崔躍峰

(鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院人文社科系,河南鄭州450015)

近代學(xué)科引入中國的歷程(1862-1922)

崔躍峰

(鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院人文社科系,河南鄭州450015)

鴉片戰(zhàn)爭后,近代學(xué)科被引進中國,基于史實,其在中國的發(fā)展經(jīng)歷了追求學(xué)科設(shè)置的實用性、系統(tǒng)性、民族化三階段,這反映了近代國人學(xué)習(xí)西方的規(guī)律。

近代學(xué)科;實用性;系統(tǒng)性;民族化

談?wù)n程改革,我國近代學(xué)科發(fā)展的歷史不能不受重視。在近代西學(xué)東漸的過程中,近代學(xué)科被引進中國,對之研究也開始進行。但迄今為止,尚未有專論對近代學(xué)科在中國的發(fā)展作一專門、具體的研究①20世紀90年代以后,隨著我國課程改革的進行,對近代學(xué)科的研究開始深入,代表性成果如:中國教育近代化研究系列叢書中,朱國仁《西學(xué)東漸與中國高等教育近代化》,廈門大學(xué)出版社,1996年版;霍益萍《近代中國的高等教育》,華東師范大學(xué)出版社,1999年版;閻廣芬《中國近代學(xué)校課程發(fā)展述評》,《河北大學(xué)學(xué)報》,1991年第3期。不過,從整體上研究近代學(xué)科引入中國的歷程并揭示其特點的論著,尚未出現(xiàn)。。近代學(xué)科在中國的發(fā)展是近代中西方文化接觸、交流、沖突、融合的主要途徑。系統(tǒng)地展示這一過程,從中總結(jié)出近代中國人學(xué)習(xí)西方的規(guī)律,對于當今的學(xué)科建設(shè),具有一定的借鑒作用。

本文主要以中國近代教育(偏重于高等教育)中近代學(xué)科設(shè)置為研究對象。時間上限是1862年京師同文館的建立,下限至1922年《壬戌學(xué)制》的頒布②將下限定到1922年,是因為此時中國近代高等教育基本定型,其后(到1949年)的改革,不過是具體細節(jié)上的修正和補充,并無質(zhì)的變化。。

所謂“近代學(xué)科”,主要是指為了適應(yīng)近代資產(chǎn)階級經(jīng)濟發(fā)展的需要,在西方學(xué)校教育中出現(xiàn)的以培養(yǎng)人的知識技能為主的實科和以樹立資產(chǎn)階級價值觀念為主的人文學(xué)科。它大致可以分為以物理、化學(xué)、天文等為主的自然學(xué)科和以公民、法律等為主的人文學(xué)科。同傳統(tǒng)的以宗教、古典語文為主的“三藝”(指文法、修辭學(xué)和哲學(xué))為主的學(xué)科相比,它不再只是為了增進個人的文化道德修養(yǎng),而是更加注重教育的實用價值,注重它對社會生產(chǎn)的實際效用。兩次鴉片戰(zhàn)爭過后,清政府不得不放下“天朝上國”的架子,開始接受近代學(xué)科。

一、洋務(wù)運動時期:追求近代學(xué)科設(shè)置的實用性(1862-1894)

兩次鴉片戰(zhàn)爭后,清政府內(nèi)的洋務(wù)派已開始認識到學(xué)習(xí)西學(xué)的重要性。不過,他們對西學(xué)的認識極為有限,主要局限于西文、近代軍事科學(xué)技術(shù)、礦業(yè)、商務(wù)等實用性學(xué)科。在“中體西用”思想的指導(dǎo)及洋務(wù)派的推動下,一大批洋務(wù)學(xué)堂興辦起來,近代學(xué)科從無到有、由少到多,逐步在中國的土地上生根發(fā)芽。近代學(xué)科在中國的起步,是以其實用性而逐漸奪取傳統(tǒng)學(xué)科的陣地,打破儒家經(jīng)典一統(tǒng)天下的局面,從而使自己獲得一席之地的。

