何 薇

(西安文理學(xué)院中文系,陜西 西安 710065)

【中國(guó)文化研究】

論歐陽(yáng)詢之書法創(chuàng)作觀

何 薇

(西安文理學(xué)院中文系,陜西 西安 710065)

唐代歐陽(yáng)詢?cè)诶^承大于創(chuàng)新的初唐書壇上,孜孜不倦地追求書學(xué)氣質(zhì)中的“法骨”,以其強(qiáng)烈的風(fēng)格卓然獨(dú)立,其書論、書作都表現(xiàn)出重法尚意、質(zhì)妍互重的美學(xué)風(fēng)氣。

歐陽(yáng)詢書法創(chuàng)作;質(zhì)妍互重;重法尚意

“我國(guó)的書法藝術(shù),自南北朝時(shí)期‘南書北漸’,開始出現(xiàn)南北書風(fēng)融合。至隋代統(tǒng)一中國(guó),書風(fēng)融合則成大勢(shì),書學(xué)思想也從崇尚意韻轉(zhuǎn)向追求確立新的法度,終于開創(chuàng)了我國(guó)書法史上的全盛時(shí)期——唐代書法?！雹傧碜u(yù)初唐書壇的四家之一歐陽(yáng)詢歷經(jīng)三朝,其一生主要活動(dòng)在隋代,因此,有理由相信歐陽(yáng)詢的書學(xué)氣質(zhì)是初唐諸家中最具隋碑風(fēng)格的。關(guān)于他的書學(xué)風(fēng)格,評(píng)論者多云其效法王羲之,然而,在繼承王氏書風(fēng)的同時(shí),他又自覺地從北碑中汲取樸茂凌厲的美學(xué)元素,因而他的書作,一掃齊梁秀媚萎靡之風(fēng),既得北朝方正峻厲之勢(shì),又兼有南朝風(fēng)姿秀雅之韻。終而形成其重法尚意、質(zhì)妍互重的美學(xué)風(fēng)格。

一、規(guī)矩森嚴(yán)的楷書

歐陽(yáng)詢?cè)谒L(zhǎng)達(dá)85年的歲月里,留下了大量的作品,其中以楷書居多。歐陽(yáng)詢最重要的楷書代表作品《九成宮醴泉銘》(見圖1,藏陜西省麟游縣文化館)是由魏征撰寫,于貞觀六年(632)四月鐫立。此碑寓險(xiǎn)峻于平正之中,融豐腴于瘦硬之內(nèi),含韻致于法度之外,將南派書風(fēng)的和雅與北派書風(fēng)的質(zhì)樸完美地融合在一起。因此,此碑不僅是他個(gè)人的代表作,也是唐楷的典范,歷來被推為學(xué)書之正途、初學(xué)之典范。通觀《九成宮醴泉銘》,用筆精謹(jǐn)險(xiǎn)厲,瘦硬遒逸,結(jié)字內(nèi)斂竣整,雍容婉麗,整幅作品靜穆安詳、神清氣爽。可以看出是承繼了王氏書風(fēng)的秀約典雅,清逸和諧?！霸兿沧?學(xué)王羲之書,后險(xiǎn)勁瘦硬,自成一家”。②

圖1

歐陽(yáng)詢傳世法書最為著名者,除了《九成宮醴泉銘》,當(dāng)數(shù)《化度寺碑》(見圖2-3),明《珊瑚網(wǎng)》稱：“歐陽(yáng)率更書,米海岳稱其真到內(nèi)石,石刻惟《醴泉銘》、《化度寺》二碑特妙?！雹邸痘人卤啡Q為《化度寺故僧邕禪師舍利銘》,立于唐貞觀五年(631),李百樂撰?！痘人卤放c《九成宮》所立時(shí)間相隔一年,因而在形神上極為相似,都體現(xiàn)出了歐陽(yáng)詢瘦勁剛硬的用筆,修長(zhǎng)險(xiǎn)絕的結(jié)體。不同于《九成宮》明顯地具有北碑鐫刻痕跡的鋒芒外露,《化度寺碑》則是以一種含蓄、飽滿的筆意來傳達(dá)歐陽(yáng)詢對(duì)意韻美的追求,較之神采略顯單薄的《九成宮》,《化度寺》所展現(xiàn)出的則是豐腴、樸茂的美學(xué)元素。他將中國(guó)傳統(tǒng)文化中理性規(guī)范與感性生命的對(duì)立、沖突與調(diào)和完美地融合在了一起。因此,《化度寺》更能體現(xiàn)出歐陽(yáng)詢重法尚意的美學(xué)觀。

