章滌凡,段萬春

(1.云南中醫(yī)學(xué)院研究生部,昆明650500;2.昆明理工大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院,昆明650093)

基于審美教育理念的中醫(yī)創(chuàng)新人才素質(zhì)指標(biāo)研究

章滌凡1,2,段萬春2

(1.云南中醫(yī)學(xué)院研究生部,昆明650500;2.昆明理工大學(xué)管理與經(jīng)濟(jì)學(xué)院,昆明650093)

文章針對(duì)高等中醫(yī)藥教育中素質(zhì)教育的缺失,嘗試構(gòu)建基于審美教育理念的中醫(yī)創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)模型,運(yùn)用AHP進(jìn)行科學(xué)的定量分析,探究培養(yǎng)以人文精神為內(nèi)核的創(chuàng)新人才的教育新體系,有利于培養(yǎng)和甄別符合知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要的中醫(yī)藥創(chuàng)新人才。

創(chuàng)新人才;審美教育;中醫(yī)藥;素質(zhì);結(jié)構(gòu)

進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì),學(xué)校教育尤其是高等教育面臨專業(yè)細(xì)分、人才培養(yǎng)走向馬爾庫塞所描述的“喪失了合理地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)能力的單向度的人”這樣的教育困境中,與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代所要求的全面發(fā)展的創(chuàng)新人才相去甚遠(yuǎn),嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)引發(fā)全社會(huì)對(duì)教育“培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這一本質(zhì)問題的思考。本文旨在以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為教育目標(biāo),針對(duì)高等中醫(yī)藥教育中人文素質(zhì)教育的缺失,嘗試構(gòu)建基于審美教育理念的中醫(yī)創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)模型,并運(yùn)用層次分析法(AHP)進(jìn)行科學(xué)的定量分析,探究培養(yǎng)以審美精神為內(nèi)核的創(chuàng)新人才的教育新體系,進(jìn)而為中醫(yī)藥高等院校培養(yǎng)和甄別中醫(yī)藥創(chuàng)新人才提供理論支撐。

1 以審美教育為先導(dǎo)提升中醫(yī)藥創(chuàng)新人才人文素質(zhì)的必要性

醫(yī)學(xué)即人學(xué),自誕生之日起,醫(yī)學(xué)就是為人的健康、人的價(jià)值和意義而存在和發(fā)展的。人的健康和疾病不僅與人的生理因素有關(guān),而且也與心理因素、社會(huì)因素、環(huán)境因素有很大的關(guān)系。為此,醫(yī)學(xué)在預(yù)防、診斷、治療、護(hù)理時(shí)既要重視人的生物與自然屬性,也要重視社會(huì)、心理因素方面對(duì)人的生命健康狀態(tài)和生活質(zhì)量的影響。“醫(yī)乃仁術(shù)”,“夫醫(yī)者須上知天文,下知地理,中伴人事”已充分體現(xiàn)了中國古代醫(yī)家對(duì)醫(yī)學(xué)人文本質(zhì)的深刻理解。然而,現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)卻背離了醫(yī)學(xué)的本質(zhì),見“病”而不見“人”,致使整個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中人文關(guān)懷嚴(yán)重缺失。

作為為醫(yī)療事業(yè)輸送人才的高等醫(yī)學(xué)教育,并且以“人”為工作對(duì)象,以“人”的生理、心理健康全面發(fā)展為工作目標(biāo)的醫(yī)學(xué)教育,理應(yīng)率先全面地思考怎樣培養(yǎng)造就順應(yīng)醫(yī)學(xué)本質(zhì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展要求的創(chuàng)新型醫(yī)療工作者,做到以人為本、關(guān)愛生命,真正體現(xiàn)醫(yī)學(xué)作為人學(xué)的本質(zhì)。

以審美教育為先導(dǎo)的人文素質(zhì)教育在培養(yǎng)新時(shí)代創(chuàng)新型醫(yī)療工作者的教育工程中將起到重要的橋梁作用:它將科學(xué)與藝術(shù)、醫(yī)學(xué)與人文聯(lián)結(jié)在一起,全面開發(fā)人的心理、情感、意志,塑造人的感性生命,提升人的精神境界,培養(yǎng)健全而完整的心靈和人格,從而達(dá)到人與自然、社會(huì)及心理的和諧統(tǒng)一,這無疑是中醫(yī)藥院校提升學(xué)生人文素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要前提。同時(shí)對(duì)于中醫(yī)藥這樣一個(gè)實(shí)踐性、探究性要求很高的教育體系來說,審美教育對(duì)于建立以學(xué)生為主體的探究性學(xué)習(xí)模式,培養(yǎng)學(xué)生清醒自覺的主體意識(shí),養(yǎng)成獨(dú)立思考、勤于動(dòng)手的并有很強(qiáng)實(shí)踐性品質(zhì)的中醫(yī)藥創(chuàng)新人才同樣有著極其重要的價(jià)值。