1862年京師同文館的出現(xiàn)標志著近代學(xué)科在中國的發(fā)軔,其創(chuàng)辦伊始,純粹只是一所外國語學(xué)校,以培養(yǎng)翻譯人才為目標。所以在課程方面只限于外國語言文字,同時不拋棄中文,另請中國教師講授中文。最初,同文館僅開設(shè)英文館, 1863年又開設(shè)了法文館和俄文館。這些館都延請外籍教師,但言明只準傳授語言文字,不準傳教。由于只準學(xué)習(xí)語言文字,其他學(xué)科不能添設(shè),所以這時期同文館的課程極為簡單。實際上,1867以前,在西學(xué)方面,所有的洋務(wù)學(xué)堂都僅設(shè)西文課程,只能被稱為西文學(xué)堂。1867年后,隨著洋務(wù)派對西學(xué)認識的深化以及對封建頑固派論戰(zhàn)的勝利,同文館增設(shè)了若干實用科學(xué)和自然科學(xué)的課程。自此,同文館已變成西文、西藝兼設(shè)的帶有綜合性質(zhì)的新式學(xué)校了。

根據(jù)《同文館題名錄》上的記載,1876年公布的京師同文館課程表,分八年和五年兩種[1]71-73。

八年課程表為漢文熟諳、資質(zhì)聰慧者所設(shè):

首年:認字寫字。淺解辭句。講解淺書。

二年:講解淺書。練習(xí)文法。翻譯條子。

三年:講各國地圖。讀各國史略。翻譯選編。

四年:數(shù)理啟蒙。代數(shù)學(xué)。翻譯公文。

五年:講求格物。幾何原本。平三角。弧三角。練習(xí)譯書。

六年:講求機器。微分積分。航海測算。練習(xí)譯書。

七年:講求化學(xué)。天文測算。萬國公法。練習(xí)譯書。

八年:天文測算。地理金石。富國策。練習(xí)譯書。五年課程表為年紀稍大、無暇學(xué)習(xí)外語,志在研習(xí)算術(shù)、格致諸學(xué)的學(xué)生所設(shè):

首年:數(shù)理啟蒙。九章算法。代數(shù)學(xué)。

二年:學(xué)四元解。幾何原本。平三角、弧三角。

三年:格物入門。兼講化學(xué)。重學(xué)測算。

四年:微分積分。航海測算。天文測算。講求機器。

五年:萬國公法。富國策。天文測算。地理金石。

由以上記載來看,算學(xué)、化學(xué)、物理、天文學(xué)等近代科學(xué)課程已在同文館的學(xué)科設(shè)置中占了相當比重。它突破了同文館初創(chuàng)階段僅習(xí)外國語言文字,并課以經(jīng)史的單一課程設(shè)置,在中國課程設(shè)置近代化的道路上,邁出了可喜的一步。

至于漢文經(jīng)學(xué)課程,雖未列入計劃之中,但始終如一地設(shè)置。同文館規(guī)定初學(xué)者每天必須用半天時間學(xué)漢文經(jīng)學(xué),稍有長進,則隨時練習(xí)做作文。

在京師同文館設(shè)立的同時,上海廣方言館、廣州同文館也相繼設(shè)立。它們與京師同文館一樣,在學(xué)習(xí)西文的基礎(chǔ)上,大量增設(shè)西藝課程,其性質(zhì)也由以培養(yǎng)翻譯人才為主的外國語學(xué)校,轉(zhuǎn)向兼培養(yǎng)科技人才的綜合性學(xué)校,這與學(xué)科設(shè)置由西文轉(zhuǎn)向西藝的整個趨勢是一致的。

出于鞏固國防的需要,洋務(wù)軍事學(xué)堂也大量設(shè)立;以軍事科技為先導(dǎo),一些科學(xué)技術(shù)課程被引進中國。

福建船政學(xué)堂雖根據(jù)合同把教學(xué)與指導(dǎo)方面的事務(wù)全交給法國人負責,但課程內(nèi)容仍是中西兼具的。根據(jù)畢乃德的記述,其西學(xué)方面的課程有以下科目[1]463-467(見表1)。

表1 福建船政學(xué)堂西學(xué)課程表

外語及實用科學(xué)技術(shù)課程被引入洋務(wù)軍事學(xué)堂中,這就為近代學(xué)科在中國的發(fā)展尋找了一個突破口。但是,洋務(wù)軍事學(xué)堂只重視實用科學(xué)技術(shù)知識,對基礎(chǔ)科學(xué)知識有所忽視的特點也極為明顯。

到19世紀90年代中期,洋務(wù)派共興辦了30所左右培養(yǎng)洋務(wù)專門人才的學(xué)校(這些學(xué)堂大致可分為三類,詳見表2)。這30所洋務(wù)學(xué)堂,同舊式書院相比,盡管數(shù)量少、規(guī)模小、各自獨立、不成系統(tǒng),且具有濃厚的封建性,但其出現(xiàn),卻為近代學(xué)科的發(fā)展營造了一個良好的環(huán)境。