圖2

圖3

歐陽(yáng)詢重法的作品還有《皇甫君碑》(見圖4),《皇甫君碑》全稱為《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》。亦稱《皇甫誕碑》,無(wú)年月,于志寧撰,歐陽(yáng)詢書。28行,行59字,額篆書“隋柱國(guó)宏議明公皇甫府君碑”。

圖4

“唐人書尚法,規(guī)矩森嚴(yán),以歐陽(yáng)詢?yōu)樽?歐陽(yáng)詢書瘦勁險(xiǎn)絕,以《皇甫》為最。”④《皇甫君碑》和歐陽(yáng)詢的其他作品相比,最能代表歐書險(xiǎn)峭的風(fēng)格?？v觀此碑,碑文用界格排列,左規(guī)右矩,用筆方圓兼?zhèn)?以方為主,凝重有力,入木三分;結(jié)體穩(wěn)固嚴(yán)謹(jǐn),莊嚴(yán)肅穆,章法規(guī)整疏朗,空靈透氣。其應(yīng)規(guī)入矩,頗有些許廟堂氣,于平正中見險(xiǎn)勁,又險(xiǎn)而不絕,為歐陽(yáng)詢爐火純青之作,唐楷之優(yōu)。

《虞恭公碑》亦稱《溫彥博碑》(見圖5),全稱為《唐故特進(jìn)尚書右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》,于貞觀十一年(637)十月立于陜西禮泉,岑文本撰文,歐陽(yáng)詢書。36行,行77字,額陽(yáng)文篆書“唐故特進(jìn)尚書右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公之碑”。歐陽(yáng)詢書此碑時(shí)已80歲。明趙涵《石墨鐫華》曾評(píng)：“此碑字比《皇甫》、《九成》善小,而書法嚴(yán)整,不在二碑之下”并嘆“時(shí)信本已八十余,而楷法精妙如此。”整篇書法渾穆峭勁,穩(wěn)健流暢,為其晚年精心純熟之作。

圖5

法度森嚴(yán)的歐書,在初唐書壇中以方正俊厲的風(fēng)貌獨(dú)樹一幟,風(fēng)格也最為強(qiáng)烈。這種書風(fēng)在歐陽(yáng)詢晚年時(shí)已臻于化境,書寫《溫彥博碑》時(shí)已完全體現(xiàn)出其書法藝術(shù)強(qiáng)烈的個(gè)人特點(diǎn),細(xì)觀此碑書法已逐漸脫離了“歐體”在《九成宮》、《化度寺》中所具有的凝厚嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶卣?而更趨于自然流暢,更具意趣美。說明此時(shí)歐陽(yáng)詢作楷書已能隨心所欲,運(yùn)筆自如,完全將“意”、“法”兼容并蓄于其書法創(chuàng)作中。這種理論與創(chuàng)作實(shí)踐的高度融合,體現(xiàn)出其不僅強(qiáng)調(diào)書之“法”,而且處處滲透并映現(xiàn)出“意”的美學(xué)追求。歐陽(yáng)詢關(guān)于書法結(jié)體的闡釋,嚴(yán)密確定地運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中“和而不同”的辯證思想,于相反、相成中尋求書法合乎法度的嚴(yán)謹(jǐn)與均衡。這雖隸屬于民族色彩很濃的美學(xué)范疇,但同樣是中國(guó)人哲學(xué)思維的反應(yīng)。

歐陽(yáng)詢?cè)跁▌?chuàng)作中一直致力追求對(duì)“法”的建立,將書法藝術(shù)的意象之美納入規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ戎?對(duì)恣意的抽象美作了精金美玉般的雕琢,“法”與“意”兩個(gè)互生的美學(xué)元素在歐陽(yáng)詢的《溫彥博碑》及書論中得到了完美的契合。

