傳統(tǒng)建筑作為動畫片場景設(shè)計中的重要造型元素，其身影無論在何種題材的動畫片中均頻頻出現(xiàn)。作為一種民族的符號，傳統(tǒng)建筑元素在動畫場景設(shè)計中的使用，既可給本國的觀眾以親切感，也可以起到弘揚(yáng)本民族文化的重要作用。不過，在動畫場景設(shè)計中對傳統(tǒng)建筑的運(yùn)用卻往往并非對其原型簡單地復(fù)制，而是會有所變化。原因在于動畫片之所以吸引人，是它能讓觀眾暫時遠(yuǎn)離塵世的喧囂，進(jìn)入完全幻想的世界。“大自然的一切現(xiàn)象及變化;看不見、摸不著的抽象內(nèi)容;夢幻的境地，未來的幻想等，只要是人們所要表現(xiàn)的內(nèi)容，不論它多么復(fù)雜，變化有多奇特，動畫都能有層次，由淺入深、形象地表現(xiàn)出來?！盵1]相對于現(xiàn)實世界，這些發(fā)生在科幻、神話或魔幻色彩世界里的故事往往更易引發(fā)觀眾興趣，為其帶來精神世界的滿足。這也正為動畫片的一大魅力和優(yōu)勢。所以，以表現(xiàn)奇幻的、具有豐富想象力場景的動畫片占大多數(shù)。為追求視覺效果上的新鮮感，動畫片在場景設(shè)計中常使用大量別具一格的手法和創(chuàng)意，對傳統(tǒng)建筑元素的運(yùn)用也同樣不會照搬原樣，而是會根據(jù)實際需要作出一定的改造，其手法之一便是將各種不同的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格雜糅。這樣，既保證了動畫片的親切感，也可以獲得視覺新鮮感。而這種雜糅所帶來的新鮮感又決不等于簡單的1加1等于2，而是大于2，使觀眾獲得介于似與不似之間的奇妙感受。

雜糅必然會面對一些問題，如在本國的建筑中雜糅進(jìn)別國的元素，是否與動畫片的民族化相矛盾，兩種或數(shù)種風(fēng)格迥異的建筑雜糅到一起是否會顯得不倫不類，藝術(shù)美感又如何保持等等。獲得2001年柏林金熊獎《千與千尋》(或譯作《千與千尋的神隱》，以下簡稱《千》)的經(jīng)驗值得我們注意。作為一部奇幻題材的劇場版動畫片，《千》除了具有引人入勝的情節(jié)外，其場景設(shè)計亦相當(dāng)細(xì)致精美，令人驚奇，給觀眾留下了深刻印象。仔細(xì)觀察，它們卻非出自完全脫離實際的憑空想象，而是在充滿濃郁日本風(fēng)格的同時，又雜糅了其他不同的建筑風(fēng)格。下面我們就這種“雜糅”風(fēng)格場景設(shè)計方法談點粗淺的看法。

一、主場景為日本風(fēng)格，其他場景以某一種風(fēng)格為主

《千》中出現(xiàn)了大量傳統(tǒng)建筑元素，主要為日本和歐洲兩種。這兩種風(fēng)格在各場景中或單純出現(xiàn)，或合二為一。不過該片場景并沒有因出現(xiàn)歐洲傳統(tǒng)建筑元素而失去本民族特色或顯得雜亂無章?？傮w看來，仍以日本風(fēng)格建筑為主。這是因為動畫片場景的整體形象是于時間的流動中帶給人們，主場景出現(xiàn)的頻率最高，因此整片風(fēng)格由主場景決定。該片的主場景為湯婆婆的“油屋”浴場。我們對“油屋”稍加觀察便可以發(fā)現(xiàn)，它的設(shè)計受到日本戰(zhàn)國時代天守閣的影響很大，兩者有諸多特點頗為相似。如巨大的體量，高聳提拔的態(tài)勢，建筑腳下的壕溝、護(hù)城河，建筑用橋梁與陸地連接，墻上的裝飾性很強(qiáng)的弓形山花“千鳥破風(fēng)”和其上造得好似歇山式山花的凸碉“唐破風(fēng)”等等，可以說“油屋”從外形上上看，便是座從天守閣“改造”而來的巨型商業(yè)建筑?！坝臀荨眱?nèi)部雖與天守閣有很大不同，但其內(nèi)部的幾個被重點刻畫的場景如鍋爐房、澡堂、員工們的起居室等也均為日式風(fēng)格。這樣從整體外形到局部細(xì)節(jié)，都讓日本風(fēng)格在“油屋”中占據(jù)主導(dǎo)地位，從而也使“油屋”作為出鏡率最高的主場景，為全片的日本風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。(見圖1)

