隆 麗

【摘要】中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)是中國(guó)社會(huì)變革的結(jié)果。設(shè)計(jì)與社會(huì)生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步有重要聯(lián)系。中國(guó)真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計(jì),是出現(xiàn)在改革開(kāi)放之后的三十年,這是一個(gè)矛盾且多元化、而又具有開(kāi)放性的三十年,走至新世紀(jì)的今天,中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)依然沒(méi)有劃上句號(hào),仍在延續(xù)發(fā)展之中。但發(fā)展的同時(shí)也存在著許多的不足。平衡現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的關(guān)系,注重設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)理論體系的建設(shè),重視設(shè)計(jì)的地位(特別是工業(yè)設(shè)計(jì)),國(guó)家民主體制的進(jìn)步及民主設(shè)計(jì)的形成等,將是中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)未來(lái)的發(fā)展方向。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)設(shè)計(jì);中國(guó)特色;工業(yè)設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)教育

我國(guó)導(dǎo)入設(shè)計(jì)理念已有二十多年,但我國(guó)現(xiàn)階段的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)與國(guó)外相比還存在較大的差距。許多工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是靠“一仿二改三創(chuàng)造”來(lái)制作“新產(chǎn)品”的。在這些設(shè)計(jì)中,多流露出歐美設(shè)計(jì)的地模仿和對(duì)日本、韓國(guó)設(shè)計(jì)的風(fēng)格的抄襲,唯獨(dú)找不到我們本民族文化的對(duì)設(shè)計(jì)的影響。設(shè)計(jì)理念的混亂、設(shè)計(jì)風(fēng)格的曖昧,使我們的設(shè)計(jì)表達(dá)極為蒼白,導(dǎo)致我們的工業(yè)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中顯得軟弱無(wú)力!因此我們很難從國(guó)內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中看到真正體現(xiàn)中國(guó)特色設(shè)計(jì),即使有也只是鳳毛麟角,我們無(wú)法將其推而廣之地確認(rèn)它的普遍意義,當(dāng)然造成目前設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的原因有多方面的因素。

1、社會(huì)環(huán)境的影響。由于整個(gè)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型期,我們周?chē)錆M(mǎn)了浮躁的味道。設(shè)計(jì)免不了也陷入其中。浮躁不是一種病,是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家,一個(gè)正在奮起直追的國(guó)家的常態(tài)。我們正在追趕世界,世界張開(kāi)雙臂迎接我們。身在其中,想做到不浮躁真的很難。況且設(shè)計(jì)在我國(guó)還處在幼稚階段,如何面對(duì)這么強(qiáng)大的社會(huì)背景值得深思。

2、整體設(shè)計(jì)意識(shí)的薄弱。拿工業(yè)設(shè)計(jì)而言,現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)已經(jīng)是現(xiàn)代意識(shí)與現(xiàn)代心理的物化,是理性與感性的構(gòu)成,是科技、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一的創(chuàng)造活動(dòng)。這時(shí),設(shè)計(jì)意識(shí)也就有個(gè)人意識(shí)上升為社會(huì)意識(shí),只有在社會(huì)意識(shí)表現(xiàn)出對(duì)設(shè)計(jì)的渴求,設(shè)計(jì)活動(dòng)才會(huì)被認(rèn)可與重視。而一個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)發(fā)展與否,也與這個(gè)國(guó)家的社會(huì)意識(shí)對(duì)設(shè)計(jì)的需求的有無(wú)來(lái)決定。

我國(guó)任何時(shí)代任何領(lǐng)域都不缺乏優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師,從《考工記》、《天工開(kāi)物》、《髹飾物》、《長(zhǎng)物志》到天數(shù)口頭傳承的工匠口訣,從我國(guó)的陶器、銅器的制煉到四大發(fā)明,集中融會(huì)了我國(guó)古代設(shè)計(jì)師對(duì)造物、設(shè)計(jì)及其精神內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和思考,這時(shí)我國(guó)古代設(shè)計(jì)師個(gè)人意識(shí)的有力顯現(xiàn)。即使到了現(xiàn)代,這種設(shè)計(jì)師的個(gè)人意識(shí)依然不斷涌現(xiàn)而且不斷擴(kuò)展,可謂人才輩出,但這些個(gè)人意識(shí)在沒(méi)有被社會(huì)認(rèn)可和重視的情況下,不可能左右社會(huì)意識(shí),更不可能成為社會(huì)意識(shí)。設(shè)計(jì)發(fā)展的差距就毫無(wú)疑問(wèn)地成為必然。