表2 培養(yǎng)洋務(wù)專門人才的學(xué)校

近代人才的急需也使教會學(xué)校的課程設(shè)置開始發(fā)生變化。教會學(xué)校,指由在華外國傳教士所創(chuàng)辦,不受中國政府管轄,以宣傳基督教和西方文化為內(nèi)容,以培養(yǎng)傳教士及帝國主義在華代表為目的的學(xué)校。鴉片戰(zhàn)爭前,傳教士已在東亞開設(shè)了少量的教會學(xué)校。鴉片戰(zhàn)爭后,不平等條約為傳教士在華活動提供了法律保障,極大地激發(fā)了他們的傳教熱情,并繼續(xù)開辦教會學(xué)校作為其傳教的輔助工具。1840-1860年,傳教士陸續(xù)開辦一些附設(shè)在教堂里的洋學(xué)堂。這些學(xué)校規(guī)模小,程度低,目的旨在培養(yǎng)中國教徒或傳教士傳教的助手,“為傳播福音開辟門路”,因此雖有教育活動,或者是個別傳教士的副業(yè),或者是純粹宗教活動的補充。學(xué)校所設(shè)的課程,宗教課占絕大部分,也教授一些簡單的讀寫算知識,但既無教材,也無必要的教學(xué)用具。聘請講授漢語讀寫知識的中國教師也大半不稱職。19世紀60-90年代,外國侵略者在華開辦的企事業(yè)單位日益增多、外國控制的中國海關(guān)、郵局等機關(guān)的正常運行、洋務(wù)運動的發(fā)展,都迫切需要有相應(yīng)的專業(yè)人才出現(xiàn)。因此,增加教會學(xué)校的數(shù)量、提高教學(xué)程度成為必需。到1875年左右,教會學(xué)校總數(shù)約增至800所,學(xué)生約20 000人,學(xué)校以小學(xué)為主,但也有少量教會中學(xué)。19世紀70年代以后,教會學(xué)校的近代學(xué)科有所擴展,教學(xué)程度提升到中等教育,一些學(xué)校已向高等教育邁進。其中著名的如山東登州文會館,1873年起設(shè)置中學(xué)課程, 1882年延長學(xué)制為6年,開始提供大專課程,后再改名為山東廣文大學(xué)、齊魯大學(xué);華北協(xié)和學(xué)院,1868年創(chuàng)辦,1889年升格為大學(xué),后改名為華北協(xié)和大學(xué)、燕京大學(xué);北京匯文書院,1882年創(chuàng)辦,1885年內(nèi)設(shè)四館,程度分別同蒙學(xué)、小學(xué)、中學(xué)、高等學(xué)校,1890年正式成為大學(xué),后與華北協(xié)和學(xué)院合并,再改名為匯文大學(xué)、燕京大學(xué);上海圣約翰書院,1879年成立,1890年起設(shè)大學(xué)課程,后改名為上海圣約翰大學(xué)。山東廣文大學(xué)在19世紀80年代在西學(xué)方面就開有六年數(shù)學(xué)課程(包括代數(shù)、幾何、圓錐曲體、三角、測量、解析幾何、微積分),兩年物理,化學(xué)、天文學(xué)、生理學(xué)和地質(zhì)學(xué)各一年,另外還有醫(yī)科。其他教會大學(xué)也基本上開設(shè)這些近代科學(xué)課程。在課程設(shè)置上,盡管宗教和經(jīng)學(xué)仍占主要地位,但在引進近代學(xué)科和傳播科學(xué)知識方面,其作用是應(yīng)該肯定的。

綜觀這一時期的近代學(xué)科設(shè)置,追求實用性是主要特點。在對自然科學(xué)的引進中,洋務(wù)實業(yè)學(xué)堂的學(xué)科設(shè)置始終擺脫不了應(yīng)用科技的窠臼(如工程學(xué)、電學(xué)、礦物學(xué)、機器學(xué)等)。盡管這些學(xué)堂也進行簡單的科學(xué)基礎(chǔ)理論學(xué)習(xí),但一則所占比例微乎其微,同時又與應(yīng)用科技的學(xué)習(xí)完全脫節(jié),因而科技教育的簡單性、單一性非常明顯。其對西方人文學(xué)科的引進,工具性比較強,具體表現(xiàn)就是外國語學(xué)科的一統(tǒng)天下。不管是同文館初設(shè)的英語、法語等語言學(xué)科,還是后來增設(shè)的萬國公法課程,目的僅是為了培養(yǎng)悉夷情、通交涉的人才。更何況,萬國公法課程在其中也僅為點綴,即使對于語言學(xué)科,按照洋務(wù)派的初衷,一有成效,立即裁撤。這和洋務(wù)派的辦學(xué)指導(dǎo)思想——“中體西用”,是根本一致的。