圖1 《千與千尋》中“油屋”與日本天守閣的比較

除了用主場景確立全片主導(dǎo)風(fēng)格外，為了獲得視覺效果的相對統(tǒng)一，《千》會讓各風(fēng)格單純的場景相對封閉，即便它們與其他場景連通或同屬于某個大場景，也有意識地將它們隔開，獨立于畫面中。這樣便可以直接避開風(fēng)格的沖突，觀眾也會意識到這是兩個不同的空間。如影片開頭樹林中的紅色建筑內(nèi)部與外部便完全是兩種不同的風(fēng)格，湯婆婆的御殿相對于“油屋”等等也是如此。但單一場景出現(xiàn)兩種風(fēng)格的情況更多。這時便會以某種建筑風(fēng)格為主，避免由于比例相當(dāng)使不同風(fēng)格的元素在同一鏡頭中發(fā)生沖突。如湯婆婆御殿中的裝飾和陳設(shè)，盡管有不少東方風(fēng)格，但更多的還是以歐式為主。不過相對“油屋”而言，該場景和處于外墻底部彎曲的管道等加在一起，又不過是整個建筑的一小部分，無法動搖“油屋”總體上為日本風(fēng)格的地位。又如連接異時空的那棟房屋是以日本建筑為主，其尖尖的大屋頂、翹起的鴟尾、墻面較高處凸出的閣樓，落地式格扇窗，特別是建筑上的“千鳥破風(fēng)”均為日本建筑元素。在“千鳥破風(fēng)”下墻面凸出部分，上面有只歐式的大鐘。不過這部分相對于整個屋頂而言，所占面積比重較小。

二、在形式和質(zhì)感等方面尋找具有共同特征的元素雜糅

任何經(jīng)典建筑的外觀都經(jīng)歷了從發(fā)展到成熟的過程，日積月累，在建筑形式、材質(zhì)、構(gòu)件、體量、布局和群體等多方面有著固定的組合、規(guī)格和性格，這些特點深入人心，不可輕易動搖。尤其當(dāng)一座建筑需要雜糅兩種不同風(fēng)格時，對經(jīng)典毫無章法地改動往往會出現(xiàn)怪胎。如若將中國建筑的大屋頂硬加到哥特教堂的塔頂之上，再將格扇窗換到教堂的底部，盡管可以做到主次分明，但無論在質(zhì)感還是尺度上，都給人感覺不倫不類。不過，雖不同體系的傳統(tǒng)建筑在各方面均有較大差異，卻也并非完全格格不入，在某些方面它們可能會有相似或共通之處。這就要求場景設(shè)計師對各建筑風(fēng)格有著較為深入的了解，從而能在設(shè)計方案時找到在某些方面具有共同特征的不同風(fēng)格建筑元素，并將之整合到一個場景中去。《千》就做到除注意應(yīng)分出主次和遵循一些基本的美學(xué)原則外，還刻意選擇在形式和質(zhì)感等方面具有共同特征的元素混合。形式主要指的是外形或外觀的近似，如油屋對岸入口處的日式建筑在屋頂上加的鐘樓顯然屬西方的元素，但其外形和日本寺廟前常見的石燈籠較為接近，故不會感覺其有何扎眼。這便是對歐式的元素用日式的外觀進(jìn)行了包裝，將原本方形的鏤空部位用圓形的鐘加以填補(bǔ)，讓鐘的外形和石燈籠的功能巧妙地轉(zhuǎn)換與結(jié)合。又如湯婆婆的御殿入口處天花板用東方元素的藻井裝飾，不過其方格網(wǎng)的形狀與該處歐式石砌墻面及地面紋樣的方格形一致，因而很好地融為一體。另外，御殿外墻面上的裝飾為鳳凰、仙鶴等圖案，該形象與屋內(nèi)歐式風(fēng)格的老鷹差異較大，但由于它們同樣被設(shè)計為石質(zhì)材料制成的浮雕，因而顯得相對統(tǒng)一。其原因也在于東方建筑中確有過以石刻雕塑形式表現(xiàn)鳳凰與仙鶴等形象。反之則不然，即將仙鶴與鳳凰和此呈對稱姿態(tài)的老鷹用東方壁畫的形式表現(xiàn)出來，也可達(dá)成質(zhì)感和形式上的統(tǒng)一，但其結(jié)果卻會讓人感到古怪。(見圖2)變成了寫實花卉浮雕。(見圖3)其次是增加用于過渡的場景。如從油屋底層完全日式的浴場來到湯婆婆的御殿，首先看到的是一個東西方風(fēng)格雜糅的大廳，進(jìn)入正門再經(jīng)過擺滿了景泰藍(lán)花瓶的長廊后才會進(jìn)入完全歐式的場景。倘若刪除這大廳和過道，在情節(jié)上毫無影響，但在視覺上便會感覺畫面場景風(fēng)格切換有些突然。

