辛治國(guó)，孫維國(guó)，陳丙順

增強(qiáng)武術(shù)參與性探索武術(shù)的新發(fā)展

辛治國(guó)1，孫維國(guó)2，陳丙順3

（1，2.大連海洋大學(xué)，遼寧大連116023；3.章丘六中，山東章丘250204）

武術(shù)是一個(gè)承載了民族傳統(tǒng)文化的大的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目群體，故其發(fā)展不可能單憑幾個(gè)人的參與就達(dá)到輝煌。武術(shù)的發(fā)展受到諸多因素的影響和制約，在武術(shù)的發(fā)展和推廣過(guò)程中，平民化和精英化并不是背道而馳的。立足武術(shù)的平民化擴(kuò)大武術(shù)的傳承空間，增強(qiáng)武術(shù)的競(jìng)技性提高武術(shù)的競(jìng)技水平，并使武術(shù)的發(fā)展更具可變性，使其更適應(yīng)時(shí)代的變化和人的變化，更好地為社會(huì)服務(wù)，為自身發(fā)展創(chuàng)造有利條件。

武術(shù)參與性；新發(fā)展

武術(shù)的發(fā)展之路可謂一波三折，特別是近代至今，冷兵器時(shí)代的結(jié)束把武術(shù)推到了一個(gè)發(fā)展的瓶頸時(shí)期。改革開(kāi)放以來(lái)，各種新式體育形式和運(yùn)動(dòng)理念的沖擊以及武術(shù)自身發(fā)展的可塑性的約束都不同程度地給武術(shù)在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展戴上了“緊箍”。20世紀(jì)90年代的“武術(shù)散打王爭(zhēng)霸賽”和之后的“武林大會(huì)”、“武林風(fēng)”都反映出了一個(gè)規(guī)律，那就是武術(shù)的發(fā)展不僅僅需要加大開(kāi)發(fā)競(jìng)技性和觀賞性，更重要的是調(diào)動(dòng)民眾的參與性。近來(lái)，各地方電視臺(tái)的全民健身節(jié)目“奧運(yùn)向前沖”、“快樂(lè)向前沖”等全民參與性節(jié)目收視率屢創(chuàng)新高的火熱程度也印證了這一點(diǎn)。武術(shù)的發(fā)展也應(yīng)該轉(zhuǎn)變模式，加大民眾參與性才能迎來(lái)發(fā)展的又一高峰期。

一、當(dāng)今影響武術(shù)發(fā)展的諸多因素

1.武術(shù)受歡迎是受一定歷史因素制約的

在武術(shù)的發(fā)展歷程中，中國(guó)社會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間處于農(nóng)耕社會(huì)。老百姓的空余時(shí)間主要是和農(nóng)作物的生長(zhǎng)季節(jié)緊密相關(guān)，再加上當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的娛樂(lè)項(xiàng)目較少和社會(huì)治安等諸因素制約，武術(shù)成了當(dāng)時(shí)民間娛樂(lè)的一個(gè)重要內(nèi)容。廟會(huì)等形式的群眾集會(huì)或慶?；顒?dòng)上的“摔跤”、“打擂臺(tái)”、“賣藝”等武術(shù)項(xiàng)目和形式曾一度成為萬(wàn)人空巷的焦點(diǎn)。從這一層面上來(lái)說(shuō)，武術(shù)在歷史上備受歡迎是有一定局限性的。所以，在當(dāng)西方新的體育項(xiàng)目涌入國(guó)內(nèi)并迅速搶占了體育資源，并把武術(shù)項(xiàng)目擠進(jìn)了發(fā)展的角落就不足為奇了。因?yàn)樾率襟w育項(xiàng)目花樣更多、內(nèi)容更豐富、玩法更新穎，更能適合時(shí)代的步伐使人得到發(fā)展。

2.武術(shù)的傳承因素

武術(shù)和現(xiàn)代體育項(xiàng)目的另一區(qū)別就是在推廣和傳承上?，F(xiàn)代體育項(xiàng)目主張積極推廣，使體育項(xiàng)目全民化、大眾化、世界化，游戲過(guò)程中更注重趣味性和游藝性。而武術(shù)由于特殊的產(chǎn)生背景和功能，使其在發(fā)展中更注重實(shí)用性，在歷史傳承中顯得相對(duì)謹(jǐn)慎，注重考察人品，并且受封建思想影響大，如“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外”等封建思想和門戶思想直接限制了武術(shù)的傳播和推廣。以前武術(shù)師們?cè)谑谕綍r(shí)因?yàn)樯钪湫g(shù)的實(shí)用性和重要性，不會(huì)輕易將自己的真本事教給徒弟，或者在教授時(shí)容不得半點(diǎn)馬虎，從而其傳授過(guò)程顯得就有點(diǎn)過(guò)分嚴(yán)謹(jǐn)、苛刻。時(shí)代不同了，當(dāng)今的歷史條件和社會(huì)環(huán)境以及當(dāng)今人們的思維方式都有了很大的改變，深知武術(shù)的寶貴而不變通地去改變它的傳承方式，將會(huì)把武術(shù)帶進(jìn)一條發(fā)展的死胡同。