二、戊戌維新和清末新政時期:追求近代學(xué)科設(shè)置的系統(tǒng)性(1895-1911)

清王朝在甲午戰(zhàn)爭中失敗后,國內(nèi)一些先進人士在反思洋務(wù)運動時期教育的基礎(chǔ)上意識到系統(tǒng)學(xué)習(xí)近代學(xué)科的重要性。隨著這一時期人們對近代學(xué)科認識的深化,近代學(xué)科在中國教育中開始了系統(tǒng)化的進程。

1895年,盛宣懷在天津創(chuàng)設(shè)中西學(xué)堂(北洋大學(xué)堂),成為中國進行近代學(xué)科設(shè)置系統(tǒng)化的初步嘗試。學(xué)堂內(nèi)設(shè)頭等、二等學(xué)堂各1所,二等學(xué)堂相當于“外國所謂小學(xué)堂”[2]491,學(xué)制4年,學(xué)習(xí)內(nèi)容為英文、數(shù)學(xué)、地理、物理等學(xué)科的初步知識。學(xué)生畢業(yè)后,直接升入頭等學(xué)堂。頭等學(xué)堂旨在培養(yǎng)專門人才,學(xué)制也是4年。第一年功課不分科,有幾何學(xué)、三角勾股學(xué)、格物學(xué)、筆繪圖、各國史鑒等7門課程。第二年則根據(jù)學(xué)生資質(zhì)分習(xí)專門,計有5種:工程學(xué)、電學(xué)、礦務(wù)學(xué)、機器學(xué)、律例學(xué),但實際上,直到1905年,學(xué)堂才開設(shè)法律學(xué)、土木工學(xué)和采礦冶金[2]492-494。兩類學(xué)堂學(xué)生的漢文功課均不做八股試帖,專做策論?？梢钥闯?在近代學(xué)科的教學(xué)上,天津中西學(xué)堂已注重分階段、有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。

之后,盛宣懷又在上海創(chuàng)設(shè)上海公學(xué),在近代學(xué)科的設(shè)置上,更顯系統(tǒng)性。公學(xué)設(shè)置,“如津?qū)W之制而損益之”[2]509,它不僅開設(shè)西藝諸科,也開設(shè)西政等科。在學(xué)校等級上,它設(shè)外院(又稱蒙學(xué)堂)、中院、上院三級學(xué)校系統(tǒng),另外又開設(shè)師范院。這種設(shè)置,明顯要比天津中西學(xué)堂完備。

1898年,京師大學(xué)堂在戊戌維新的高潮中創(chuàng)辦,為近代學(xué)科的系統(tǒng)化提供了不成熟的藍圖。按章程規(guī)定,京師大學(xué)堂的課程分兩類。一是溥通學(xué):經(jīng)學(xué)、理學(xué)、中外掌故學(xué)、諸子學(xué)、初級算學(xué)、初級格致學(xué)、初級政治學(xué)、初級地理學(xué)、文學(xué)、體操學(xué)。另設(shè)英、法、俄、德、日五種外語。后將理學(xué)并入經(jīng)學(xué),諸子學(xué)內(nèi)容并入有關(guān)各門。每門下又立子目,學(xué)生根據(jù)能力決定學(xué)習(xí)內(nèi)容的多寡。二是專門學(xué):高等算學(xué)、高等格致學(xué)、高等政治學(xué)(法律學(xué)歸此門)、高等地理學(xué)(測繪學(xué)歸此門)、農(nóng)學(xué)、礦學(xué)、工程學(xué)、商學(xué)、兵學(xué)、衛(wèi)生學(xué)(醫(yī)學(xué)歸此門)。后裁兵學(xué)一門。溥通學(xué)為學(xué)生必修,專門學(xué)在學(xué)生學(xué)完溥通學(xué)后,選修其中一或兩門[2]656-657。