基于上述分析可知,構(gòu)建在審美教育理念之上的、具有創(chuàng)新能力的中醫(yī)藥院校大學(xué)生能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)模型,并探究培養(yǎng)以人文精神為內(nèi)核的創(chuàng)新人才的教育新體系,從而對(duì)培養(yǎng)和甄別符合社會(huì)需要及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展要求的創(chuàng)新型中醫(yī)藥工作者具有很重要的意義。

2 AHP在中醫(yī)藥創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用研究

2.1 AHP

AHP是層次分析法的縮寫,是美國運(yùn)籌學(xué)家Saaty教授于20世紀(jì)80年代提出的一種定量與定性相結(jié)合的,能夠按照思維、心理的規(guī)律把決策過程層次化、數(shù)量化的多方案或多目標(biāo)的決策方法。該方法自1982年傳入我國以來,以其定性與定量相結(jié)合進(jìn)行決策的特點(diǎn),及其系統(tǒng)靈活簡潔的優(yōu)點(diǎn),迅速被運(yùn)用于社會(huì)經(jīng)濟(jì)各領(lǐng)域,如能源系統(tǒng)分析、城市規(guī)劃、經(jīng)濟(jì)管理、科研評(píng)價(jià)等,并廣受重視和應(yīng)用〔1〕。

2.2 中醫(yī)藥創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)指標(biāo)研究

本課題組針對(duì)中醫(yī)藥院校的515名全日制在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查,對(duì)專家進(jìn)行訪談,獲得中醫(yī)藥院校大學(xué)生綜合素質(zhì)及創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀的第一手資料。并從教學(xué)計(jì)劃、課外活動(dòng)及校園文化等內(nèi)容入手,調(diào)研國內(nèi)3所中醫(yī)藥院校大學(xué)生綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力培養(yǎng)現(xiàn)狀。綜合以上研究,嘗試構(gòu)建在審美教育理念之上的、具有創(chuàng)新能力的中醫(yī)藥院校大學(xué)生能力與素質(zhì)模型,從德行修養(yǎng)、知識(shí)文化與能力素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、身心素質(zhì)等四個(gè)方面,將中醫(yī)藥院校創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)指標(biāo)分為4個(gè)一級(jí)指標(biāo)、15個(gè)二級(jí)指標(biāo)并對(duì)指標(biāo)內(nèi)涵進(jìn)行了界定,見表1。

表1 基于審美教育理念的中醫(yī)創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)指標(biāo)

2.3 建模

應(yīng)用層次分析法,將上述指標(biāo)條理化、層次化后得到模型如下:

圖1 基于審美教育理念的中醫(yī)創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)模型

如圖1所示,其中Z層為最高層,表示決策目標(biāo); A層為中間層;B層為最低層。

2.4 兩兩比較矩陣的構(gòu)造和指標(biāo)權(quán)重的確定

在建立了階層結(jié)構(gòu)后,決策者需要回答的是:針對(duì)中間層,最低層元素中哪一個(gè)元素更為重要,重要多少,并按重要性程度進(jìn)行賦值。也就是將基于審美教育理念的中醫(yī)創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)指標(biāo)各要素的重要性進(jìn)行量化。根據(jù)Saaty的研究,采用九級(jí)分制最合適。如表2。

表2 1-9尺度的含義

利用和法、根法、冪法求解最大特征根λ(j)max。一致性檢驗(yàn)CIj=(λ(j)max-n)/(n-1)。查表得R I,求解CR,檢驗(yàn),若CR〈0.1則通過一致性檢驗(yàn)。

根據(jù)筆者和專家的經(jīng)驗(yàn)及意見,構(gòu)造下列判斷矩陣,并經(jīng)過歸一化處理后得以下表格。(見表3)

