”，27.1％的人表示“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會服務(wù)”，6.8％的人表示要“全身心投入，積極爭取，不達(dá)目的絕不罷休”，還有5.1％的人表示“沒有太高的要求”。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同政治面貌在婚戀觀上有差異，選擇“伴侶雙方必須有共同的基督信仰”團(tuán)員有53.3％，群眾有80.8％。選擇“可以選擇非基督信仰的伴侶，然后引導(dǎo)其信仰”團(tuán)員32.3％，群眾11.5％；選擇“選擇非基督教信仰的伴侶也沒有問題”，團(tuán)員有14.4％，群眾只有7.7％?？傮w看，群眾基督徒對伴侶基督徒身份的選擇比團(tuán)員基督徒更嚴(yán)格。

學(xué)習(xí)成績不同的大學(xué)生基督徒對待事業(yè)的態(tài)度上有顯著差異，成績越好的同學(xué)對學(xué)業(yè)事業(yè)的要求越高。具體表現(xiàn)為學(xué)習(xí)成績名列前茅的大學(xué)生基督徒有72.2％的選擇了“努力工作，榮耀神”，有22.2％選擇“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會服務(wù)”；學(xué)習(xí)成績中游偏上的大學(xué)生基督徒有73.3％的選擇了“努力工作，榮耀神”、有17.8％選擇“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會服務(wù)”；學(xué)習(xí)成績中游的大學(xué)生基督徒有45，7％的選擇了“努力工作，榮耀神”，有39.1％選擇“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會服務(wù)”；學(xué)習(xí)成績中游偏下的大學(xué)生基督徒有42.9％選擇了“努力工作，榮耀神”，有28.6％選擇“做好本職工作，盡可能在工作之余為教會服務(wù)”。

同學(xué)關(guān)系、身體狀況不同也都會影響到大學(xué)生基督徒對待事業(yè)的態(tài)度：同學(xué)間關(guān)系越好、身體狀況越好的同學(xué)對學(xué)業(yè)和事業(yè)的要求也越高。

(十)大學(xué)生基督教徒對自身宗教信仰虔誠程度的評價

本研究設(shè)計了三個問題來了解大學(xué)生基督徒對自己宗教信仰狀態(tài)的評價：“我認(rèn)為我自己是虔誠的基督教徒”；“我很了解自己所信奉的基督教”；“我樂于在眾人面前承認(rèn)自己的基督教信仰”。統(tǒng)計結(jié)果顯示：在大學(xué)生基督徒中，有62.7％的人認(rèn)為自己是虔誠的基督教徒；89％的人認(rèn)為自己很了解所信奉的基督教；有96.6％的人樂于在眾人面前承認(rèn)自己的基督教信仰。在資料的進(jìn)一步分析中發(fā)現(xiàn)：在“我認(rèn)為我自己是虔誠的基督教徒”的問題上，學(xué)習(xí)成績不同的大學(xué)生基督徒具有差異，成績越好的同學(xué)越認(rèn)為自己是虔誠的基督教徒。在“我很了解自己所信奉的基督教”問題上，不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒具有非常顯著的差異，音體美類專業(yè)的同學(xué)最認(rèn)同這個觀點，理工農(nóng)醫(yī)類的同學(xué)比人文社科管理類的同學(xué)更認(rèn)同。不同政治面貌的大學(xué)生基督徒在此問題上具有顯著差異，群眾相對于團(tuán)員更認(rèn)為很了解自己所信奉的基督教。學(xué)習(xí)成績、同學(xué)關(guān)系也有很大的影響：成績越好的、同學(xué)關(guān)系越好的同學(xué)越認(rèn)為很了解自己所信奉的基督教。

在“我樂于在眾人面前承認(rèn)自己的基督教信仰”的問題上，擔(dān)任學(xué)生干部與不擔(dān)任學(xué)生干部的大學(xué)生基督徒比較，前者相對地不樂于在眾人面前承認(rèn)自己的基督教信仰。

(十一)大學(xué)生基督教徒對宗教信仰的評價

本研究用四個題目來了解大學(xué)生基督徒對自身宗教信仰重要性的評價：“基督教信仰使我的生活

更有目標(biāo)”、“基督教信仰為我解答了許多人生的問題”、“基督教信仰使我的生命更有價值”、“我的基督教信仰實際上是我整個生活和生命的支柱”。

在“基督教信仰使我的生活更有目標(biāo)”的問題上，有51.7％的大學(xué)生基督徒選擇“完全符合”，有38.1％的人選擇“比較符合”。學(xué)習(xí)成績、同學(xué)關(guān)系、家庭關(guān)系、身體狀況均有影響。成績越好、同學(xué)問關(guān)系越好、家庭越和睦、身體越好的同學(xué)越認(rèn)為基督教信仰使我的生活更有目標(biāo)。

在“基督教信仰為我解答了許多人生的問題”問題上，政治面貌和學(xué)習(xí)成績均有影響，群眾較之團(tuán)員對此更肯定，成績越好的同學(xué)也越肯定。