二、剛健峭厲的隸書與勁險(xiǎn)刻厲的行書

歐陽(yáng)詢的隸書作品《房彥謙碑》“重法”的風(fēng)格最為強(qiáng)烈?！斗繌┲t碑》全稱《唐故都督徐州諸軍事徐州刺史臨淄定公房公碑銘并序》,唐貞觀五年(631)年立。李百樂撰,歐陽(yáng)詢書。36行,行78字,額篆書“唐故徐州都督房公碑”。

此碑是歐陽(yáng)詢唯一的一件隸書作品,書法介于隸楷之間,緊健峭厲,有晉碑的風(fēng)貌,可見歐楷的淵源。與其他的作品想比,此碑的藝術(shù)特點(diǎn)極其鮮明,很明顯可以追溯歐陽(yáng)詢由隋入唐所保留下的北派書法固有的書風(fēng)。亦楷亦隸的書寫傾向與隋代的《青州默曹殘碑》有幾分相像,在唐楷中卻極為罕見?！斗繌┲t碑》完全是北派的筆法,相較唐代的文人書法,此碑缺乏藝術(shù)上的勻稱及和諧感。創(chuàng)作過程中用筆的粗率隨意有如刻工斧鑿,再加上結(jié)體的俯仰大小以及章法上的參差正倚使得《房彥謙碑》更像是一件隋代的作品。

在歐陽(yáng)詢的行書作品里,“尚意”的創(chuàng)作風(fēng)格也很突出。《仲尼夢(mèng)奠帖》(見圖6)是歐陽(yáng)詢的行書作品,9行,共78字。唐初,“世人競(jìng)學(xué)蘭亭面”,帖學(xué)之風(fēng)盛極,惟有歐陽(yáng)詢將北碑和南帖兼收并蓄,確立其重法尚意的美學(xué)風(fēng)格。同樣在歐陽(yáng)詢的行書作品《仲尼夢(mèng)奠帖》里,這種審美觀念也體現(xiàn)得十分充分,曼妙的筆法與精美的結(jié)構(gòu),滲透了質(zhì)妍互重的美學(xué)情趣。

圖6

細(xì)觀此帖,用墨濃淡相宜,筆法勁挺瘦硬、洗練老道,無(wú)一筆不妥,無(wú)一筆凝滯。運(yùn)筆從容,起運(yùn)流暢,轉(zhuǎn)折處鋒棱凜凜,清勁健拔,金石味之強(qiáng),既具有碑的厚重質(zhì)實(shí),又有帖的清逸靈動(dòng);結(jié)體取縱勢(shì),穩(wěn)重沉實(shí),倚正相合,體方而筆圓。險(xiǎn)勁中不乏平正,嫵媚剛勁;其章法上下脈絡(luò)清晰,行氣斜倚有度,錯(cuò)落有致。縱收互補(bǔ),清勁絕塵中完全一派南帖的自然風(fēng)范。

元代郭天錫跋此帖：“信本行書蟬聯(lián)起伏,凝結(jié)遒聳,裁蕭永之柔懦,拉羲獻(xiàn)之筋髓。比之諸勢(shì),出于自得。此本勁險(xiǎn)刻厲,森森焉如府庫(kù)之戈戟,向背轉(zhuǎn)摺,渾得二王風(fēng)氣,世之歐行第一書也?！雹菡峭ㄟ^此帖所表露的魏碑中瘦硬峻拔,肅穆雄渾的筆墨情趣,看到了二王書風(fēng)中的氣韻神采。這是歐陽(yáng)詢傳世墨跡中最為可信、也最為精彩的一種,其中顯示出充滿自信的意趣。美妙的情調(diào)與意趣,滲透了對(duì)新筆法與新形式的自負(fù)與自由。因此,可以說,歐陽(yáng)詢重法尚意的美學(xué)特點(diǎn)在他的行書作品《仲尼夢(mèng)奠帖》中得到了極好的詮釋。

