陳肅華

隨著信息社會的加速發(fā)展,開放式學(xué)校的興起使校園空間的設(shè)計(jì)開始往更加人性化的方向發(fā)展,學(xué)校的面貌開始變得更加親切、隨和。人們對校園空間設(shè)計(jì)的思考開始回歸到它的主體、最終的使用者——學(xué)生的角度去觀察審視。

校園空間的設(shè)計(jì)也不僅僅是簡單的空間堆砌,而更多的是作為空間基礎(chǔ)的“場所”的營造。校園設(shè)計(jì)的本源回歸也就是對人的關(guān)注,只有以人為本從人文、情感、心理的角度關(guān)懷人性的發(fā)展,尊重學(xué)生的多元化需求才可能設(shè)計(jì)出個性化校園空間。

如何設(shè)計(jì)一個獨(dú)具個性的校園空間,我們可以從以下幾個方面進(jìn)行思考。

1 從人性化的角度創(chuàng)造符合學(xué)生審美情趣的地域性校園空間

所謂地域性就是符合這個社會本質(zhì)的模式,也是當(dāng)?shù)厝藗冊陂L期的生活實(shí)踐中形成與自然的和諧結(jié)果。人們的審美情趣也往往懷有一種強(qiáng)烈的懷舊美學(xué)趣味。學(xué)校作為地區(qū)的一部分,學(xué)生對它的審美要求也往往希望具有地區(qū)內(nèi)涵。因此在校園空間設(shè)計(jì)中需要探尋存在于當(dāng)?shù)氐乩?、氣候和風(fēng)俗的本源,汲取地方、民族和歷史的文化特質(zhì),表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的含蓄意境,營造詩意的文化空間。

我們在江南地區(qū)校園規(guī)劃設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)的水鄉(xiāng)村落聚合手法,并采用中國古典園林的設(shè)計(jì)方法進(jìn)行設(shè)計(jì)。如我們在常熟理工學(xué)院東南校區(qū)的設(shè)計(jì)中以江南水鄉(xiāng)意境為出發(fā)點(diǎn),通過利用校園現(xiàn)狀的兩條活水體系,在校園外部空間設(shè)計(jì)中適時加以整理形成“收放有序”的生態(tài)水系,營造“園因水而生”的景觀格局,寄情于景、情景交融。校園建筑以傳統(tǒng)的庭院式組團(tuán)布局環(huán)水而建,形成古典園林獨(dú)特的拓?fù)潢P(guān)系,以園林化的形態(tài)及融入自然的概念,建設(shè)出一組組與自然相結(jié)合,有多層次園林空間的親水建筑群。

2 從人性化的角度滿足學(xué)生多元化發(fā)展需要的空間形式

現(xiàn)代學(xué)生的教育需求應(yīng)該是多元化的,這種多元化表現(xiàn)為教育行為主體的多元化,教育投資主體的多元化和教育方式的多元化及教育學(xué)科的多元化。教育綜合化是指多學(xué)科間互相滲透及交叉,有利于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會發(fā)展的需求和解決復(fù)雜問題的能力。這些必然導(dǎo)致了學(xué)科之間的互動與交流,由此對校園空間提出了新的要求。

校園空間不僅僅是一條單走廊串聯(lián)起的教室,我們需要有集中式教育的大教室,有普通授課形式的中教室,還有一些個性教育的小授課空間;我們還需要一些進(jìn)行研討的空間,而且可以是室內(nèi)空間,也可以是室外的開放空間或半開敞空間。

學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的多元化也是現(xiàn)代校園空間設(shè)計(jì)豐富多樣的原因,生活區(qū)的學(xué)習(xí)功能和教學(xué)區(qū)的休閑功能相互滲透,既可以在宿舍區(qū)擁有安靜的閱讀室,也可以在教學(xué)區(qū)享受茶室、書屋等生活內(nèi)容。功能的復(fù)合更貼近生活的本源,充滿對人性的關(guān)懷(見圖1)。

3 從人性化的角度遵循學(xué)生的群體行為特點(diǎn)

具有共同行為模式的人往往結(jié)成有生態(tài)特征的群體,在學(xué)校的學(xué)生中,對學(xué)生行為規(guī)律的研究大多是對群體行為特點(diǎn)的研究,他不同于對個人行為的研究,群體行為是個人行為的組合,是重復(fù)復(fù)雜行為的基本“模數(shù)”。