圖2 湯婆婆御殿裝飾的老鷹、鳳凰和仙鶴

圖3 “油屋”電梯兩旁裝飾比較

三、注意場景之間聯(lián)系和轉(zhuǎn)換時背景中建筑風(fēng)格的相對協(xié)調(diào)

以上兩點所談主要為單個場景，但動畫片中的場景相互之間不可能完全孤立，當(dāng)有兩個及兩個以上場景同時出現(xiàn)時，倘若風(fēng)格差異較大，便可能帶來視覺上的不協(xié)調(diào)感?！肚А窂膸追矫娼鉀Q了這一問題。

一是點綴?！肚А肥褂媚骋惶囟ǖ娜毡緜鹘y(tǒng)建筑元素反復(fù)穿插在兩種風(fēng)格的建筑中，讓其成為調(diào)和兩場景的視覺線索。在該片中常被使用的這種元素有紅燈籠、油屋的“l(fā)ogo”——“油”字、湯婆婆的臉部浮雕等等，它們無論在日式還是歐式的建筑中均會出現(xiàn)，有效地調(diào)和了不同風(fēng)格的建筑。

二是巧妙地過渡。這也分為兩種方法，首先是通過對兩個場景之間一些細(xì)節(jié)的修飾，使場景風(fēng)格在不經(jīng)意間完成過渡。如千尋乘電梯上油屋頂層的過程中，刻意表現(xiàn)電梯外場景的變化，以削弱底層?xùn)|方風(fēng)格浴場與頂層歐洲風(fēng)格豪華居所之間的對比。最明顯的是電梯門框從木質(zhì)門框變?yōu)槭|(zhì)墻面和多利克立柱。同時，門兩旁墻面的裝飾也從工筆翠竹壁畫悄悄

三是注意布局。即注意合理安排不同風(fēng)格場景間的空間關(guān)系，需考慮畫面構(gòu)圖時背景中建筑風(fēng)格的相對協(xié)調(diào)。雖然動畫場景設(shè)計是個整體空間概念，不過其最終體現(xiàn)影片畫面中卻是我們?nèi)粘Ｋ斫獾摹氨尘啊?。因此，各場景的設(shè)計不僅要追求其單獨出現(xiàn)在畫面上的協(xié)調(diào)，同時也應(yīng)將其相互間的空間布局對構(gòu)圖的影響加以考慮，避免由于場景布局不合理導(dǎo)致建筑風(fēng)格在背景畫面中分量均等。如油屋前商業(yè)街中的各建筑大多由上半部的漂亮歐式山墻和下半部為日式店面組成。這樣的組合在構(gòu)圖中便可分為兩部分處理。白天以色彩繽紛的華麗山墻形成構(gòu)圖的焦點;到了夜晚，燈光搖曳的店鋪和一串串點燃的紅燈籠則成為新的視覺中心，山墻則完全退出構(gòu)圖，這時畫面除了具有魔幻色彩之外，也完全轉(zhuǎn)為日本風(fēng)格。又如千尋一家在影片一開頭即將進(jìn)入商業(yè)街時，出現(xiàn)在眼前的是一座座東方風(fēng)格的古建筑，只能于它們的后排隱約看見幾棟歐式建筑。當(dāng)角色進(jìn)入商業(yè)街后，背景中的歐式建筑漸漸完整展現(xiàn)出來，東方風(fēng)格的古建筑陸續(xù)退為構(gòu)圖后景。如果不在畫面中讓兩種風(fēng)格相互滲透，它們之間的轉(zhuǎn)換會讓人感覺過于跳躍。