從章程來看,京師大學(xué)堂的課程設(shè)置,縱向分基礎(chǔ)課、專業(yè)課相互銜接的兩個部分;橫向含德、智(文、理、外語)、體三項內(nèi)容;專業(yè)課中,傳統(tǒng)的中學(xué)課程已不在其列。這完全是一種近代西方大學(xué)的課程模式。

然而,京師大學(xué)堂并沒能順利開辦。隨著維新變法的失敗,京師大學(xué)堂盡管僥幸保存,但完全改變原設(shè)初衷。堂內(nèi)教學(xué)盡為舊學(xué),教師多為翰林院的官僚腐儒,學(xué)堂生氣無存。1900年5月,大學(xué)堂又遭八國聯(lián)軍的侵擾,書籍儀器散失殆盡,遂停辦。直到1902年新政開始,大學(xué)堂才恢復(fù)生機,走上正常的發(fā)展道路。

因1902年頒布的《欽定高等學(xué)堂章程》并未施行,所以近代第一個在全國范圍內(nèi)實施高等教育的學(xué)制是1904年頒布的《奏定高等學(xué)堂章程》。根據(jù)此章程,高等學(xué)堂的學(xué)科設(shè)置分為三類[3]570-579。第一類學(xué)科為預(yù)備入經(jīng)學(xué)科、政法科、文學(xué)科、商科等大學(xué)者修習(xí),共10科:人倫道德、經(jīng)學(xué)大義、中國文學(xué)、外國語、歷史、地理、辨學(xué)、法學(xué)、理財學(xué)及體操。第二類學(xué)科為預(yù)備入格致科大學(xué)、工科大學(xué)、農(nóng)科大學(xué)者修習(xí),共11科:人倫道德、經(jīng)學(xué)大義、中國文學(xué)、外國語、算學(xué)、物理、化學(xué)、地質(zhì)、礦物、圖畫及體操。第三類學(xué)科為預(yù)備入醫(yī)科大學(xué)者修習(xí),共11科:人倫道德、經(jīng)學(xué)大義、中國文學(xué)、外國語、拉丁語、算學(xué)、物理、化學(xué)、動物、植物及體操。

根據(jù)1904年《奏定大學(xué)堂章程》,大學(xué)堂分為8科,詳見表3[3]820-823。

由于實際情況,分科大學(xué)后來并沒有完全按照章程的規(guī)定全部成立,但在近代學(xué)科的設(shè)置上,仍稍具雛形。此外,因條件限制及實際需要,清政府還設(shè)仕學(xué)館、師范館兩速成科。

同洋務(wù)時期相比,這一時期近代學(xué)科設(shè)置有如下特點:

1.全面性。這一時期學(xué)科設(shè)置,不僅藝科得到了擴充,設(shè)置更全面,而且全面設(shè)置了政科。

2.規(guī)律性。首先,在單科學(xué)習(xí)方面,這一時期的學(xué)科設(shè)置已注重由淺及深,培養(yǎng)專門人才。這同洋務(wù)運動時期的課程學(xué)習(xí)與教學(xué)相比,在對教學(xué)規(guī)律的認識上,有了進一步的發(fā)展。它既是洋務(wù)時期實踐認知的產(chǎn)物,又是這一時期大量引進西方教育教學(xué)理論的結(jié)果。其次,在各科課程的時數(shù)安排上,也注意到了規(guī)律性。根據(jù)高等學(xué)堂一星期時刻表,從第一類學(xué)科的第一年課程時數(shù)來看,人倫道德、經(jīng)學(xué)大義、中國文學(xué)、歷史這幾門傳統(tǒng)學(xué)科占11小時,其他近代學(xué)科占了25小時,在傳統(tǒng)學(xué)科與近代學(xué)科的時數(shù)安排上,已遵循一定的規(guī)律。

3.近代科學(xué)已在學(xué)科設(shè)置中占有較大比例。以預(yù)備入經(jīng)學(xué)、政法、文學(xué)、商科等大學(xué)的第一類學(xué)科第一年課程安排為例,在科目比例上,傳統(tǒng)學(xué)科(人倫道德、經(jīng)學(xué)大義、中國文學(xué)、歷史)同近代學(xué)科(兵學(xué)、體操、英語、德語或法語、地理)的比例為4∶5。從授課時數(shù)上來看,在每星期的36課時中,近代學(xué)科已占25個小時,近代學(xué)科的教學(xué)已受到較多重視。