表3 判斷矩陣A1-A4

以下算法同上。

表4 判斷矩陣B1-B4

Aω=(2.097 1.205 0.637 0.320)T

λmax=max(2.097/0.490 1.205/0.283 0. 637/0.152 0.320/0.076)=4.283

CI=(4.283-4)/(4-1)=0.094〈0.1 CR= 0.049〈0.1,通過一致性檢驗(yàn)。

表5 判斷矩陣B5-B8

Aω=(1.265 1.503 0.790 0.341)T

λmax=max(1.265/0.327 1.503/0.361 0. 790/0.215 0.341/0.097)=4.160

CI=0.053〈0.1 CR=0.059〈0.1,通過一致性檢驗(yàn)。

表6 判斷矩陣B9-B13

Aω=(2.643 1.246 0.729 0.376 0. 260)T

λmax=max(2.643/0.510 1.246/0.233 0. 729/0.136 0.376/0.072 0.260/0.05)=4.160

CI=0.094〈0.1 CR=0.084〈0.1,通過一致性檢驗(yàn)。

表7 判斷矩陣B14-B15

Aω=(1.6 0.4)Tλmax=max(1.6/0.8 0.4/0. 2)=4 CI=0〈0.1 CR=0〈0.1,通過一致性檢驗(yàn)。

表8 指標(biāo)權(quán)重

3 結(jié)論及建議

3.1 結(jié)論

通過上述分析可知,在眾多中醫(yī)藥創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)構(gòu)成要素中,思想道德觀與醫(yī)德、世界觀、價(jià)值觀、榮辱觀與醫(yī)學(xué)價(jià)值觀、創(chuàng)新人格所占的比重最大,后面排序依次為:創(chuàng)新精神、身體素質(zhì)、主體精神、創(chuàng)新思維、品格意志、傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)、創(chuàng)新能力、心理素質(zhì)、專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)、醫(yī)學(xué)實(shí)踐能力、能力素質(zhì)、藝術(shù)審美能力,這一結(jié)果與專家意見相符。

3.2 建議

中醫(yī)藥創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)是多元的、復(fù)雜的,因此提高中醫(yī)藥創(chuàng)新人才素質(zhì)與能力的工作是個(gè)較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程,下面就如何提高中醫(yī)藥創(chuàng)新人才能力與素質(zhì)提幾點(diǎn)粗淺的建議:

3.2.1 構(gòu)建以審美教育為路徑、人文精神為內(nèi)核的大學(xué)生德育教育新體系

堅(jiān)持德育為先,以審美教育為路徑,人文精神為內(nèi)核,培養(yǎng)大學(xué)生高尚醫(yī)德、歷史與社會(huì)責(zé)任感,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、醫(yī)學(xué)價(jià)值觀、道德價(jià)值觀,加強(qiáng)大學(xué)生德行修養(yǎng)。不斷探索并豐富德育教育內(nèi)涵與教育手段,不斷提高德育工作的吸引力和感染力,真正以德服人,以人為本,深入人心,走近學(xué)生,了解學(xué)生,關(guān)愛學(xué)生,努力解決學(xué)生最關(guān)心、最現(xiàn)實(shí)的利益問題,以真情感染人、以真情教育人,營造和諧美好的教育人文環(huán)境,形成和諧的人際關(guān)系,使學(xué)生自覺追求真善美、唾棄假丑惡,由此形成強(qiáng)有力的精神力量,并在自覺意識(shí)的驅(qū)動(dòng)下,使高尚的道德理想與信念內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為高尚的道德行為。

3.2.2 加強(qiáng)通識(shí)課程尤其是人文素質(zhì)課程的建設(shè),組織內(nèi)容豐富多彩的課外科技活動(dòng)

通識(shí)課程作為人文與科學(xué)兩種文化鴻溝的橋梁,提供多元領(lǐng)域的課程,可以訓(xùn)練并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、理性抉擇的能力,幫助學(xué)生健全人倫關(guān)系、增強(qiáng)溝通理念,樹立科學(xué)的生命觀、人生觀,正確理解醫(yī)學(xué)的人文內(nèi)涵,有正確的醫(yī)學(xué)行為抉擇能力。因此,中醫(yī)藥院校應(yīng)增加通識(shí)課程尤其是人文素質(zhì)類課程的比重,并設(shè)置專門的美育課程,以系列講座或選修課的方式來學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加或組建各類藝術(shù)團(tuán)體,通過課程學(xué)習(xí)與參加藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)獲得正確的"美"的理念和對(duì)待"美"的態(tài)度,掌握美的規(guī)律,用愛心充分關(guān)愛生命,成為人們生命的守護(hù)神。

組織豐富多彩的課外科技活動(dòng),鼓勵(lì)學(xué)生積極實(shí)踐,包容失敗,培養(yǎng)大學(xué)生的主體精神與創(chuàng)新人格,不斷提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索未知、動(dòng)手實(shí)踐的能力,達(dá)到豐富經(jīng)歷、開闊視野、激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)的濃厚興趣及創(chuàng)新激情的教育目的。