注重供“人”(學(xué)生)使用的群體行為特點(diǎn)進(jìn)行空間的合理布局,注意使用的便捷,注重空間的實(shí)用性和科學(xué)性。形成以教學(xué)區(qū)為中心,與生活區(qū)、運(yùn)動區(qū)之間保持最便捷三角關(guān)系的基本格局。學(xué)生在三大功能區(qū)內(nèi)的活動是相對獨(dú)立的,同時又需要在各功能區(qū)之間行為轉(zhuǎn)換的過程距離最短而不干擾各區(qū)域活動,也滿足了學(xué)生喜歡走捷徑的心理。如無錫高等師范學(xué)院規(guī)劃設(shè)計(jì),形成以教學(xué)區(qū)為核心三大功能區(qū)之間穩(wěn)定的三角關(guān)系,使各區(qū)域既相互獨(dú)立互不穿越又使它們聯(lián)系便捷。

4 從人性化的角度滿足學(xué)生情感的多層次空間

新型的教學(xué)模式對校園空間提出了新的要求,學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活中,不僅僅是簡單求學(xué)的過程,還是人生中生理心理成長的關(guān)鍵時期,他們更希望在此得到情感的充分滿足,比如自我展示、好奇心等,因此在校園空間設(shè)計(jì)中更要充分考慮學(xué)生的情感需求,在外部空間中設(shè)計(jì)一些供學(xué)生展示自我的平臺是尤為必要的。

自我展示是人的性格、態(tài)度和自我意識的表現(xiàn)。一些學(xué)生往往需要在自我展示中獲得自信心,一些學(xué)生又往往存在著自我保護(hù)的要求,而另一些又存在著雖然自己不想表現(xiàn)但又想觀察別人的強(qiáng)烈好奇心。這些情感的滿足可以是刻意安排的也可以是無意創(chuàng)造的,這種無意的展示空間需要我們在做校園規(guī)劃設(shè)計(jì)時“刻意”的創(chuàng)造。這是一種廣泛的自由交流,交流對象沒有范圍,在情感上是一種在他人眼中“表演”而獲得自我認(rèn)可的滿足和觀察他人而對好奇心的滿足。這種行為和視線的集合性,在設(shè)計(jì)時刻意物化為“舞臺”和“觀眾席”的關(guān)系。設(shè)計(jì)時應(yīng)進(jìn)行多層次的空間設(shè)計(jì),在開放的空間亦可遮擋、轉(zhuǎn)折形成便于隱藏的多層次情感空間。

5 從人性化的角度創(chuàng)造符合學(xué)生心理的交往空間

從某種意義上講,校園交往空間必須具備符合學(xué)生心理需求層次的空間,也是校園物質(zhì)環(huán)境的靈魂。

交往的場所必須有一定的安全感,并且要達(dá)到一定的安定性。運(yùn)動的人流和嘈雜的人聲是沒有安全和安定性的,所以交往空間的設(shè)計(jì)一定要和大量人流分開,但又不能遠(yuǎn)離人流,否則交往場所就會成為孤立的目的地,也就缺少了安全。所以交往空間的位置安排是值得仔細(xì)推敲的。亞歷山大認(rèn)為它最好與人流動的方向成“切線”關(guān)系,即視覺上保持連通、位置上相互靠近、行動上又方便可及的“密接”狀態(tài)。經(jīng)過這里的人能了解到場所里發(fā)生的活動,隨其參與與否,場所中的人也可以與外界保持聯(lián)系,隨時作出選擇,獲得交往心理上的滿足。

在室外交往空間設(shè)計(jì)時,還要注意掌握一些心理特征。比如:人較少面對面談話,而更喜歡彼此之間成一定角度。這也反映了人逃避正面相對時被他人注視而產(chǎn)生的心理壓迫感的需要,成角度的談話讓視線移動和頭部運(yùn)動更為自由。

同時人際距離也是交往空間設(shè)計(jì)時應(yīng)該掌握的一個尺度原則?；魻栄芯苛巳藗?nèi)绾螣o意識地形成微觀個人空間和相互交往空間的距離規(guī)律。他概括了四種人際距離:密切距離、個人距離、社交距離和公眾距離,每種又分為遠(yuǎn)相、近相兩種狀態(tài),并伴隨著音量和體態(tài)的變化而變化。把握好這些人際交往距離才能更好地設(shè)計(jì)好外部空間的尺度,所有設(shè)計(jì)的空間尺度應(yīng)以人對環(huán)境的舒適度為依據(jù)。

從人的知覺、距離和交流等因素來分析學(xué)生的交往空間設(shè)計(jì),人的視覺和聽覺同最為廣泛的交往活動密不可分,所以在校園空間設(shè)計(jì)中對人的感知研究也是較為重要的要素之一。

一切校園規(guī)劃和空間設(shè)計(jì)只有從使用者——學(xué)生的角度考慮,從人性化的角度尊重學(xué)生的情感出發(fā),尊重學(xué)生的行為規(guī)律,才可能設(shè)計(jì)出一個激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情,激勵學(xué)生思想、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的場所。

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