4.體操課已普遍在各類學(xué)校中設(shè)立。這一方面說明了人們對教育規(guī)律認識的加深,同時也是清政府出于富國強兵的需要而采取的措施。

近代學(xué)科,隨著晚清高等教育機關(guān)的創(chuàng)設(shè),在全國范圍內(nèi)擴展開來。繼1902年京師大學(xué)堂的重建,其他高等學(xué)校也如雨后春筍,相繼發(fā)展起來。至1909年,全國共設(shè)立高等學(xué)堂24所,高等實業(yè)學(xué)堂13所[4]221。全國優(yōu)級師范學(xué)堂中,設(shè)完全科者8所,選科者14所,專修科者8所[4]468。法政學(xué)堂更是發(fā)展迅速,其數(shù)量超過高等實業(yè)學(xué)堂和優(yōu)級師范學(xué)堂兩項之和,據(jù)1909年《學(xué)部第三次教育圖表》統(tǒng)計,僅省級法政學(xué)堂就達到46所。

學(xué)堂驟設(shè)、科目驟增,師資卻極為缺乏,再加上晚清財政的拮據(jù),分科大學(xué)及高等學(xué)堂并未能完全如章照辦。京師大學(xué)堂在1902年開設(shè)仕學(xué)、師范兩館,1904年開始招收預(yù)備生,1910年才開始設(shè)立分科大學(xué)。除醫(yī)科外,其他7科都正式開辦,但每科所設(shè)專業(yè)比原計劃大大減少。經(jīng)科僅設(shè)毛詩、周禮、春秋3門,比章程少8門;文科設(shè)中國文學(xué)、外國文學(xué)2門,少7門;法政科設(shè)政治、法律2門;商科設(shè)銀行保險學(xué)1門,少2門;農(nóng)科設(shè)農(nóng)學(xué)1門,少3門;格致科設(shè)地質(zhì)、化學(xué)2門,少4門;工科設(shè)土木、礦冶2門,少7門。共7科13門,400余名學(xué)生。天津中西學(xué)堂在1903年改為北洋大學(xué)堂后,至1906年開設(shè)法律、礦學(xué)、土木工3個本科專業(yè);山西大學(xué)堂情況也基本如此。其他高等學(xué)堂、高等實業(yè)學(xué)堂、優(yōu)級師范學(xué)堂、法政學(xué)堂的狀況更不容樂觀。在24所高等學(xué)堂中,絕大多數(shù)是由原各省省城書院改設(shè),學(xué)科設(shè)置多不完全。到1911年,除京師高等學(xué)堂、兩湖高等學(xué)堂等少數(shù)學(xué)校外,絕大多數(shù)高等學(xué)堂都只辦了相當于中學(xué)程度的預(yù)科班和初級師范班,學(xué)部視學(xué)官在視察后亦不得不承認“學(xué)生程度未能合格,教科設(shè)備又不完全,以不合格之學(xué)生入不完全之學(xué)堂,雖襲高等之隆稱,不足為大學(xué)之預(yù)備”[3]639。盡管國人已經(jīng)認識到學(xué)科設(shè)置系統(tǒng)化的必要,但由于實際條件的限制,中國近代學(xué)科的系統(tǒng)化尚需時日。

另外,此階段近代學(xué)科的引進也有明顯不足。由于要維護封建君主專制,所以整個學(xué)制系統(tǒng)體現(xiàn)出濃厚的封建色彩。“無論何種學(xué)堂,均以忠孝為本,以中國經(jīng)史之學(xué)為基”[3]78,強調(diào)忠君、尊孔,這樣,就把極具創(chuàng)新的近代學(xué)科又牢牢束縛在封建思想的牢籠中。

總之,這一時期近代學(xué)科的設(shè)置已開始向系統(tǒng)化邁進。盡管因?qū)嶋H條件限制,其系統(tǒng)化顯得不足,個別方面甚至殘缺不全,但并不能因此而否認這個特點。這一時期的自然科學(xué),已開始了基礎(chǔ)科學(xué)與應(yīng)用科學(xué)的初步鏈接。在清末大學(xué)堂和高等學(xué)堂的學(xué)科設(shè)置中,最顯著的特點就是制定出一全面、系統(tǒng)的科技課程標準,在應(yīng)用科技的基礎(chǔ)上開始注重基礎(chǔ)科學(xué)理論的教學(xué),從而使科學(xué)教學(xué)在形式上走上規(guī)范化、系統(tǒng)化,也使科學(xué)教學(xué)走上正規(guī)。但是,清王朝的迅速覆滅,使晚清的科技教育沒能來得及實現(xiàn)基礎(chǔ)科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的結(jié)合,僅在淺層次上進行了兩者的初步鏈接。

