文/麗虹 http://gdwh.com.cn/whwnews/2010/0316/article_4454.html

一幅畫分置兩岸《富春山居圖》傳奇

文/麗虹 http://gdwh.com.cn/whwnews/2010/0316/article_4454.html

一半在杭州，一半在臺北，“畫是如此，人何以堪”。

黃公望（元）的《富春山居圖》（局部）。

在3月14日全國“兩會”記者招待會上，溫家寶總理提及分藏海峽兩岸的中國傳世名畫《富春山居圖》，吸引了海內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注。溫總理在回答臺灣記者提問時說：“我給你講一個故事，你可以告訴臺灣同胞。元朝有一位畫家叫黃公望，他畫了一幅著名的《富春山居圖》，完成之后不久就去世了。幾百年來，這幅畫輾轉(zhuǎn)流失，但現(xiàn)在我知道，一半放在杭州的博物館，一半放在臺灣故宮博物院，我希望兩幅畫什么時候能合成一幅畫。畫是如此，人何以堪。”

名畫誕生

《富春山居圖》出自元人黃公望之手。他留在人世間的畫作僅有7幅，78歲才提筆作《富春山居圖》。

我們知道的黃公望，是一老翁，仿佛他一出生就老了。其實黃公望初到浙江時，不過是個小小童子。他本是江蘇常熟人，叫陸堅。南宋末年，在北方蒙古鐵騎南侵的隆隆聲中，陸堅來到溫州過繼給黃家。黃家老翁已經(jīng)90多歲了，見向他走來的小男孩聰明伶俐，喜出望外，說：“黃公望子久矣?！庇谑牵憟愿男拯S，名公望，字子久。

南宋亡，文人的地位一落千丈。元朝統(tǒng)治者馬上得天下，靠的是武力而非文化，因而格外輕視文人。

山東省圖書館曾經(jīng)舉辦過臺北故宮博物院精品書畫（復(fù)制品）展，其中就包括《富春山居圖》（復(fù)制品）。

元朝90多年，前36年是廢除科舉制度的。對于黃公望來說，讀書做官這條路徹底封死了。直到中年，他才得到徐琰（曾擔(dān)任元翰林學(xué)士）的賞識，在浙西廉訪司當(dāng)書吏。后來上京到都察院，仍做書吏，經(jīng)辦田糧雜務(wù)。不料，他的上司張閭是個貪官，就在元朝恢復(fù)科舉那年，張閭案發(fā)，46歲的黃公望受牽連入獄。出獄后的黃公望心灰意冷，他開始“隱身”，四處漂泊，“賣卜為生”，算命測字看風(fēng)水。一程一程地走過去，每一個來他這里求卜問卦的人，都充滿了亡國的焦慮、憂愁和危機，而他自己，也是一程一程地煎熬。李日華《六硯齋筆記》說，“黃子久終日只在荒山亂石叢木深筱中坐，意態(tài)忽忽，人莫測其所為”；郟倫逵《虞山畫志》說，他“每月夜、攜瓶酒，坐湖橋，獨飲清吟。酒罷，投擲水中，橋下殆滿?！?/p>

這樣的苦悶中，黃公望與杭州才子張伯雨相識。兩人一起云游山水，探討風(fēng)水要略；一起漁樵閑話，排遣心中郁悶之情。如今，黃公望留在人世間有年代可考的畫作只有7幅，全是70歲以后的作品，其中第一幅，就是70歲那年為張伯雨畫的《仙山圖》。

1347年，黃公望老了，78歲了，當(dāng)他再次踏足富春江時，不禁逸興橫飛。這里的山水，明秀中透著幽趣，清麗中飽含靈氣。更何況，這里有嚴(yán)子陵釣魚臺。終生不仕的嚴(yán)子陵，無疑是元朝文人的一個精神象征。同行的師兄無用師感嘆富春山水，請黃公望將其描畫下來，于是黃公望便在南樓鋪開紙卷，著手作《富春山居圖》。開始時，他并未刻意去畫，只在閑暇時，興之所至，隨意畫上幾筆。因經(jīng)常云游在外，三四年過去了還沒畫好。后來，他特地將畫卷放進(jìn)隨身的行李中，早晚有空就接著畫，終于在82歲那年完成此畫。

此時，黃公望的畫已經(jīng)名聞天下，無用師唯恐別人來巧取豪奪，要黃公望在卷末寫明是給他的。82歲的黃公望，好像心有靈犀一樣，知道這個畫卷將來在人世間的遭遇，興筆題道：畫了三四年不容易啊，希望識者好好保存?！陡淮荷骄訄D》畫好了，交到了無用師手上，4年后，黃公望去世。到這里，似乎故事已經(jīng)結(jié)束。誰想到，這幅畫的命運，才剛剛起頭。

