田 華 趙文學(xué)
在生態(tài)文明的框架下,人與環(huán)境的相互關(guān)系,人與自然的和諧統(tǒng)一是永恒的哲學(xué)命題。在這種背景下,建筑及城市就是追求與自然的統(tǒng)一、與文明的統(tǒng)一、與社會的統(tǒng)一、與人類生存環(huán)境的統(tǒng)一。因此,生態(tài)建筑和生態(tài)城市是人居環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的必由之路,一個(gè)全新的發(fā)展模式,也是未來建筑和未來城市發(fā)展的必由之路。生態(tài)建筑是用生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)看待建筑與環(huán)境的關(guān)系,通過對建筑本身和建筑所在的生態(tài)環(huán)境的相關(guān)因素的組織、設(shè)計(jì),使能源在建筑和環(huán)境中高效有序的循環(huán)轉(zhuǎn)換,從而獲得節(jié)省能源、沒有污染的建筑環(huán)境。如何在生態(tài)建筑中對這些相互關(guān)聯(lián),甚至矛盾的因素進(jìn)行統(tǒng)一、有效、全面的考慮,促進(jìn)環(huán)境更健康協(xié)調(diào)地發(fā)展,是目前建筑設(shè)計(jì)中迫切需要解決的問題[1,2]。
20世紀(jì)60年代,美籍意大利建筑師保羅?索勒瑞首次將“生態(tài)”與“建筑”兩個(gè)詞合稱為“生態(tài)建筑”。生態(tài)建筑是盡可能利用建筑物當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境特色與相關(guān)的自然因素,比如地勢、氣候、陽光、空氣、水流,使之符合人類居住,并且降低各種不利于人類身心的任何環(huán)境因素作用,同時(shí),盡可能不破壞當(dāng)?shù)丨h(huán)境因素循環(huán),確保生態(tài)體系健全運(yùn)行[3]。因此,生態(tài)建筑是以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo),以人、建筑、自然和社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo),依托當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境,運(yùn)用生態(tài)學(xué)、建筑技術(shù)科學(xué)的基本原理,采用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段,合理地安排并組織建筑與其他領(lǐng)域相關(guān)因素的關(guān)系,使其與環(huán)境形成一個(gè)完整的生態(tài)子系統(tǒng)。
生態(tài)建筑現(xiàn)已超越了保護(hù)環(huán)境即建筑、城市與環(huán)境相協(xié)調(diào)的層次,融合了社會、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)等因素,向更加全面的方向發(fā)展,體現(xiàn)的是一種廣義的生態(tài)觀。生態(tài)建筑是建筑生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果,其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。
生態(tài)建筑是基于對人與自然關(guān)系重新認(rèn)識而產(chǎn)生的,它堅(jiān)持“以人為中心”與“以自然(或生態(tài))為本”協(xié)調(diào)統(tǒng)一。生態(tài)建筑就是要實(shí)現(xiàn)人“詩意地棲居”于地球之上。
地域是建筑存在的前提,也是生態(tài)建筑的根本出發(fā)點(diǎn)。生態(tài)建筑要與特定地區(qū)的氣候、地理特征相適合和協(xié)調(diào),還要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕卣鳌C總€(gè)地域都具有自己獨(dú)特的生態(tài)特征和文化特征,表現(xiàn)為生態(tài)多樣性和文化多樣性,因此建筑應(yīng)具有地域性和民族性。生態(tài)建筑是地域性十足的建筑,不是指形式,而是指符合地方的自然、社會、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)構(gòu)成的發(fā)展的可能性。