表3 分科大學(xué)各學(xué)門表

三、民國初期:追求近代學(xué)科設(shè)置的民族化(1912-1922)

民國初期,人們對近代學(xué)科設(shè)置的認識主要集中在學(xué)科設(shè)置的民族化方面。在學(xué)科設(shè)置民族化思想的指導(dǎo)下,民國教育改革者們對高等學(xué)校中的學(xué)科進行了一系列的調(diào)整,通過壬子癸丑和壬戌學(xué)制的制定,中國的近代學(xué)科設(shè)置開始向民族化邁進。

在高等教育方面,民初教育部先后制訂頒布了《專門學(xué)校令》(1912)、《大學(xué)令》(1912)、《公立私立專門學(xué)校規(guī)程》(1912)、《大學(xué)規(guī)程》(1913)、《私立大學(xué)規(guī)程》(1913)、《高等師范學(xué)校規(guī)程》(1913)等一系列法規(guī)。根據(jù)1912年公布的專門學(xué)校令和大學(xué)校令,專門學(xué)校有法政、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、美術(shù)、音樂、商船、外國語10種,大學(xué)分為文、理、法、商、醫(yī)、農(nóng)、工7科。并規(guī)定,大學(xué)以文、理兩科為主,大學(xué)的學(xué)科設(shè)置必須具備以下基礎(chǔ):一、文、理兩科并設(shè)者;二、文科兼法、商二科者;三、理科兼醫(yī)、農(nóng)、工三科或二科、一科者。這種規(guī)定比較符合當時中國的實際辦學(xué)情況,因而具有民族化的傾向。

根據(jù)1913年教育部公布的《大學(xué)規(guī)程》,大學(xué)各科科目設(shè)置如下(見表4)。

表4 大學(xué)科目表

民初高等規(guī)程規(guī)定的近代學(xué)科設(shè)置有如下特點。

全面、實用、科學(xué)是這一時期學(xué)科設(shè)置的一大特點,這不僅表現(xiàn)在各科各門的設(shè)置都有所擴充,而且在分類上也越來越細。尤其是在一些實踐性很強的課程的安排上,不僅重視理論課的教學(xué),而且對于實驗、實地練習(xí)也給予高度重視。如規(guī)定“校舍除各種教室及事務(wù)室外,應(yīng)備設(shè)圖書室、實習(xí)室、實驗室、器械標本室、藥品室、制煉室等,以供實地研究……在理科并應(yīng)設(shè)附屬氣象臺、植物園、動物園、臨海實驗所等。在商科并應(yīng)附設(shè)商品陳列所、商業(yè)實踐室等。在醫(yī)科并應(yīng)設(shè)附屬病院。在農(nóng)科并應(yīng)設(shè)農(nóng)事試驗場、演習(xí)林、家畜病院等。在工科并應(yīng)設(shè)各種實習(xí)工廠”。即使對于文科,也要求“設(shè)歷史博物室,人類模型室,美術(shù)室等”[5]。

注重中西文化的融合、貫通是這一時期學(xué)科設(shè)置的另一特點。這在文科科目設(shè)置中表現(xiàn)尤為明顯。如從哲學(xué)門中國哲學(xué)類的課程安排來看,不僅設(shè)置了中國哲學(xué),還安排了外國哲學(xué);不僅設(shè)置了宗教學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等理論課程,還安排了認識論課程。這種學(xué)科設(shè)置有利于學(xué)生在世界哲學(xué)體系中體認中國哲學(xué)的地位,思考中國哲學(xué)的處境,更利于他們在多學(xué)科理論方法的指導(dǎo)下分析中國哲學(xué),從文化的最深層比較中西文化,從而在揚棄的過程中為中國傳統(tǒng)哲學(xué)、傳統(tǒng)文化尋找一條近代化的道路。

在文科中突出哲學(xué)的指導(dǎo)地位是這一時期學(xué)科設(shè)置的又一大特色。這一時期,文學(xué)門下的8類科目中都安排了哲學(xué)課程。這既是人們對教育規(guī)律認識的深化,也說明了當時的中國人已認識到,要想真正對東西方文化有更為深刻的認知,不從文化的底蘊——哲學(xué)層次上來進行分析、比較,是根本不行的。

