郭清平
榆林南部傳統(tǒng)窯居建筑是在黃土高原天然黃土層下孕育生長的。這里深厚的黃土和豐富的砂石,為建造窯洞提供了得天獨(dú)厚的自然條件。窯洞多建在黃土高原的山腳或山腰,是天然黃土穴居形式。窯洞的布局十分靈活,多隨地勢挖掘,無固定的朝向,形成一孔孔、一排排、重重疊疊、高低錯落的布局。
在榆林南部,傳統(tǒng)窯居建筑分布廣泛,不論是鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)都能隨處可見,且有很多的共性,但是受到經(jīng)濟(jì)、交通、文化等影響,城鎮(zhèn)中傳統(tǒng)窯居建筑與農(nóng)村的傳統(tǒng)窯居建筑略有差別。
榆林南部城鎮(zhèn)中傳統(tǒng)窯居建筑受到城鎮(zhèn)空間形態(tài)和經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、使用功能等因素影響,與其他窯洞分區(qū)的形式和結(jié)構(gòu)略有不同。形式多樣,主要有靠崖窯,其又可分為:靠崖土窯、靠崖石窯、石料接口土窯和獨(dú)立式窯。從歷史發(fā)展中得到:一般農(nóng)村以土窯或石料接口土窯居多,而城鎮(zhèn)中是以石、磚窯為主。
榆林南部六個縣城都建在黃土高原山地部分,其建成區(qū)分布于不同規(guī)模的河谷階地上,跨河或臨河而建,剖面呈“U”字形的城鎮(zhèn)。城區(qū)由河谷川地和其周圍的山地共同構(gòu)成城鎮(zhèn)空間。
榆林南部城鎮(zhèn)受到兩側(cè)山體限制,城區(qū)發(fā)展沿著交通線和河道川谷逐漸延伸。這就造成城郊耕地被樓房代替,耕地面積日益減少。而靠崖窯在這種不利的地形之下,向溝邊、崖邊,向山體內(nèi)生存發(fā)展,鑿崖挖洞,取土筑院,在不宜耕種的山坡地建造出完善的居住空間??勺鳛槌擎?zhèn)建設(shè)空間橫向發(fā)展的延續(xù)和拓展,防止城鎮(zhèn)呈線狀無限蔓延發(fā)展,造成資源極度浪費(fèi)。
窯洞最突出的也是被廣泛所知的優(yōu)勢就是冬暖夏涼。在榆林南部,冬季最低氣溫為-32℃左右,而窯洞內(nèi)溫度僅僅靠做飯時的余溫就可達(dá)到10℃左右。白天充足的日照使得窯洞室內(nèi)溫度升高,夜間厚厚的黃土層為其保溫。夏季,厚實的土層所起的隔熱作用使室內(nèi)溫度升高幅度很小。
榆林南部的氣候特征有明顯的季節(jié)性,氣溫的年較差與日較差均較大。窯洞以黃土和磚石作為圍護(hù)結(jié)構(gòu),通常屋頂覆土1.5 m以上,利用了其熱工性能來調(diào)節(jié)窯居的微氣候。此外,黃土是有效的絕熱物質(zhì),圍護(hù)結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能好,熱量散失少。
榆林南部地區(qū)所在的黃土高原植被稀少,缺少木材,但卻提供了豐厚的黃土資源。由于黃土具有質(zhì)地均勻、抗壓抗剪強(qiáng)度較高的物理特征,適于干旱少雨地區(qū)的開挖,且能保持較高的結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性。窯居以黃土、石材作為主要的建造材料。黃土與石材直接取之于環(huán)境,可用于建窯砌火炕或挖土脫坯燒磚。而且一旦廢棄,還原于環(huán)境,對生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程影響甚小,并可循環(huán)再利用,符合生態(tài)學(xué)多級循環(huán)的原則,可稱為天然的環(huán)保型建材。
目前城鎮(zhèn)中新建窯洞大多都是農(nóng)村技藝嫻熟的工匠。工匠藝人幾個人與戶主組織起來,自己丈量備料,就可將窯洞建成。不需要大的機(jī)器,鋼筋混凝土等現(xiàn)代化的設(shè)備。箍窯技術(shù)施工簡單、造價低廉,易學(xué)易用。因此,許多居民都諳熟一套施工技術(shù)。其次,由于黃土易于挖掘,換取物力所需的勞力并不十分繁重,一家一戶就可以承擔(dān)。榆林南部地區(qū),由于山坡、河谷的基巖外露,采石方便,當(dāng)?shù)鼐用癖阋虻刂埔?就地取材,利用石料建造石拱窯洞。因此,窯洞造價甚低,具有顯著的經(jīng)濟(jì)性。