《行書千字文》(見圖7)也是歐陽(yáng)詢流傳有緒的名跡之一,此帖曾歸宋王詵所有,其后經(jīng)賈似道等收藏,明代入項(xiàng)元汴天籟閣,清乾隆初年歸安歧所有,并摹勒上石,后入清內(nèi)府?，F(xiàn)藏于遼寧省博物館。歐陽(yáng)詢書《千字文》,見于著錄的共有三本：一為蔡襄題識(shí)過的《草書千字文》,一為南宋初期揚(yáng)無(wú)咎藏的《楷書千字文》,一為現(xiàn)存的這本千字文。

圖7

帖后僅存王詵跋：“東坡云,歐陽(yáng)率更書非托于偏險(xiǎn),無(wú)所措其奇。其末流遂至李國(guó)主輩五降之后,不容彈矣。仆非唯愛此評(píng),又愛其筆札瑰偉,遂白主人而取之。主人自有好事之病,憐我病更甚,故取之而不拒之也。晉卿書?！?/p>

此本無(wú)論從哪方面來看,與歐字所具備的特征都是極為相近的。點(diǎn)畫之間清秀挺拔,轉(zhuǎn)折自如,筆力遒勁,鋒芒外露,氣宇軒昂;結(jié)體取縱勢(shì),狹長(zhǎng)纖細(xì),似具有千鈞之力;其章法氣勢(shì)貫通,舒卷自如,可以看出承繼了晉人的風(fēng)韻。但是,此帖仍存在爭(zhēng)議,其中“書”字誤書為“畫”,而李淵的“淵”字缺筆以避諱。據(jù)陳垣《史諱舉例》考證,唐碑之中避諱缺筆的,最早見之于高宗乾封元年贈(zèng)《泰師孔宣碑》。若此本為歐陽(yáng)詢?cè)缒晁鶗?那就更沒有必要避“淵”字諱。

徐邦達(dá)《古書畫過眼要錄》在提到本帖時(shí)曾指出,黃伯思《東觀余論》卷上論虞書千字文時(shí)說過：“世有歐(陽(yáng))率更行書《千文》一卷,乃是集其字為之者。”所述不知是否此卷,但無(wú)論是歐陽(yáng)詢所書,還是集字而成,《行書千字文》所蘊(yùn)涵的審美風(fēng)格與歐陽(yáng)詢重法尚意的美學(xué)觀是統(tǒng)一的,因此,亦可以稱為歐陽(yáng)詢的一時(shí)之絕。

此外,還有《卜商帖》(見圖8)?！恫飞烫窞槟E本,6行,共53字?，F(xiàn)藏于北京故宮博物院。宋《宣和書譜》、清吳升《大觀錄》、清安歧《墨緣匯觀》著錄,馮銓《快雪堂法書》摹刻。此帖亦是歐陽(yáng)詢的行書代表作,結(jié)字與歐陽(yáng)詢的楷書作品比較類似。從筆意上看,線條力度極強(qiáng),粗細(xì)變化懸殊,多呈飽滿豐腴之狀,筆畫之間牽帶較少;其結(jié)體狹長(zhǎng),上緊下松,有明顯的左低右高傾斜之勢(shì);通篇看其章法,疏密有間,字聚行稀,氣韻流暢,神采飛揚(yáng),可謂歐書“真跡上上神品”。⑥唐初的歐陽(yáng)詢意識(shí)到,書法作為藝術(shù)的結(jié)構(gòu)觀與其作為漢字的結(jié)構(gòu)觀不能定為同一概念。因此,書法藝術(shù)在取得線條美的探索之后應(yīng)更重視對(duì)書法結(jié)構(gòu)的整理,在其書論中,“排疊、避就、穿插、頂戴、朝揖、向背、覆蓋…”等關(guān)于結(jié)字的概念便是對(duì)楷書結(jié)構(gòu)藝術(shù)的定義。其《九成宮》、《溫彥博碑》、《化度寺碑》等被稱為唐楷的典范,在結(jié)構(gòu)上都展示出嚴(yán)密精致的空間美,而歐陽(yáng)詢更是將自己所追求的結(jié)構(gòu)美運(yùn)用到行書的創(chuàng)作中來。在《卜商帖》中,字的結(jié)體變化豐富,有的字用筆粗大,密不容針,有的結(jié)構(gòu)疏朗,疏可走馬,形成強(qiáng)烈的對(duì)比。真可謂極具中和美,內(nèi)斂穩(wěn)健,奔放恣意中展現(xiàn)出簡(jiǎn)潔平淡的審美追求。