一分為二

《富春山居圖》在人世間到處流傳，由于沈周、董其昌等畫家的極度推崇，它遂變成了人間寶物。孰料一場大火，使其一分為二。

100多年過去了，無用師早已去另一個世界陪伴黃公望，但《富春山居圖》留在了人間。

這一天，畫卷到了一個人手上，他就是明代畫家沈周。

名家與名畫相遇的剎那，火光雷電，措手不及。沈周仿佛靈魂出竅，呆立畫前。老子說“七十而從心所欲，不逾矩”，那樣的境界，就在這幅畫中體現(xiàn)了。

老年時的黃公望已真正走進(jìn)山水的生命，懂得起承轉(zhuǎn)合皆有因，寂寞繁華皆有意，開筆作《富春山居圖》時，一個老人，已沉淀到了生命最寧靜的那部分。

62歲的沈周，流連畫間出不來了。他反復(fù)欣賞，摩掌贊嘆，在畫卷上題跋，題了又題，又想，讓畫友也來題跋如何？哪知這一念竟惹出了事端。

當(dāng)沈周將畫卷交給一位朋友時，朋友的兒子見利忘義，偷偷將畫卷賣掉了。這一來，沈周失魂落魄，但后悔已晚。一個偶然，沈周在古董鋪又見此畫，他仿佛不相信自己的眼睛，待確認(rèn)之后，興奮異常，趕緊回家籌錢。但終因價錢過高無為而返。畫卷被蘇州樊舜舉以重金獲得，回頭還請沈周題了幾句。

又過去100多年，《富春山居圖》在談志伊、周臺幕、安紹芳等人手里流轉(zhuǎn)，終于到了一個大站—明末畫家董其昌的手里。火光雷電的剎那再次重演。39歲的董其昌，像孩子一般驚呼：“吾師乎，吾師乎，一丘五岳，都具是矣?！?/p>

《富春山居圖》在人世流傳到此時，由于沈周、董其昌的極度推崇，它已變成了人間寶物。不管懂不懂藝術(shù)的人，都知道得到這幅畫是一件了不得的事情。

董其昌晚年，將《富春山居圖》以高價賣給了宜興收藏家吳之矩。吳之矩的三兒子叫吳洪裕，酷愛收藏到了不愿做官的地步。吳之矩臨死前，將《富春山居圖》傳給了這個兒子。

自從得到《富春山居圖》，吳洪裕就一直處于如癡如醉的狀態(tài)。飲茶帶著它，吃飯帶著它，睡覺也帶著它，恨不得將它變成身體的一部分。實在太喜愛，怎么辦呢？

吳洪?；ň拶Y為《富春山居圖》造了一個樓，喚作“云起樓”。樓中藏圖的那間屋子當(dāng)然就是“富春軒”了，特意臨水以防火災(zāi)。從此，名書、名畫、名玉、名銅，都來拱一富春圖。這里，成了吳洪裕的天堂。

但個人意愿終究抵不過時代的車輪。明亡清興，戰(zhàn)事席卷而來，吳洪裕只得放棄他的天堂，加入逃命人群。驚慌失措的那一刻，他不聞不問家中其他珍寶，唯獨舍不下《富春山居圖》，冒著生命危險攜起它來倉皇出奔。

吳洪裕臨死前，實在放不下《富春山居圖》。吳洪裕好友鄒之麟曾將此圖比作“畫中蘭亭”，吳洪裕也許是想到唐太宗將《蘭亭序》帶入陵寢陪葬，經(jīng)過千思萬慮，他作出一個令家人驚訝不已的決定：要此畫為他火殉。

吳家老老少少誰不知此畫的價值，要燒掉？那可是燒掉幾座城池啊。

吳洪裕奄奄一息的時刻到了，他指意侄兒取來《富春山居圖》?；瘘c起來了，畫被顫抖著投入火苗中，吳洪裕帶著滿足的笑容漸行漸遠(yuǎn)。說時遲那時快，他侄兒以極快的速度偷偷救出此畫，往火中投進(jìn)另一幅畫，偷梁換柱。

分置兩岸的部分故宮文物

《三希堂法帖》

指乾隆收藏的王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》。目前《快雪時晴帖》為臺北故宮收藏，后兩件書法早年流出北京故宮，不過在1951年由周總理親自指示購回由北京故宮收藏。從此，三希堂帖“一?！痹谂_北，“兩希”在北京。

經(jīng)此劫難的《富春山居圖》，起首一段已燒去，中間燒出幾個連珠洞，并斷成一大一小兩段。從此，小段被稱作《剩山圖》，縱31.8厘米，橫51.4厘米。大段保留了原畫主體部分，被稱作《富春山居圖·無用師卷》，縱33厘米，橫636.9厘米。