這一時期,教會大學(xué)的學(xué)科設(shè)置也開始注重同中國社會需要相結(jié)合。為了在與政府所辦學(xué)校的競爭中立于不敗之地,他們開始實現(xiàn)聯(lián)合,完善課程體系,提高教學(xué)質(zhì)量。據(jù)1921年的統(tǒng)計,在當時的14所教會大學(xué)中,有11所是由不同差會聯(lián)辦的。聯(lián)合之后,教會大學(xué)實力大增,于是對課程進行了根本改革。早期教會大學(xué)的課程實行科目制,一般由五大塊組成:中國文學(xué)、英語、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)、宗教及其他若干職業(yè)課。改革之后,課程范圍擴大,如增加法律、農(nóng)學(xué)、商業(yè)管理、教育、工程建筑、體育等課程;課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化,以主修科、副修科代替規(guī)定的科目制,將自然科學(xué)、社會科學(xué)、西方語言和文學(xué)、宗教列為主修科,并加強科學(xué)實驗,進一步拓寬學(xué)生的基礎(chǔ)知識面;課程難度有所提高,突出表現(xiàn)在增設(shè)高級課程,增加自然科學(xué)課程比重等。

由于民國初建,百廢待興,況且中國在近代教育上基礎(chǔ)薄弱,因此近代學(xué)科的發(fā)展仍然非常緩慢。再加上民初政局動蕩、教育經(jīng)費拮據(jù)、教育人才匱乏,民初高等教育更是舉步維艱。就連教育改革者都建議,對于高等教育,“當此百廢待舉,需才孔亟之際,但使有能培植一技一能,雖偏而不全,駁而不純,茍足以供社會之用,教育部亦當謀所以獎進之,不可拘以成格”。他們不得不感嘆“以吾中華教育之幼稚,吾亦但求茍有,斯可矣。若必責完美,即使竭蹶從事,受其賜者,不過都會繁盛一部分之人民,欲求全國之發(fā)達,未易言也”[6]。這就在一個方面說明了,近代學(xué)科的民族化盡管已經(jīng)開始起步,但所面臨的困難還很大,所要走的路還很長。

四、結(jié)語

綜觀1862年到1922年60年間我國近代高等教育中近代學(xué)科的發(fā)展,追求近代學(xué)科設(shè)置的實用性、系統(tǒng)性、民族性,體現(xiàn)了西學(xué)東漸中中國人學(xué)習(xí)西方的規(guī)律。出于自大和急功近利的心理,以追求實效為目的,國人對西學(xué)的學(xué)習(xí)自然只能局限于對生產(chǎn)、生活、國防等有明顯促進作用的應(yīng)用學(xué)科方面;及至失敗,始才有揠苗助長的遺憾,頓悟“百層之臺,起于壘土”,進而開始了系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的全面實踐;然而,由于中西方社會的根本差異,在“畫虎不成反類犬”的刺激下,國人最終有了民族化的創(chuàng)見。他們強烈地意識到,只有在民族化的過程中,才能真正吸取近代學(xué)科的精神,更好地完成近代學(xué)科設(shè)置的系統(tǒng)化;也只有在系統(tǒng)化、民族化的基礎(chǔ)上,才能切實做到融會貫通、綜合創(chuàng)新,創(chuàng)造出更加先進的文化。

[1]朱有瓛.中國近代學(xué)制史料:第1輯:上冊[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1983.

[2]朱有瓛.中國近代學(xué)制史料:第1輯:下冊[M].上海:華東師范大學(xué)出版,1986.

[3]朱有瓛.中國近代學(xué)制史料:第2輯:上冊[M].上海:華東師范大學(xué)出版,1987.

[4]朱有瓛.中國近代學(xué)制史料:第2輯:下冊[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1989.

[5]朱有瓛.中國近代學(xué)制史料:第3輯:下冊[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1992:129-131.

[6]璩鑫圭,唐良炎.中國近代教育史資料·學(xué)制演變[G].上海:上海教育出版社,1991:617-618.

K25 文獻標志碼:A 文章編號:1671-9476(2010)04-0066-05

2010-02-15

崔躍峰(1976-),男,河南鞏義人,講師,博士,研究方向為中國近現(xiàn)代史。