圖8

另外,在此帖中,我們還可以看出歐陽(yáng)詢?cè)跁▌?chuàng)作風(fēng)格上的一些探索?？瑫械氖萦矘忝?在這里轉(zhuǎn)化為金剛般的鋒利筆鋒,鮮潤(rùn)厚重的墨氣,卻隱隱透著北派書法的方勁凌厲。可以說,歐陽(yáng)詢的作品或以北派書法的拙樸筆意來展示來自南派書風(fēng)的優(yōu)雅;或以南派書法的簡(jiǎn)約線條來詮釋北派書風(fēng)的氣宇軒昂。他在書法創(chuàng)作中不斷地完善自己的美學(xué)概念,在書法創(chuàng)作及書論研究中兼容不同的美學(xué)元素,因而形成其重法尚意的美學(xué)思想。

體現(xiàn)重法尚意的美學(xué)觀的作品還有《張翰思鱸帖》(見圖9)。《張翰思鱸帖》亦稱《季鷹帖》,墨跡本,唐宋間的摹本,10行,98字。此帖宋代藏內(nèi)府,有瘦金書跋語(yǔ)。清初歸馮銓所有,刻入《快雪堂帖》,后歸清內(nèi)府,并刻入《三希堂法帖》。

圖9

此本秉承歐書的一貫風(fēng)格,字的重心壓在左側(cè),而以千鈞之勢(shì)出一奇筆壓向右側(cè),使每個(gè)字的結(jié)體形成一種逆反之勢(shì),然后再向右用力使之化險(xiǎn)為夷。再加之結(jié)實(shí)剛健的用筆,緊湊舒展的結(jié)體,以及汲取晉人婉約典雅的美學(xué)特征,形成了《張翰思鱸帖》妙趣橫生的韻律感。唐代張懷瓘認(rèn)為歐陽(yáng)詢行書出于王獻(xiàn)之而自成一體,森若矛戟,風(fēng)神嚴(yán)峻,跌蕩流暢。觀其書,凝重結(jié)實(shí)、挺拔遒勁的用筆加之中宮緊湊,收放有致的結(jié)體,明確體現(xiàn)了歐書孜孜追求的法度。然而,卻是在這樣的法度之下,盡顯章法曼妙、氣韻溫厚的意韻。正如歐陽(yáng)詢《八訣》中所說“氣宇融和,精神灑脫”的境界一樣,歐陽(yáng)詢的行書正是在追尋這樣的美學(xué)精神,以用筆及結(jié)體的灑脫恣意營(yíng)造章法上的氣韻融合。他將碑學(xué)中粗獷端莊的美學(xué)特點(diǎn)融入到具有極高人文主義色彩的帖學(xué)之中,以質(zhì)妍互重的中和美樹立了歐書的美學(xué)思想。

三、起伏跌宕的草書

這種“尚意”的美學(xué)特點(diǎn)在歐陽(yáng)詢的草書作品《正草九歌千字文》(見圖10)中也可見一斑。米芾《書史》,對(duì)歐陽(yáng)詢的草書贊道：“草帖乃暮年書,精彩動(dòng)人。”不同于王羲之的平和寧?kù)o,歐陽(yáng)詢的草書《正草九歌千字文》寫得婉轉(zhuǎn)婀娜、起伏跌蕩,與其相比毫不遜色。此本雖是其草書的代表作,但也遵循了歐書的一貫風(fēng)格,在奔放灑脫之間仍然保持半點(diǎn)不差的法度,充分地考慮了點(diǎn)畫之間的主次關(guān)系,穿插挪讓以及章法上的和諧典雅。

