劉 昊

城市的迅速生長和擴(kuò)張,既給經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了生機(jī)和活力,也導(dǎo)致了城市個(gè)性的喪失。當(dāng)前的城市建設(shè)中存在著一個(gè)共同的問題,就是“特色危機(jī)”,城市失去個(gè)性,千城一面。

這種現(xiàn)象,在中國大體可以表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:1)一些原本頗具特色的建筑、街區(qū)被夷為平地,代之以眾多“古不古、新不新、中不中、西不西”,沒有文化內(nèi)涵、沒有歷史底蘊(yùn)的建筑。2)城市成為歐美建筑師的試驗(yàn)場(chǎng)所,成為建筑師個(gè)性表達(dá)的手段。伴隨著中國的大規(guī)模城市化建設(shè),外國建筑師與新興建筑材料、技術(shù),大量涌入國內(nèi)。一些國外設(shè)計(jì)師為吸引眼球,往往追求作品的怪異、夸張和強(qiáng)烈的視覺效果,沒有充分考慮建筑的成本以及與城市的相容性,破壞了城市的肌理。3)混凝土的時(shí)代、鋼筋水泥的城市,缺乏人情味,缺少活力。

漫步國內(nèi)的城市,大規(guī)模的或是風(fēng)格獨(dú)特的建筑層出不窮,然而一些屬于自我的,承載著歷史與文化的場(chǎng)所卻悄然逝去。這無疑是多方面因素共同作用的結(jié)果。但作為城市最重要元素的建筑,其風(fēng)格對(duì)城市特色的塑造無疑起到至關(guān)重要的作用。城市建筑的風(fēng)格,無疑是要突出城市特色,突顯城市文化。城市特色與建筑風(fēng)格,二者之間相輔相成,共同發(fā)展。

1 當(dāng)代中國城市建筑風(fēng)格淺析

一個(gè)時(shí)代占主導(dǎo)地位的建筑類型和相應(yīng)的形制、風(fēng)格,反映占主導(dǎo)地位的社會(huì)階層的物質(zhì)和精神需要。主流建筑文化靈敏的反映著社會(huì)的各種變動(dòng)和生產(chǎn)力的主要內(nèi)容[1]。當(dāng)今時(shí)代,中國在全球化的影響下高速發(fā)展,城市中也產(chǎn)生了各種風(fēng)格的建筑。

1.1 歐式古典

以歐洲傳統(tǒng)建筑為出發(fā)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)柱式、柱廊、穹頂?shù)仍?借用傳統(tǒng)形式和手法表現(xiàn)新的內(nèi)容,追求表達(dá)歐洲古典建筑的韻味。漫步于全國各個(gè)城市,無論大小、南北,“西班牙風(fēng)格”“德式風(fēng)格”等古典形式在新建居住區(qū)中屢見不鮮,投資方和設(shè)計(jì)者們將一些所謂的歐陸風(fēng)建筑照搬照套,造成城市建筑風(fēng)格的混雜。

1.2 中式復(fù)古

從中國傳統(tǒng)建筑中提取元素,借用古典形式手法,結(jié)合現(xiàn)代建筑的空間使用,力求形成傳統(tǒng)形式現(xiàn)代化的建筑風(fēng)格。在國內(nèi)市場(chǎng)上逐漸興起的“中式”風(fēng)格,其本質(zhì)并非去挖掘中國傳統(tǒng)建筑的精髓,而僅僅是對(duì)傳統(tǒng)建筑符號(hào)的套用,它的興起是試圖對(duì)抗“西式”的全方位入侵。這種狹隘的民族情結(jié),更多的是簡(jiǎn)單的回避,對(duì)于當(dāng)今城市建筑風(fēng)格的形成和發(fā)展,無法起到?jīng)Q定性作用。

1.3 追求個(gè)性與視覺效果

這類建筑具有鮮明的個(gè)性特征,偏重于藝術(shù)表現(xiàn)力,突出表現(xiàn)建筑的象征意義,追求視覺效果,使人一見就難以忘記。但此類建筑,往往最缺乏文化內(nèi)涵,對(duì)城市肌理有很大沖擊。

1.4 新功能主義

建筑大師沙里寧認(rèn)為:“建筑功能決定形式”。由于能源危機(jī)、生態(tài)氣候惡化,一些當(dāng)代建筑在形式上堅(jiān)持現(xiàn)代建筑的理性原則,與實(shí)際功能相結(jié)合,加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的重視。這類建筑,形式多具有高技派特征,反映現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)。

2 當(dāng)代中國城市建筑風(fēng)格建構(gòu)方法

2.1 城市建筑風(fēng)格建構(gòu)的考慮層面

1)宏觀層面。城市建筑風(fēng)格的建構(gòu),屬于城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的一部分。因此,應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略的高度把控城市及地區(qū)建筑風(fēng)格,形成區(qū)域性建筑風(fēng)格的協(xié)調(diào)。尤其是處于“大建設(shè)”中的各個(gè)城市,需要選擇有戰(zhàn)略性的措施,形成相對(duì)集中而有效管理。在這一層面上,我們需要注重歷史文脈的傳承,強(qiáng)調(diào)地區(qū)建筑特色的塑造,提出能夠展現(xiàn)城市特色的建筑風(fēng)格與內(nèi)涵。2)中觀層面。在快速城市化進(jìn)程中,出現(xiàn)了許多新建筑、建筑群、街道、廣場(chǎng)和不同功能的社區(qū),它們大多表現(xiàn)為缺乏協(xié)調(diào)而雜亂無章,缺少總體立意而形不成整體風(fēng)貌,主次不分、角色模糊難以產(chǎn)生標(biāo)志性景觀,因此區(qū)域化建筑風(fēng)格的規(guī)劃設(shè)計(jì)就顯得尤為重要[2]。3)微觀層面。在這一層面上,我們要對(duì)每一棟建筑進(jìn)行詳細(xì)研究。建筑是一個(gè)城市的主體,是形成城市景觀最重要的部分。建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新,不是簡(jiǎn)單的建筑形式的創(chuàng)造,更不是表皮的新奇和怪異,而是每棟建筑自身的風(fēng)格以及與周邊建筑的協(xié)調(diào)。每棟建筑物要有自身的特點(diǎn),更要融合于一個(gè)街區(qū),一座城市。

