韓勇 劉敏

0 引言

“抽象”源自于純藝術(shù),自然被認為是那些不易被看懂、甚至讓人欣賞不了的抽象畫,認為它應該是個純藝術(shù)的美與感覺,是純粹的、精神的和自由的。其實不然,隨著各個學科領(lǐng)域的擴大化,相鄰學科正在相互滲透、相互影響著。因此,原本不能稱為藝術(shù)的建筑也擁有了藝術(shù)的氣息,并且在建筑的設計與規(guī)劃中,抽象藝術(shù)發(fā)揮著它的重要影響作用。

1 抽象藝術(shù)概述

抽象,與具象相對應,是“把許多事物所具有的一個共同因素分離出來或者闡明它們所具有的一種關(guān)系的心理過程”。它包含著對復雜事物的概括、綜合、簡化……常常突出一個方面而忽視其他,表達方式也比較“含糊”,所以抽象這一術(shù)語可以理解成從自然里抽離出來的東西,用在那些不表現(xiàn)自然的藝術(shù)上。抽象形式是相對高層次的,它經(jīng)過了提煉。完全具體的東西沒有代表性,它只代表它本身;抽象的形式則有代表意義,它通常代表一類不同視覺對象所共有的某種視覺屬性,抽象是用簡練含蓄的形式給人以豐富的聯(lián)想,體現(xiàn)以少勝多的美。

抽象藝術(shù)經(jīng)近百年來,發(fā)展出各種不同形式與內(nèi)容的抽象語言,形成派別。抽象藝術(shù)形式及風格變化多端,十分豐富,美不勝收。依其形式可分為兩大脈絡:1)抒情抽象;2)幾何抽象。幾何抽象以抽象繪畫家蒙特里安為代表,始終都使用基本造型元素——形、色、線及面來創(chuàng)造出自由、絕對的美。本文所論述的即為在建筑中的幾何抽象。

2 抽象與建筑相融合

抽象藝術(shù)的理論和實踐對于各種藝術(shù)形式的成功都曾有過貢獻,對于現(xiàn)代建筑的造型設計,同樣在某種程度上起到了支配作用。建筑的形式是由幾何形體構(gòu)成的,在表達某種構(gòu)思或情感時,諸如建筑形象的文化價值、審美價值及所體現(xiàn)的民族性和時代感,無法像繪畫、雕塑那樣具體、寫實,只能用抽象的方法將建筑藝術(shù)比喻成抽象化的藝術(shù)語,用抽象的美學語言或象征性的美學語言與人們進行審美聯(lián)系。建筑用符號的象征手法表達某種文化上的含義,進而提煉象征符號的形式,達到觀念藝術(shù)由“象”到“意”的審美效果。

3 抽象在建筑領(lǐng)域的應用與體現(xiàn)

抽象藝術(shù)對建筑設計很有實用價值。首先是構(gòu)圖規(guī)律方面,在擺脫對稱的古典構(gòu)圖之后,人們期望掌握一種不對稱而又均衡、靈活多變的構(gòu)圖手法,抽象構(gòu)圖彌補了這個空白。荷蘭大師蒙特里安做的有規(guī)則的矩形抽象畫對西方建筑布局和工業(yè)設計發(fā)生過作用,而這種作用一直影響到現(xiàn)代建筑的單體圖形和整體布局。抽象藝術(shù)追求以簡潔的形、體表達豐富的內(nèi)涵,運用圓、正方形和三角形及其派生出來的有規(guī)則和容易識別的基本形體。抽象藝術(shù)中的幾何形體具有含蓄的隱喻作用。建筑設計需要以簡潔的形體進行組合,因而抽象構(gòu)圖的運用在現(xiàn)代建筑運動中經(jīng)久不衰,無論哪種流派都離不開它,只是手法不同而已,如建筑大師柯布西耶的朗香教堂與密斯·凡德羅的柏林新國家美術(shù)館、美國伊利諾斯州普萊諾范士沃斯住宅等,在表現(xiàn)手法上運用轉(zhuǎn)軸、重疊、錯動、斷裂、破碎等手法,增加抽象構(gòu)圖的動感,追求新奇和刺激。

抽象在建筑領(lǐng)域體現(xiàn)在元素的抽象中。如果建筑是宏觀的抽象,那么元素就是微觀的抽象,是具體的、個別的抽象,是建筑抽象的進一步深化。把元素在整個建筑中分離出來進行深入研究,增強了建筑的表達力。建筑大師柯布西耶對朗香教堂的設計恰好的運用了元素抽象,并使之各元素間相互暉映。局部細節(jié)的設計運用了幾何抽象,但各抽象細節(jié)并非孤立存在;上帝是西方人眼中的救世主,而柯布西耶將這一觀念抽象的表現(xiàn)在朗香教堂上:無數(shù)個小窗無規(guī)則的排列,窗戶由外到內(nèi)逐漸變大,使光線普照于教堂內(nèi)部,表達了上帝無處不在的抽象思想。

除此之外,色彩、質(zhì)地、尺度等元素的抽象對建筑的作用也是相當大的。色彩是建筑中最富視覺情感的要素,它與建筑的造型具有同樣的視覺沖擊力。通過對色彩的調(diào)節(jié),不僅可以給建筑造型帶來更多的可能性,而且能夠調(diào)整建筑的體型、比例、繁簡、輕重等。

材質(zhì)的應用,為建筑形態(tài)的展示提供很好的機會。材料的光潔與粗糙,透光與反光,輕與重等因素豐富了建筑的內(nèi)容,增強了建筑的空間感,紋理的多樣性也增加了建筑的個性。如玻璃幕墻的締造者密斯·凡德羅經(jīng)典之作:西格拉姆大廈。

尺度在建筑中的要求相當?shù)膰栏?。尺度是一個量的表達,它會因量的大小、比例安排及組織方式來體現(xiàn)建筑體的微小與宏大,秩序與自由,簡潔與豐富。而且尺度也在表達情感上有太多的創(chuàng)造性發(fā)揮。

另外,建筑形式的結(jié)構(gòu)反映建筑形態(tài)構(gòu)成的秩序,是基本形式單位組成整體的模式。它從總體上控制著形式的表達,良好的形式結(jié)構(gòu)可以使形式諸要素的表現(xiàn)力得到充分的發(fā)揮。形式結(jié)構(gòu)傳達的信息很多并不斷發(fā)展變化著。現(xiàn)代建筑的形式結(jié)構(gòu)沖破了古典建筑的對稱性格局,使建筑向著自由式發(fā)展。然而后現(xiàn)代建筑師喜歡用“重構(gòu)”的方法使建筑具有新意,所以建筑大師把形式結(jié)構(gòu)的調(diào)整與變化作為建筑創(chuàng)新的一種方法。

4 結(jié)語

在世界建筑領(lǐng)域,經(jīng)過現(xiàn)代主義之后,對抽象建筑形式的認識實現(xiàn)了某種程度的普及,所以后現(xiàn)代建筑師大力的運用建筑中的抽象性。而研究抽象性的意義在于,它是對非習慣、反傳統(tǒng)反約定俗成的思考,作為思維方法啟發(fā)人們,主要的目的是達到一種創(chuàng)造性。逃脫文化中因循守舊、墨守成規(guī)、缺乏活力和創(chuàng)造力的習慣性思維,通過討論抽象性,改變對待傳統(tǒng)的態(tài)度,并從思想上啟發(fā)人們,極大的解除大眾在一定程度上對建筑抽象性的欣賞障礙。

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