3.武術(shù)在其承載的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代體育項(xiàng)目承載的現(xiàn)代文化之間的競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)

武術(shù)和現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)在某種層面上也是一種文化的競(jìng)爭(zhēng)。武術(shù)承載了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的精髓，如“陰陽(yáng)學(xué)”、“五行學(xué)”、“中醫(yī)學(xué)”、“軍事學(xué)”、“氣論”、“陰陽(yáng)變化觀”等以及儒釋道等傳統(tǒng)文化精髓。傳統(tǒng)文化講究“中庸”、“和諧”、“木秀于林風(fēng)必摧之”，體現(xiàn)在武術(shù)的禮讓、點(diǎn)到為止，注重和諧、謙讓等方面。而現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目則更直觀地注重個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)和奪冠的目的性。隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的加劇、文明程度的深入，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越厲害。有著很大的社會(huì)壓力且習(xí)慣了快節(jié)奏的現(xiàn)代人已經(jīng)很難再去適應(yīng)那種傳統(tǒng)文化的步伐。現(xiàn)代社會(huì)也更注重人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)，同樣處于搏擊同類項(xiàng)目的跆拳道、柔道、自由搏擊、拳擊、泰拳等項(xiàng)目，就因?yàn)樵谄浒l(fā)展中準(zhǔn)確地抓住了當(dāng)今社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)性和人們競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)和鍛煉而取得了很好的發(fā)展業(yè)績(jī)。武術(shù)在兩種文化的競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)處于了劣勢(shì)，改變迫在眉睫。

二、武術(shù)改革之我見(jiàn)

1.以普通百姓為起點(diǎn)開(kāi)創(chuàng)百姓武術(shù)舞臺(tái)，增強(qiáng)全民參與性促進(jìn)武術(shù)的平民化，進(jìn)而帶動(dòng)武術(shù)的發(fā)展

央視5套的“武林風(fēng)”欄目開(kāi)創(chuàng)了武術(shù)平民化展現(xiàn)的先河，使各門派的習(xí)武者都有了一個(gè)展現(xiàn)的機(jī)會(huì)；而河南衛(wèi)視的“武林風(fēng)”又將這種平民化的舞臺(tái)提高到了一個(gè)更深層的實(shí)施階段。眾多有準(zhǔn)備去參加“競(jìng)技”的武術(shù)愛(ài)好者和有感而動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)觀眾都禁不住現(xiàn)場(chǎng)火熱的氣氛和參與的樂(lè)趣。有好多“參賽選手”為了著實(shí)體驗(yàn)一把，在私下認(rèn)真?zhèn)鋺?zhàn)，體力、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)都得到了一個(gè)學(xué)習(xí)和深化的過(guò)程。這種由樂(lè)而發(fā)的體驗(yàn)帶來(lái)的不僅僅是一笑而過(guò)，它能使一個(gè)潛在的武術(shù)愛(ài)好者進(jìn)而繼續(xù)萌發(fā)，成長(zhǎng)成一個(gè)技術(shù)全面、理論扎實(shí)的武術(shù)傳播者和宣傳者。如果宣傳得當(dāng)、賽事組織得當(dāng)，甚至能將這一欄目辦成一個(gè)全民參與的體育欄目，并能和全民健身計(jì)劃有機(jī)結(jié)合，做到一舉多得。

武術(shù)的宣傳對(duì)象和發(fā)展對(duì)象主要是面向大眾，針對(duì)武術(shù)的盲區(qū)有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展一系列活動(dòng)，才能把武術(shù)的參與人群壯大，進(jìn)而才能壯大武術(shù)發(fā)展的根基。全民健身計(jì)劃開(kāi)展多年來(lái)，社會(huì)主要以社區(qū)等基層為單位進(jìn)行鍛煉、活動(dòng)，大眾參與性、積極性很高。近年來(lái)，各臺(tái)推出了一系列全民參與的健身、闖關(guān)類欄目，使全民健身運(yùn)動(dòng)提高到了一個(gè)新的層次。以山東生活頻道的全民健身欄目“快樂(lè)向前沖”為例，屢創(chuàng)收視新高，竟然絲毫不遜于剛剛結(jié)束的世界杯足球賽。據(jù)在淄博和章丘兩地口頭調(diào)查，幾乎百分之百每家都有人在看這個(gè)節(jié)目，有的甚至全家都是該節(jié)目的粉絲。由表可以看出，一個(gè)成功的電視節(jié)目給大眾的帶動(dòng)力是多么巨大。如果武術(shù)可以嘗試、探索這方面的出路，前景不可估量。