2.2 城市建筑風(fēng)格建構(gòu)的實(shí)現(xiàn)

在進(jìn)行城市建筑風(fēng)格建構(gòu)時(shí),我們可以通過以下幾個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)。1)反思的大眾主義設(shè)計(jì),規(guī)劃需要結(jié)合生活。城市建筑風(fēng)格的大眾主義設(shè)計(jì),是一種反思的大眾主義,它主張的是一種開放的文化,提倡和而不同的理念,強(qiáng)調(diào)自發(fā)的、自下而上的思維模式,其目的是為了挑戰(zhàn)“正宗”“傳統(tǒng)”,對(duì)抗和質(zhì)疑專家系統(tǒng)的正確性[3]。在這種環(huán)境里,普通大眾不再是單純的無條件接受或選擇,而是直接參與到城市設(shè)計(jì)之中,通過對(duì)生活的自身體驗(yàn)和感悟,對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)者提出要求。2)對(duì)不同類型建筑分類控制,并突出標(biāo)志性建筑。城市建筑主要可分為文體建筑、辦公建筑、居住建筑、商業(yè)建筑、工業(yè)建筑等類型,各個(gè)類型的建筑,風(fēng)格各有不同,通過對(duì)不同類型建筑風(fēng)格的集中控制,可以更有效的協(xié)調(diào)城市建筑風(fēng)格之間的矛盾。與此同時(shí),一個(gè)城市的建筑風(fēng)格,主要是由典型建筑區(qū)域來實(shí)現(xiàn)的,而不是所有建筑的趨同化特征,為了避免城市建筑風(fēng)格千篇一律的弊病,要對(duì)城市重點(diǎn)發(fā)展區(qū)域進(jìn)行建筑風(fēng)格控制。如:市區(qū)中心,交通樞紐周邊,商業(yè)服務(wù)集中區(qū)等區(qū)域進(jìn)行重點(diǎn)規(guī)劃,重點(diǎn)建設(shè)。3)保持城市的肌理,新舊建筑有機(jī)結(jié)合。一個(gè)地區(qū)的建筑應(yīng)該各色各樣,年代和狀況各不相同,應(yīng)包括有適當(dāng)比例的老建筑。老建筑對(duì)于城市是如此的不可或缺,如果沒有它們,街道和地區(qū)的發(fā)展就會(huì)失去活力[4]。新舊建筑的更替,是一個(gè)能動(dòng)的過程,這些混合的建筑群,體現(xiàn)了一個(gè)城市的肌理和發(fā)展過程。舊有建筑需要修繕和保護(hù),新建建筑需要在風(fēng)格和文化內(nèi)涵上與舊有建筑相協(xié)調(diào),二者有機(jī)結(jié)合,共同發(fā)展。4)建筑材料和形式上向更符合綠色城市的方向發(fā)展。當(dāng)代中國城市建筑風(fēng)格多元化發(fā)展,總體上是采用與周圍環(huán)境不同性質(zhì)的物質(zhì),如混凝土、鋼材、玻璃等等。對(duì)于這些“異質(zhì)材料”建起來的建筑物,人們不自覺的將其與周圍的環(huán)境割裂開來。而這種材料還有一個(gè)最大缺點(diǎn),就是無法回歸泥土[5]。

3 結(jié)語

城市建筑風(fēng)格的建構(gòu),是一個(gè)漫長的過程,需要政府部門、專家、設(shè)計(jì)師、普通民眾的共同參與,協(xié)同實(shí)現(xiàn)。同時(shí),建筑創(chuàng)作本身有著紛繁的流派,這充分顯示了建筑的重要性和生命力,正是這些不同的建筑風(fēng)格相交融,才豐富了城市景觀,豐富了人們的生活環(huán)境。我們建構(gòu)城市建筑風(fēng)格,不是要將這些風(fēng)格統(tǒng)一,使城市單調(diào),而是要將這些風(fēng)格去粗取精,更合理的融合,使其更符合人們的生活,符合審美藝術(shù)。同時(shí),我們要注重建筑的人文精神,注重建筑的地域性,使建筑更有生命力,從而使我們的城市更有活力。正如 2010年世博會(huì)口號(hào)——“城市,讓生活更美好”所描述的那樣,我們應(yīng)當(dāng)構(gòu)建更好的城市風(fēng)格,營造更好的城市環(huán)境,讓我們的生活更豐富多彩。

[1]陳志華.外國建筑史[M].第 3版.北京:中國建筑工業(yè)出版社,2004.

[2]宋春華.快速城市化進(jìn)程中的設(shè)計(jì)創(chuàng)新[J].建筑學(xué)報(bào),2008,482(10):1-3.

[3]李曉東.反思的設(shè)計(jì)[J].世界建筑,2005,185(11):96-97.

[4]簡(jiǎn)·雅各布斯.美國大城市的生與死[M].金衡山,譯.第2版.南京:譯林出版社,2006.

[5]隈研吾.負(fù)建筑[M].計(jì)麗萍,譯.濟(jì)南:山東人民出版社,2008:32.