在“基督教信仰使我的生命更有價值”的問題上，有61.9％的大學(xué)生基督徒選擇“完全符合”，有33.1％的人選擇“比較符合”。在“我的基督教信仰實際上是我整個生活和生命的支柱”的問題上，有38.1％的大學(xué)生基督徒選擇“完全符合”，有41.5％的人選擇“比較符合”。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：不同專業(yè)類別的大學(xué)生基督徒在“我的基督教信仰實際上是我整個生活和生命的支柱”問題上具有差異，理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的大學(xué)生基督徒比人文社科管理類的大學(xué)生基督徒認(rèn)同此觀點，音體美類專業(yè)的同學(xué)又比理工農(nóng)醫(yī)類專業(yè)的大學(xué)生基督徒認(rèn)同這個觀點。學(xué)習(xí)成績、同學(xué)關(guān)系、身體狀況不同的大學(xué)生基督徒在此問題上具有顯著的差異，成績越好、同學(xué)關(guān)系和身體越好的同學(xué)越認(rèn)為基督教信仰是其整個生活和生命的支柱。

(十二)大學(xué)生基督教徒宗教信仰人格的成長

本研究通過“隨著時間的流逝，我的信仰逐漸由表面的信仰轉(zhuǎn)化為更深層次的精神的皈化”和“基督教信仰使我變得更加樂于愛人助人”來了解大學(xué)生基督徒宗教信仰的發(fā)展，還通過“基督教信仰使我的思想和個性發(fā)生了許多的變化”和“皈依基督教信仰帶給您個人的改變”來了解大學(xué)生基督徒信仰人格的成長變化。結(jié)果顯示：在大學(xué)生基督徒中，有77.9％的人表示隨著時間的流逝其信仰逐漸由表面的信仰轉(zhuǎn)化為精神的皈化；97.5％的人表示基督教信仰使其變得更加樂于愛人助人。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：在“基督教信仰使我變得更加樂于愛人助人”的問題上，同學(xué)間關(guān)系越好、經(jīng)濟(jì)條件越困難的同學(xué)(見表8)、家庭越和睦的同學(xué)越認(rèn)為信仰使其變得更加樂于愛人助人。

91.5％的大學(xué)生基督徒表示基督教信仰使其思想和個性發(fā)生了許多的變化，這種變化依次表現(xiàn)為：觀念轉(zhuǎn)變(62.7％)，性格轉(zhuǎn)變心靈升華了(17.8％)，家庭及周圍人際關(guān)系更融洽了(13.6％)，關(guān)心社會公益事業(yè)更樂于助人了(5.1％)，身體更健康心情更舒暢了(0.8％)。對資料的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)：來自于信教家庭與不信教家庭的大學(xué)生基督徒在“基督教信仰使我的思想和個性發(fā)生了許多的變化”的問題上具有顯著差異，來自于不信教家庭的同學(xué)比來自于信教家庭的同學(xué)更認(rèn)為基督教信仰使其思想和個性發(fā)生了許多的變化。

從本次調(diào)查的統(tǒng)計分析結(jié)果來看，可以得出以下結(jié)論：

1、大學(xué)生基督徒信教大多數(shù)是因為其家庭信教的原因，其中雖不乏有部分名義基督徒，但也確實有相當(dāng)虔誠的人，他們對基督教有著高度的認(rèn)同，在日常生活中努力實踐并嚴(yán)格恪守著基督教的信仰，把基督教作為自己整個生活和生命的支柱。

2、從性別的維度上看，總體上女大學(xué)生基督徒宗教認(rèn)同的程度比男大學(xué)生基督徒要深，女大學(xué)生基督徒的信仰更虔誠。但男大學(xué)生基督徒比女大學(xué)生基督徒傳教的積極性更高和范圍更廣。

3、從專業(yè)類別的維度上看，理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生基督徒比人文社科管理專業(yè)的大學(xué)生基督徒虔誠，而音體美專業(yè)的大學(xué)生基督徒又比理工農(nóng)醫(yī)專業(yè)的大學(xué)生基督徒虔誠。

4、一個有趣的現(xiàn)象是，似乎不同信仰之間有種互斥性，大學(xué)生基督徒的政治面貌與其宗教信仰間呈負(fù)相關(guān)。

5、大學(xué)生基督徒的家庭所在地越是在大城市似乎其宗教認(rèn)同的程度也越深。大學(xué)生基督徒家庭關(guān)系越和睦其宗教認(rèn)同也越深。它們與大學(xué)生基督徒的宗教認(rèn)同間呈現(xiàn)一種正相關(guān)的關(guān)系。

6、基督教的一個核心理念是榮神益人、做鹽做光，所以，大學(xué)生基督徒的學(xué)習(xí)成績、同學(xué)關(guān)系與其宗教信仰也呈正相關(guān)的關(guān)系。由于青年大學(xué)生是身體最好的時期，個人身體狀況其實更多意義上是指精神的充實飽滿積極的狀況，所以，它與大學(xué)生基督徒的信仰也呈正相關(guān)的關(guān)系。

7、大學(xué)生基督徒的家庭信仰對其宗教認(rèn)同的影響是非常深刻的。

(責(zé)任編輯段琦)