3、教育問(wèn)題。首先師資力量極其薄弱。仍拿工業(yè)設(shè)計(jì)而言,原創(chuàng)工業(yè)設(shè)計(jì)的教師大多由美術(shù)專(zhuān)業(yè)和工藝美術(shù)專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生改行而來(lái),在教學(xué)的立足點(diǎn)上沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)方向,將學(xué)生過(guò)多地引導(dǎo)到純藝術(shù)、純外觀造型的軌道上,影響了對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的正確認(rèn)知和順利發(fā)展。當(dāng)然可以稍微樂(lè)觀的說(shuō),這幾年情況有些好轉(zhuǎn),新的師資大力涌現(xiàn),專(zhuān)業(yè)化程度提高。但是面臨著另外的問(wèn)題,他們大部分是剛從高校畢業(yè)的本科生或研究生,他們中的大部分沒(méi)有實(shí)際的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn),仍然照搬書(shū)本知識(shí)進(jìn)行下一代的灌輸,缺乏形象性和說(shuō)服性,其次偏于注重學(xué)生“技”的訓(xùn)練,特別加強(qiáng)計(jì)算機(jī)軟件的應(yīng)用和手繪的訓(xùn)練,最起碼的設(shè)計(jì)史論很少涉及,一問(wèn)三不知。

1、改革設(shè)計(jì)教育,提高設(shè)計(jì)人才素質(zhì)

設(shè)計(jì)的競(jìng)爭(zhēng),歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。我國(guó)的設(shè)計(jì)教育,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步轉(zhuǎn)變觀念,強(qiáng)調(diào)綜合素質(zhì)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。為適應(yīng)新的形勢(shì)和社會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人才的需求,必須進(jìn)一步改革教育。在這方面我國(guó)的設(shè)計(jì)教育工作者正在進(jìn)行積極而有成效的探索,并且已有大量的文章論及。面對(duì)設(shè)計(jì)新的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng),社會(huì)和設(shè)計(jì)業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)人才提出了更高的要求。今天的設(shè)計(jì)教育關(guān)系到明天中國(guó)設(shè)計(jì)業(yè)的振興,我們應(yīng)著手建立完整的設(shè)計(jì)教學(xué)體系

并加強(qiáng)理論教育,培養(yǎng)出社會(huì)需要的高素質(zhì)人才。

2、普及設(shè)計(jì)教育,尤其要逐步提高社會(huì)大眾的設(shè)計(jì)審美水平。我們的基礎(chǔ)教育缺少設(shè)計(jì)審美和設(shè)計(jì)鑒賞內(nèi)容,以至于大眾對(duì)慘不忍睹的設(shè)計(jì)環(huán)境表現(xiàn)出冷漠與麻木。當(dāng)然,設(shè)計(jì)教育行內(nèi)也出現(xiàn)了可喜的變化,如現(xiàn)在許多綜合性大學(xué)把藝術(shù)鑒賞課作為必修課,素質(zhì)教育當(dāng)中也提到了藝術(shù)修養(yǎng)問(wèn)題,大學(xué)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的擴(kuò)招等等。但我們更需要教育界、文化界甚至政界的參與和支持,只有發(fā)動(dòng)全社會(huì)來(lái)關(guān)心藝術(shù)設(shè)計(jì),我國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀才會(huì)有根本的改觀。這一點(diǎn)應(yīng)該向世界設(shè)計(jì)大國(guó)學(xué)習(xí),如日本長(zhǎng)期把設(shè)計(jì)作為‘經(jīng)國(guó)之本,強(qiáng)國(guó)之術(shù),舉國(guó)上下奉行‘設(shè)計(jì)興國(guó)的決策。

3、加強(qiáng)設(shè)計(jì)行業(yè)的聯(lián)合與交流,實(shí)行開(kāi)放政策

為了競(jìng)爭(zhēng)的需要,設(shè)計(jì)公司可以在建立共同遵守的契約和道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,采取公司與科研院所、院校實(shí)行聯(lián)合,公司與公司之間相互聯(lián)系等方式,增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。以往設(shè)計(jì)業(yè)內(nèi)部之間交流不足,公司與公司之間互為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,這種狀況不利于整個(gè)行業(yè)的發(fā)展。今后應(yīng)加強(qiáng)設(shè)計(jì)行業(yè)之間的信息與技術(shù)、管理與設(shè)計(jì)思想方面的交流,起到相互促進(jìn),共同發(fā)展的作用,只有這樣做才能讓我國(guó)的設(shè)計(jì)業(yè)與世界接軌。

結(jié)語(yǔ)

沒(méi)有繼承就沒(méi)有發(fā)展,沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步。正如愛(ài)默生在他那篇《論自信》的散文中所說(shuō)的:“總有一天人們會(huì)認(rèn)識(shí)到,嫉妒等于無(wú)知,模仿無(wú)疑于自殺。一個(gè)人不管好壞,必需先接受自己。雖然廣闊的宇宙不乏好的東西,可是如果不根植于自己的土地上,富有營(yíng)養(yǎng)的谷粒不回自己送上門(mén)來(lái)。”因此,中國(guó)設(shè)計(jì)界更應(yīng)對(duì)其他國(guó)家的文化、設(shè)計(jì)兼容并蓄,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男膽B(tài)對(duì)待自己的傳統(tǒng)和文明,而要完成“中國(guó)特色”、“中國(guó)設(shè)計(jì)”的歷史使命就要通過(guò)企業(yè)作為一個(gè)基本的平臺(tái)逐步實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2]《地域性與當(dāng)代性—關(guān)于今日設(shè)計(jì)教育方向的思考》趙見(jiàn)西南師范大學(xué)出版社2004年4月版