生態(tài)建筑充分體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、生態(tài)效益的統(tǒng)一,尤其是對生態(tài)效益的關(guān)注。在節(jié)約資源和能源的同時(shí),大大減少了對生態(tài)環(huán)境的破壞。生態(tài)建筑的生態(tài)效益更多屬于隱形效益,雖然它不會直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益,但是保證了經(jīng)濟(jì)效益的連續(xù)獲得。
合理利用自然資源,用最少的投入產(chǎn)生最多的效益,保護(hù)好可再生資源和不可再生資源。合理正確地利用自然資源,有助于調(diào)整不合理的能源結(jié)構(gòu),并改善生態(tài)環(huán)境。
考慮對使用者的關(guān)心,追求高效節(jié)約兼顧人的健康和舒適性為代價(jià),讓建筑為人服務(wù),以舒適、自然、方便為建筑目的,在注重環(huán)保的同時(shí)給使用者以足夠的關(guān)心。包括用自然方法減少能耗,創(chuàng)造宜人的溫、濕度環(huán)境;良好的聲環(huán)境;合理的空間布局;良好的照明;對殘疾人的關(guān)懷;安全防災(zāi)等。
加強(qiáng)使用者與自然環(huán)境的溝通,盡可能多地將自然的元素引入使用者的身邊,讓建筑物作為聯(lián)系使用者與自然環(huán)境的橋梁,而不是隔絕人類與自然環(huán)境的厚重屏障,不是冷漠與遠(yuǎn)離自然的代名詞,人們在濃郁的具有自然情調(diào)的建筑中生活與工作,更加健康、舒適、充滿活力。體現(xiàn)在盡量自然采光;良好的通風(fēng)空氣循環(huán)系統(tǒng);引入水環(huán)境;多層次立體綠化;改善小氣候;開敞空間,方便接近自然。
以整體的觀念來看待建筑,將建筑作為整個(gè)生物圈物質(zhì)與能量循環(huán)交換的一部分,不僅要處理好建筑自身這一人工系統(tǒng),更要處理好建筑與整體生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。生態(tài)建筑綜合考慮各種因素——物理的、化學(xué)的、生態(tài)的、社會的環(huán)境,以滿足人的身體和心理、精神方面的各種需要。環(huán)境的綜合考慮將不僅包括室內(nèi)空氣質(zhì)量,也包括熱舒適度、良好的光照、聲學(xué)環(huán)境以及空間大小、關(guān)系等,符合人類需要的建筑需要整體生態(tài)建筑觀,以多學(xué)科、多技術(shù)為保證。
靈活的設(shè)計(jì)、彈性設(shè)計(jì)都體現(xiàn)了建筑的開放性、變化性與可持續(xù)性,即預(yù)見建設(shè)階段和使用運(yùn)作階段的變化,使用壽命終結(jié)之后的循環(huán)利用及對環(huán)境的影響。在生態(tài)建筑中動態(tài)思想就是建筑應(yīng)具有足夠的彈性,以適應(yīng)未來的發(fā)展,體現(xiàn)在建筑結(jié)構(gòu)、建筑設(shè)備等靈活性的要求上。
構(gòu)建生態(tài)鏈?zhǔn)巧鷳B(tài)設(shè)計(jì)在生態(tài)工程領(lǐng)域的具體實(shí)現(xiàn),是重要技術(shù)保證。建筑生態(tài)鏈?zhǔn)侵敢罁?jù)生態(tài)學(xué)的原理,為提高效率和以社會需要為主體,對兩種以上物質(zhì)與能量供需鏈接進(jìn)行的設(shè)計(jì)(或建造),并開創(chuàng)為一種新型的系統(tǒng)的創(chuàng)新活動,它側(cè)重效率及可持續(xù)性。建筑系統(tǒng)是由策劃、設(shè)計(jì)、施工、使用、管理等組合而成的一個(gè)網(wǎng)式關(guān)系。
發(fā)展生態(tài)建筑是應(yīng)對建筑全球化挑戰(zhàn),提高建筑健康、舒適性的迫切需要,也是轉(zhuǎn)變建筑設(shè)計(jì)建設(shè)方式,緩解資源和環(huán)境約束矛盾的必然選擇。作為建筑師應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代潮流,重新審視自己所扮演的角色和肩負(fù)的責(zé)任,樹立正確的建筑哲學(xué)觀,以積極地推進(jìn)生態(tài)建筑領(lǐng)域的實(shí)踐。
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