3.2.3 用美的理念與人文的精神,構(gòu)建開放文明和諧的校園,營造寬松的創(chuàng)新文化氛圍,豐富校園文化生活

用美的理念與人文的精神,構(gòu)建開放文明和諧校園,建設(shè)有濃郁的人文氣息、代表學(xué)校校園核心文化的校(院)史館以及校園文化裝飾系統(tǒng)、校園人文景觀等。堅(jiān)持"促進(jìn)人的全面發(fā)展"的理念健全學(xué)校的各項(xiàng)民主管理制度、建立健全訴求表達(dá)機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制等,營造鼓勵(lì)創(chuàng)新、獎(jiǎng)勵(lì)質(zhì)疑的校園文化氛圍,以開放的思想觀念建立文明的學(xué)校校園,以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾頇C(jī)制、寬松的工作環(huán)境形成包容的學(xué)術(shù)氛圍,積極開展主題鮮明、創(chuàng)意新穎、格調(diào)高雅、參與面廣的校園文化藝術(shù)活動(dòng),營造優(yōu)良的育人氛圍,豐富校園文化生活。

3.2.4 建立以審美教育為基礎(chǔ)的中醫(yī)藥院校人文素質(zhì)教育基地

設(shè)立大學(xué)人文教育學(xué)術(shù)講壇,開辦高水平、高密度、多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流系列活動(dòng),培養(yǎng)大學(xué)生知識(shí)文化素養(yǎng)。本課題研究期間,先后聘請(qǐng)省內(nèi)知名專家在云南中醫(yī)學(xué)院開辦高水平審美教育系列講座,分別由云南大學(xué)蔡正非教授講授《審美教育在現(xiàn)代教育中的作用與意義》、云南師范大學(xué)駱錦芳教授講授《周易與中國藝術(shù)審美》、云南師范大學(xué)樊華博士講授《藝術(shù)化生存——人生價(jià)值的超越與升華》、云南師范大學(xué)匡錦副教授講授《社交活動(dòng)中的黃金原則》。其中蔡正非教授講授的《審美教育在現(xiàn)代教育中的作用與意義》,以“質(zhì)疑”的大學(xué)精神理性反思現(xiàn)行教育體制的弊病,解讀審美教育的內(nèi)涵,以審美的精神追求修正現(xiàn)行教育體制的教育理念,完善教育過程,達(dá)到人性的教育、全面發(fā)展的人的教育,引發(fā)現(xiàn)場(chǎng)師生積極熱烈的討論,高潮迭起,講座結(jié)束后不少聽眾還圍著蔡教授繼續(xù)交流,反響強(qiáng)烈。系列講座結(jié)束后,課題組專門組織相關(guān)輔導(dǎo)員和學(xué)生干部對(duì)參與講座班級(jí)的同學(xué)進(jìn)行隨訪,絕大部分同學(xué)對(duì)講座的內(nèi)容與水平評(píng)價(jià)很高,認(rèn)為此類講座很有意義、能調(diào)動(dòng)創(chuàng)造熱情,希望多開辦這樣的講座。

因此,我們應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識(shí)范圍,有計(jì)劃、有步驟、有針對(duì)性地多開展這樣的人文教育活動(dòng),使學(xué)生在不斷感受到美的同時(shí)得到美的熏陶,相信在潛移默化之中將會(huì)幫助學(xué)生逐步樹立起美的理想,養(yǎng)成美的情操,形成美的人格,這無疑就是我們進(jìn)行審美教育的意義所在。

3.2.5 利用學(xué)校及地方人文地理優(yōu)勢(shì)進(jìn)行審美教育

各個(gè)學(xué)校均有自己的特色及地域特點(diǎn),比如云南中醫(yī)學(xué)院擁有全國獨(dú)一無二的“《滇南本草》標(biāo)本室”、“《神農(nóng)本草經(jīng)》標(biāo)本室”、“云南民族藥標(biāo)本室”、“云南藥用真菌標(biāo)本室”,共有1000多種中藥,這是極具地方特色的無價(jià)之寶。我們應(yīng)充分利用這難得的資源開展審美教育,激發(fā)學(xué)生對(duì)云南這個(gè)“生物王國”的熱愛與探索欲望。來自全國各地研究生對(duì)云南充滿了好奇,可以在每一屆研究生參加入學(xué)教育期間,專門安排參觀學(xué)校的標(biāo)本室,并請(qǐng)當(dāng)時(shí)參與建設(shè)的教師或見證這一建設(shè)工程的教師們介紹建立的過程甚至中間發(fā)生的有意義的小插曲,一來可以豐富學(xué)生的專業(yè)知識(shí),二來可以讓學(xué)生了解學(xué)校的人文環(huán)境,激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛之情、對(duì)云南寶貴的生物資源的探索欲望以及對(duì)建設(shè)者們的景仰之情。還有由云南中醫(yī)學(xué)院承建的云南世界園藝博覽園中的藥草園,也是進(jìn)行審美教育的好去處。