黃土高原具有豐富的太陽輻射資源,榆林南部地區(qū)每年有多達(dá)2000小時的日照時數(shù)。窯居多坐北朝南,建于山坡之上,南向窯臉滿樘花格窗,既可充分采光,又可從中獲取熱能,可視為被動采暖太陽房的雛形。
許多窯洞頂部和窯院內(nèi)都種植蔬菜與花草樹木。由于黃土高原水土流失嚴(yán)重,利用屋頂,增加植被,不僅可美化環(huán)境,固化塵土和凈化空氣,還可在夏季阻減土壤的傳熱,調(diào)節(jié)微氣候,實為一利多用。
傳統(tǒng)窯洞民居沒有明確的外觀體量,空間形態(tài)封閉內(nèi)向和天然材料的運(yùn)用,也使其呈現(xiàn)自然、渾厚的特征。成片的窯洞民居更是順應(yīng)地勢展開,或星羅棋布的隱藏于黃土中,最大限度地與大地融為一體。
盡管傳統(tǒng)窯居建筑有它自身的優(yōu)勢和價值,但是卻無法滿足日益發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和居民對生活的追求。而傳統(tǒng)窯居建筑具有很高的藝術(shù)、學(xué)術(shù)、情感的價值。在社會高度發(fā)展的今天乃至以后,如果讓它任意遭到破壞、數(shù)量減少甚至消失,無論是對社會還是對于當(dāng)?shù)氐木用穸际鞘挚杀?。所?更新和發(fā)展傳統(tǒng)窯居建筑是十分必要的。
榆林南部城鎮(zhèn)歷史文化積淀深厚,地理特色明顯,是城鎮(zhèn)發(fā)展的寶貴財富。傳統(tǒng)窯居建筑是當(dāng)?shù)貥O具特色的一種建筑形式。因為傳統(tǒng)窯洞民居具有濃厚的地方色彩,形成獨(dú)特的建筑符號,營建了有地域特色的城鎮(zhèn)空間。
通過對榆林南部城鎮(zhèn)中傳統(tǒng)窯洞民居保護(hù)和改進(jìn),使用現(xiàn)代技術(shù)手段對傳統(tǒng)窯居建筑的不足之處進(jìn)行改造,并且發(fā)展新型的窯居建筑,營造具有生態(tài)思想的環(huán)境優(yōu)美的住宅區(qū),合理發(fā)展窯洞生土建筑有重要意義,更有利于可持續(xù)發(fā)展,有助于營建榆林南部城鎮(zhèn)的綠色人居環(huán)境。
在榆林南部城鎮(zhèn),對傳統(tǒng)窯洞民居進(jìn)行合理的保護(hù)、改進(jìn)與更新,使其適應(yīng)現(xiàn)代生活,同時又保留窯洞建筑節(jié)約耕地資源的優(yōu)點。
更新與發(fā)展傳統(tǒng)窯居建筑,為榆林南部城鎮(zhèn)規(guī)劃等相關(guān)部門對今后居住模式規(guī)劃設(shè)計提供發(fā)展方向,為設(shè)計人員提供理論指導(dǎo)。
對于已經(jīng)擁有幾千年窯居歷史的榆林南部城鎮(zhèn)而言,應(yīng)不斷地發(fā)掘和保護(hù)正在消失的窯洞建筑文化,把窯洞建筑、窯洞聚落景觀當(dāng)作自己的區(qū)域特色去發(fā)掘、去建設(shè),這種立足優(yōu)勢、突出優(yōu)勢的區(qū)域特色塑造具有很強(qiáng)的個性化和現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)意義。只有將窯洞民居進(jìn)行妥善保護(hù),才能使這筆已具有幾千年歷史積淀的文化遺產(chǎn)不至丟失,不要出現(xiàn)等到窯居文化遺產(chǎn)消失殆盡的時候又去仿造的尷尬局面,以為歷史可以復(fù)制。文化遺產(chǎn)一旦遺失,就如同美麗的珍珠散落在汪洋大海中一樣,將永遠(yuǎn)失不復(fù)得。所以,要積極保護(hù)這筆寶貴的窯洞建筑文化遺產(chǎn),并促成窯洞民居與城鎮(zhèn)建設(shè)的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展。
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