650多年前，《富春山居圖》誕生；300多年前，該圖一分為二。

兩岸分置

幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，《富春山居圖·無用師卷》流到臺灣，《剩山圖》成浙江省博物館鎮(zhèn)館之寶。

時代變遷，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，《富春山居圖·無用師卷》真跡在清宮里靜靜安放了187年。直到1933年，日軍攻占了山海關(guān)。故宮博物院決定將館藏精品轉(zhuǎn)移，以避戰(zhàn)火浩劫。自此之后的15年中，《富春山居圖·無用師卷》與近百萬件故宮文物一起，歷盡艱辛坎坷，行程數(shù)萬公里，由北京經(jīng)南京輾轉(zhuǎn)運抵四川、貴州，至抗戰(zhàn)結(jié)束后，陸續(xù)運回南京。又于1948年底，被運至臺灣。

那么，它的小段《剩山圖》，是怎么來到浙江省博物館的？吳家后人重新裝裱后的《剩山圖》，1669年被清初大收藏家王廷賓購得。此后輾轉(zhuǎn)于各藏家之手，戰(zhàn)火硝煙中，長期湮沒無聞。再次面世，已是250多年后的1938年。

認(rèn)出它的是上海收藏名家吳湖帆。

1938年秋，吳湖帆臥病于上海家中。一天，汲古閣老板曹友卿前來看望他，隨身帶了剛購買到的一張破舊的《剩山圖》請他鑒賞。吳湖帆這一看不得了，只見畫面雄放秀逸，山巒蒼茫，神韻非凡。畫上無款，僅書“山居圖卷”四字。吳湖帆捧畫賞識良久，從畫風(fēng)、筆意、火燒痕跡等處反復(fù)研究，斷定這就是黃公望的傳世名作《富春山居圖》的前一部分，不由得脫口而出：“亂世出奇跡，真沒想到三百年后又能見到大癡道人（黃公望）的火中之寶?！辈苡亚湟宦?，知是至寶，不肯轉(zhuǎn)手了。幾番交涉，吳湖帆拿出家中珍藏的商周古銅器，將這個殘卷換了下來。說來稀奇，吳湖帆近一個月的大病，就此霍然痊愈了。

吳湖帆發(fā)現(xiàn)，換下的只是殘卷中的殘卷，題跋也沒有了。后來，由曹友卿再向原賣主尋索，終于在廢紙簍中找到，恢復(fù)了原貌。自此，《剩山圖》歸入?yún)呛摹懊肪皶荨保苑Q“大癡富春山圖一角人家”。

解放后，著名書法家沙孟海在浙江省博物館供職。當(dāng)他得知《剩山圖》在吳湖帆手上后，內(nèi)心頗為不安。他也是從戰(zhàn)亂中過來的人，他覺得，這件國寶在民間輾轉(zhuǎn)流傳，一旦天災(zāi)人禍，以個人之力極難保存，只有國家收藏，才是萬全之策。于是，數(shù)次去上海與吳湖帆商洽，想將此圖收歸浙博。吳湖帆好不容易得到如此寶物，決無意轉(zhuǎn)讓。沙孟海并不放棄，仍不斷來往滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。最后，吳湖帆終于同意割愛。1956年，《剩山圖》落戶浙江省博物館，成為該館“鎮(zhèn)館之寶”之一。

至此，《富春山居圖》分置兩岸，據(jù)收藏家馬未都考證，這距離吳洪裕燒畫又是300年。

在浙江省博物館，《剩山圖》已經(jīng)歷了五任專管員。書畫部蔡主任說，《剩山圖》是浙江博物館最高等級的藏品，但凡移動、出庫都需館長親自審批。50多年來，只在極少的機會，短暫幾天公開展覽過。

一幅《富春山居圖》，不但繪盡了富春山一帶的山水，還一路承載著悠長的人世風(fēng)景。600多年過去了，山水依舊，而人世盤桓回旋，到了這一站，希望是團(tuán)圓之站。誰不希望“破冰”的春天過去后，有朝一日，兩段畫能拼合展出，讓世人一飽眼福，一了心愿。

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《清明上河圖》

宋張擇端畫，真跡藏于北京故宮，清院本由五位畫家陳枚、孫祜、金昆、戴洪、程志道合作畫成，現(xiàn)藏臺北故宮。

《滿文大藏經(jīng)》

共印刷十二部，至今雖僅有一部復(fù)現(xiàn)于世，不過數(shù)萬片梨木經(jīng)書與108函印本俱全，其中32函庋存臺北故宮，經(jīng)板與76函藏于北京故宮。

《四庫全書》

文淵閣本在臺北故宮，文津閣本在國家圖書館，文溯閣本在甘肅省圖書館，文瀾閣本今藏浙江圖書館。