3.2.6 根據(jù)學(xué)科專業(yè)特點(diǎn),遵循美學(xué)原則,在專業(yè)思想以及教學(xué)過程中貫穿美學(xué)精神

從中醫(yī)藥院校的學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)來看,中醫(yī)藥基礎(chǔ)理論的兩大基石就是建立在美學(xué)基礎(chǔ)上的,那就是“人與自然的和諧”、“人自身整個(gè)系統(tǒng)的和諧”,中醫(yī)在診斷上采用“陰陽五行”、“臟腑辨證”、“八綱辨證”來判斷人體的不平衡狀態(tài),在治療上用藥物的寒熱溫涼、升降補(bǔ)瀉來調(diào)整人體疾病下的失和狀態(tài),以藥物之偏調(diào)人體之偏,這些基礎(chǔ)理論,無不體現(xiàn)了對(duì)稱、守衡、和諧的美學(xué)原則。中醫(yī)藥理論博大精深,可以說每一個(gè)基本原則和理論中均包含美學(xué)思想,我們的教師在教學(xué)過程中應(yīng)遵循美的規(guī)律,展現(xiàn)中醫(yī)藥理論博大的美,由此感染學(xué)生,使學(xué)生受到熏陶,激發(fā)創(chuàng)造美的欲望。

〔1〕甘應(yīng)愛,田豐等.運(yùn)籌學(xué)[M].北京:清華大學(xué)出版社,2004.

〔2〕劉正周,段萬春.組織行為學(xué)[M].昆明:云南科技出版社,1997.

〔3〕章滌凡.論美育在研究生創(chuàng)新能力培養(yǎng)中的作用與實(shí)施途徑[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(bào),2007,增刊.272-275.

〔4〕曾繁仁等.現(xiàn)代美育理論[M].鄭州:河南人民出版社,2006.

〔5〕馬龍潛等.知識(shí)經(jīng)濟(jì)與審美教育[M].鄭州:河南人民出版社,2004.

〔6〕鄭婧,安建增.從諾貝爾獎(jiǎng)獲得者看高層次科技創(chuàng)新人才素質(zhì)的構(gòu)成[J].技術(shù)與創(chuàng)新管理,2005,26(4):24-26、29.

〔7〕傅義強(qiáng).醫(yī)學(xué)院校的藝術(shù)教育與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的提升[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué),2005,26(9):64-65.

〔8〕黃保強(qiáng).創(chuàng)新概論[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2004.

〔9〕陶國富.創(chuàng)造心理學(xué)[M].上海:立信會(huì)計(jì)出版社,2002.

〔10〕沈德立.非智力因素與人才培養(yǎng)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001.

〔11〕龔怡祖.論大學(xué)人才培養(yǎng)模式[M].南京:江蘇教育出版社,1999.

〔12〕汪劉生.創(chuàng)造教育論[M],北京:人民教育出版社,2000.

[責(zé)任編輯 姜仁達(dá)]

The Index Research of the Quality of Innovative Talents of TCM V——Based on the Concept of Aesthetic Education

ZHANG D i-fan,DUAN W an-chun
(The Faculty ofManagement and Economy i n Kunm ing Un iversity of Science and Technology,Kunm ing 650093,China)

The passage is trying to construct themodelof competence and quality of innovative talentsof TCM based on the aesthetic education and the present situation of the loss to the aesthetic education in the higher schools of TCM.The article is exploring the educational system to train the creative talentswith certain aesthetics by usingAHP to carry out the scientific quantitative analysis,which will be beneficial to train and identify the innovative talents of TCM suitable for the demands of the age of knowledge economy.

innovative talents;aesthetic education;TCM;quality;construction

book=8,ebook=119

G40-014

A 文章識(shí)別碼:1008-9128(2010)04-0108-06

2010-04-25

云南中醫(yī)學(xué)院教育科學(xué)研究課題《云南省部分醫(yī)科院校大學(xué)生審美教育實(shí)踐與研究》

章滌凡(1971-),女,云南人,副教授,昆明理工大學(xué)碩士生,研究方向:人力資源管理、教育管理。段萬春(1956-),男,云南人,教授,博士生導(dǎo)師,研究方向:人力資源,組織行為學(xué)。