之前，好多武林內(nèi)外人士也曾對(duì)武術(shù)的開(kāi)展多次探索，也曾有過(guò)輝煌，然而要盡快地使武術(shù)扎根于大眾沃壤，就要使武術(shù)的發(fā)展扎根于大眾的心理，以大眾為本。發(fā)揮武術(shù)的多種技能和作用，更好地為大眾服務(wù)，不是擺在這讓大眾挑選，就算在菜市場(chǎng)賣菜還要吆喝幾嗓子呢，武術(shù)吸引大眾還要武術(shù)自身能作出相應(yīng)的改變?nèi)ブ鲃?dòng)迎合大眾的口味才是真的。這一階段主要起到推廣和宣傳的作用，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)。

2.增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)性，加強(qiáng)競(jìng)賽機(jī)制探索，進(jìn)而促進(jìn)武術(shù)實(shí)用性和競(jìng)技性的發(fā)展

常言道，“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。武術(shù)的發(fā)展不僅僅要立足于“看熱鬧”的大眾，而且做好宣傳和推廣工作。要想長(zhǎng)足發(fā)展，穩(wěn)步扎實(shí)地開(kāi)創(chuàng)新的時(shí)代，沒(méi)有“看門道”的扎實(shí)的功夫和競(jìng)技組織是不行的。

相對(duì)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)際化運(yùn)作而言，競(jìng)技開(kāi)發(fā)研究的相對(duì)較少。武術(shù)技術(shù)研究水平的高低是關(guān)系武術(shù)能否持久、深層發(fā)展的關(guān)鍵，是武術(shù)研究的深度內(nèi)容之一；國(guó)際化運(yùn)作關(guān)系武術(shù)宣傳的影響面，是武術(shù)宣傳的廣度；而增強(qiáng)武術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)性，加強(qiáng)其競(jìng)賽機(jī)制的完善和探索，是關(guān)系以上兩者發(fā)展的一個(gè)中間階段的發(fā)展，它還能緊密聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r，能促進(jìn)武術(shù)實(shí)用性和競(jìng)技性的發(fā)展。這一階段的主要任務(wù)是經(jīng)宣傳和推廣后，對(duì)參與其中的人群起到深層發(fā)展的作用，讓他們學(xué)習(xí)武術(shù)，深層了解武術(shù)，進(jìn)而推廣武術(shù)、發(fā)展武術(shù)。

在河南臺(tái)的“武林風(fēng)”欄目中，多次舉辦中外對(duì)抗賽或者精英賽。這種就屬于高手之間的競(jìng)賽對(duì)抗，“中華英雄”王洪祥的名字已經(jīng)享譽(yù)海內(nèi)外，他就是從民間擂臺(tái)走出來(lái)的楷模。經(jīng)歷海選一般的群眾擂臺(tái)賽之后，不管是成功者還是失敗者，對(duì)節(jié)目發(fā)展的關(guān)注度已遠(yuǎn)非常人可比。一個(gè)人可以帶動(dòng)一家人，一家人可以帶動(dòng)身邊更多人。這種滾雪球似的發(fā)展是一種扎實(shí)穩(wěn)步向前的發(fā)展模式，是可行的。但是其所有的一切都建立在成功的競(jìng)賽機(jī)制的建立和武術(shù)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上。

總之，在提發(fā)展武術(shù)之前首先要弄清楚其發(fā)展的根本及其發(fā)展面對(duì)的對(duì)象和特點(diǎn)，做到有的放矢。在武術(shù)發(fā)展的具體實(shí)施中做到大眾的普及與高水平競(jìng)技兩手抓。在兩者實(shí)施中，競(jìng)技方式和獎(jiǎng)勵(lì)方式的探索是不可或缺的，它能對(duì)武術(shù)的發(fā)展起到推波助瀾的作用。開(kāi)展群眾性游藝節(jié)目，讓更多的人參與進(jìn)來(lái)，讓他們?cè)跉g快中接受武術(shù)，讓武術(shù)在快樂(lè)中進(jìn)行宣傳和推廣，讓武術(shù)在對(duì)抗中提高自身技術(shù)水平，增強(qiáng)競(jìng)技性、實(shí)用性和觀賞性。

［1］譚崇臺(tái).發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)概論［M］.武漢:武漢大學(xué)出版社，2001.

［2］程恩富.當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論探索［M］.上海：上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，2000.

表1 快樂(lè)向前沖調(diào)查表

G8

A

1673-0046（2010）9-0165-02