圖10

歐陽(yáng)詢?cè)凇秱魇谠E》中強(qiáng)調(diào)：“每秉筆必在圓正,氣力縱橫重輕,凝神靜慮。當(dāng)審字勢(shì),四面停勻,八邊具備;短長(zhǎng)合度,粗細(xì)折中;心眼準(zhǔn)程,疏密欹正。最不可忙,忙則失勢(shì);次不可緩,緩則骨癡。”歐陽(yáng)詢?cè)诓輹鴦?chuàng)作過程中亦是融微觀的潤(rùn)燥、輕重、短長(zhǎng)、粗細(xì)、疏密、欹正、疾緩等因素趨向于大姿態(tài)的統(tǒng)一,以沉靜流暢的氣韻構(gòu)成賞心悅目的《正草九歌千字文》。細(xì)觀此本,揮灑之間,用筆結(jié)體不流于形式上的拘謹(jǐn)而重于筆墨與意韻的完美結(jié)合。尚意之氣尤為強(qiáng)烈,深得《蘭亭》飄逸靈動(dòng)的神采。

“其實(shí)唐代大書家都在追求‘意’”⑦,連法度森嚴(yán)的歐陽(yáng)詢也在創(chuàng)作中追求“意”與“法”的兼容,這種追求,在其草書書作中展現(xiàn)無(wú)遺?！皶r(shí)運(yùn)交移,質(zhì)文代變”,⑧歐陽(yáng)詢將晉書之風(fēng)韻、隋碑之洗練與唐楷之法度完美地相結(jié)合,使得《千字文》處處精彩、生氣盎然。通觀全帖,紛錯(cuò)跳耀,仿佛“大珠小珠落玉盤”,每行字的大小、俯仰、正側(cè)、映帶相成、呼應(yīng)有致。凝練的線條若柔韌的蒲草,從容的行氣好似行云流水,最終實(shí)現(xiàn)“法”與“意”的完美融合。

孫過庭強(qiáng)調(diào)作品以“志氣平和,不激不厲”為上。歐陽(yáng)詢的創(chuàng)作中,以險(xiǎn)勁打破齊正,以凌厲打破優(yōu)雅,以樸拙打破秀美,形成強(qiáng)烈的視覺感受,最終于沖突中尋求和諧美,真可謂險(xiǎn)中求穩(wěn),別有樂趣。此時(shí)書法中的技巧因素已經(jīng)位居次要,作品折射出的美學(xué)精神成為衡量藝術(shù)價(jià)值的最終條件。歐陽(yáng)詢所要詮釋的重法尚意、質(zhì)妍互重的美學(xué)思想便是于不激不厲之中達(dá)到志氣平和。

歐陽(yáng)詢?cè)趧?chuàng)作中亦遵循其書論中重法尚意的美學(xué)觀,通觀其楷書、行書、隸書、草書,無(wú)一不散發(fā)著質(zhì)妍互重的審美情趣。用精金美玉般雕琢的用筆與結(jié)體展示來自章法氣韻上的華美。對(duì)于歐陽(yáng)詢的楷書,或許有人譏笑為“館閣”體之濫觴,然而,“對(duì)大多數(shù)學(xué)書的人來說,不是嘲笑“館閣”,而是寫得達(dá)到“館閣”的水平也就勉為其難了?！雹嵴^無(wú)規(guī)矩何以成方圓,先從規(guī)矩入手,后從規(guī)矩出,由巧至拙,再由拙返巧,方能在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。歐陽(yáng)詢?cè)跁缹W(xué)上的探索,便是由法往意,再由意返法的過程,最終形成其重法亦尚意的美學(xué)思想。

[1][2][3][4]劉正成.中國(guó)書法鑒賞大詞典[M].北京：大地出版社,1989：454,455,453,451.

[5][6]張弘.歐陽(yáng)詢書法鑒賞[M].北京：遠(yuǎn)方出版社,2004：445,198.

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[9]鐘明善.中國(guó)書法史[M].石家莊：河北美術(shù)出版社,2002：101.

[責(zé)任編輯 張君寬]

J292.24

A

1008-4649(2010)02-0034-05

2010-03-09

何薇(1980—),女,陜西省咸陽(yáng)市人,文學(xué)碩士,西安文理學(xué)院文學(xué)院教師。