四、以紅色為主，輔以綠色，統(tǒng)一形式迥異的建筑元素

日本建筑向來以質(zhì)樸、純凈為特色，西方傳統(tǒng)建筑又多用石材的本來色彩，二者皆不張揚(yáng)。而《千》各場景整體而言，色彩卻相當(dāng)鮮艷，更多的是日本桃山時代建筑的奢華風(fēng)格。顯然，該片場景色彩并未簡單遵循傳統(tǒng)建筑的本來面貌，而是刻意挑選甚至大膽改動。其意圖一是為了影片主體服務(wù)，二便是為了統(tǒng)一形式迥異的建筑元素。最為突出的是在各場景中均大量使用奪目的紅綠二色造成強(qiáng)烈對比，其中又以紅色為主，達(dá)成色彩的面積調(diào)和。這樣讓該片場景形成濃艷的色彩風(fēng)格，從而達(dá)成整體上的統(tǒng)一。除了點綴、形式過渡和注意空間布局等方面外，色彩對《千》全片各場景的銜接也起到了不可忽視的作用。如湯婆婆御殿中的拱券門，厚重的石頭門框，以愛奧尼亞式柱子作為裝飾的大門，墻角不起承重作用的多利克式立柱，寫實風(fēng)格的彩色浮雕，屋里溫暖的壁爐，歐式風(fēng)格的墻紙和地毯，鷹的浮雕和“油”字的結(jié)合等等，這些與東方式的壁燈，一排排畫有龍的高大景泰藍(lán)瓷器，華麗的藻井等放在一起并不顯得難以協(xié)調(diào)，其原因在于繁雜艷麗的色彩中凸顯紅綠二色形成共時性調(diào)和，大大削弱了它們形式上沖突。(見圖4)又如由于在歐式的商業(yè)街和華麗游船上點綴了紅燈籠，這使它們與街道盡頭統(tǒng)領(lǐng)全局的巨大紅色石燈籠以及油屋墻面的紅色形成呼應(yīng)，使影片自商業(yè)街到神秘的油屋都沒有太大建筑風(fēng)格的反差。

圖4 湯婆婆御殿中以紅綠色為主

通過以上的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，在動畫場景設(shè)計中本民族的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格并不需要一味排斥別國的元素，而是可以融合。通過將主場景總體上確定為本民族的風(fēng)格，其他場景以某一種風(fēng)格為主，在形式和質(zhì)感等方面尋找具有共同特征的元素雜糅，同時注意場景之間聯(lián)系和轉(zhuǎn)換時背景中建筑風(fēng)格的相對協(xié)調(diào)，并以某幾種顏色統(tǒng)一形式迥異的建筑元素等等方式，可以帶給我們賞心悅目的夢幻般場景。簡言之，即既注意民族化的彰顯，也要發(fā)揚(yáng)動畫片的長處，同時還兼顧視覺上的愉悅。中國動畫片的發(fā)展需要走民族化的發(fā)展道路，但走民族化道路并不等于將傳統(tǒng)的東西原樣照搬到動畫里。在場景設(shè)計中未必應(yīng)全為純粹的中國風(fēng)格建筑，更不能全是國外的風(fēng)格。在某些時候，特別是在奇幻類動畫片中，若能在民族風(fēng)格、新奇感和藝術(shù)美感之間找到平衡點，將它們巧妙地結(jié)合，或許會取得意想不到的效果。

注釋

[1]孫立軍 李捷，《現(xiàn)代動畫設(shè)計》，河北美術(shù)出版社，2001年7月，P6