蘇建輝 李 秀 王愛萍

河南是歷史悠久的中原大省,是中華民族的重要發(fā)祥地之一,有著不同歷史時(shí)期的居住遺址和建筑,都生動(dòng)的表現(xiàn)出高超的技術(shù)水平和深厚的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)存的民居實(shí)物中,豫北的石頭房、豫東的四合院、豫南的抬梁式和穿斗式建筑,及豫西的窯洞,代表了河南不同地區(qū)的民居建筑特色和豐富的類型。其中,豫西的窯洞民居有很多獨(dú)特性,其中下沉式窯洞民居是全國(guó)獨(dú)有的。

1 豫西窯洞

1.1 豫西地區(qū)自然條件及窯洞形成和發(fā)展

窯洞民居是河南民居建筑第二大的居住形式,主要分布在鄭州以西,伏牛山以北的黃河兩岸:鞏縣、偃師、洛陽(yáng)、新安、滎陽(yáng)、三門峽、靈寶等地區(qū),面積1萬(wàn)多平方千米,這一帶黃土厚度在50m～100m之間。豫西是黃土東南延伸的末端,同黃土高原其他地區(qū)如陜北、甘肅比,豫西黃土層較薄。窯洞的挖建是依靠黃土層的壁立性強(qiáng)的特點(diǎn),而這種壁立性要依靠黃土的粘聚性和黃土層的厚度,因?yàn)辄S土層堆積自上而下愈深,孔隙度愈小,干容重愈大,愈加密實(shí),強(qiáng)度愈高。豫西地區(qū)降水量相對(duì)較大,黃土層雖不厚,但黃土表層土壤密度大,孔隙相對(duì)小,另外,這里的粘黃土顆粒較細(xì),土質(zhì)粘度高,粘聚力強(qiáng)。豫西地區(qū)居民們充分發(fā)揮本地黃土的這些特點(diǎn),建造自己的窯洞,具有鮮明的特點(diǎn),特別是隨著社會(huì)的進(jìn)步,居民們通過新技術(shù)改造窯洞和生活環(huán)境使其符合農(nóng)民現(xiàn)代生活需要,并結(jié)合瓦房建筑創(chuàng)造窯洞新形式,展示了窯洞新的生命力和不斷發(fā)展的美好前景。

1.2 豫西窯洞的形制

1.2.1 靠崖窯

建窯的選址選擇在土質(zhì)穩(wěn)定,土崖壁高度適當(dāng),水源方便,便于排水而受洪水威脅小、南向的地方,這樣有利采光,有利于避免如冬季的東北風(fēng)等的侵襲,另外要考慮視野開闊且交通方便,為實(shí)現(xiàn)這些要求,村民們一般會(huì)在沖溝的一側(cè),當(dāng)然首選向陽(yáng)的一側(cè),將黃土堆積的邊緣整修,砌成略向內(nèi)傾斜的崖面,崖面即俗稱的“窯臉”,高于10m要砌成臺(tái)階形,以保持土體的穩(wěn)定。豫西窯洞的崖窯在開挖時(shí)都預(yù)留有窯前建房的位置。窯房結(jié)合才被當(dāng)?shù)鼐用裾J(rèn)為完整的宅院。所以傳統(tǒng)的靠山窯的典型布局應(yīng)是窯房一體構(gòu)成的完整。

傳統(tǒng)的窯房結(jié)合而成的靠山窯民居是按中國(guó)傳統(tǒng)的對(duì)稱、封閉、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃暮显嚎臻g序列的布局。鞏縣和滎陽(yáng)的靠山窯民居多為典型的一組三孔窯洞式,窯洞的平面近似長(zhǎng)方形,越向內(nèi)愈寬大,剖面也同樣處理,這樣的結(jié)果是空間愈向里越大,以爭(zhēng)取洞內(nèi)有較寬闊的內(nèi)部使用空間,并使用視覺矯正措施,自洞口內(nèi)避免產(chǎn)生窯頂下墜和愈內(nèi)愈窄的視覺效果。中間一孔為主窯,其各部分尺度略大些,內(nèi)部空間利用安排周到,構(gòu)造上更為堅(jiān)固。

1.2.2 下沉式窯洞

下沉式窯洞又稱地坑院或天井院,在鞏縣西南地區(qū)及與其相連的洛陽(yáng)東部地區(qū),這一帶可以方便地利用的山坡、溝壁較少,而是地勢(shì)相對(duì)較平緩的丘陵,地表層屬蘭黃土,堆積較薄,約在5 m。因此,在深10m的淺土層中挖掘窯洞即是離石黃土層(黃土層的地層名稱,深黃褐色,大孔較少,較密實(shí),堅(jiān)硬),易于遇到礓石層使窯洞堅(jiān)固實(shí)用,是地坑院窯洞分布普及的地區(qū)。地坑院挖建的最大問題是土方工程較大,不像挖靠山崖窯將砌下的土很方便地填入就近的溝壩里,并能順便平整出較大一塊場(chǎng)地來,挖建地坑院必須將土全部移走。下沉式窯洞是豫西特有的民居形式,是“見樹不見村,進(jìn)村不見房,聞聲不見人”的奇妙地下村莊。

1.3 豫西窯洞民居的總體特征

1.3.1 窯院式民居的形態(tài)適應(yīng)性

窯洞民居注重與自然的相輔相成,相伴相生,因地制宜,隨坡就勢(shì),崇尚風(fēng)水,摹擬自然。這些民居點(diǎn)綴了自然,圍聚了村落,構(gòu)筑了村民生活、勞作、交往的社群聚落。在空間形態(tài)上表現(xiàn)為內(nèi)與外、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、高與低的相輔相成和辯證轉(zhuǎn)化,適應(yīng)了自然環(huán)境、人文環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

1.3.2 窯院式民居的生態(tài)適應(yīng)性

中國(guó)傳統(tǒng)民居聚落的生態(tài)意義,在于它盡可能地順應(yīng)自然,或者雖改造自然但加以補(bǔ)償。中國(guó)傳統(tǒng)思想哲學(xué)“天人合一”的觀念對(duì)喬莊民居、聚落的營(yíng)造有很大的影響。在這一觀念影響下,民居聚落的營(yíng)建,一般都采取尊重自然的態(tài)度,而且很少大興土木改變現(xiàn)狀,因此傳統(tǒng)民居一般都顯現(xiàn)出因地制宜,因山就勢(shì),并與周邊環(huán)境有機(jī)融合的特點(diǎn)。

1.3.3 中國(guó)民居的“情態(tài)適應(yīng)性”

民居聚落環(huán)境和民居建筑洋溢著生活的氣息,充滿著人情味和有著宜人的尺度,它更多地表現(xiàn)為精神層次上的東西,然而又依附于實(shí)實(shí)在在的環(huán)境和建筑之中。情態(tài)方面的雅俗兼?zhèn)?是指?jìng)鹘y(tǒng)鄉(xiāng)土民居既滲透了鄉(xiāng)民大眾的民俗之情——家族情、鄉(xiāng)土情、鄰里情,又有不同程度的“禮”的層次。

1.4 窯洞民居的優(yōu)點(diǎn)

1)與氣候相適應(yīng)。中國(guó)中西部地區(qū)氣候類型多為冬冷夏熱型和冬季嚴(yán)寒型。作為民居的圍護(hù),解決保溫和防風(fēng)是其主要目標(biāo)。墻體不易返潮,即使有水分進(jìn)入,也容易散發(fā)出去。圍護(hù)有一定的可呼吸性能,可以動(dòng)態(tài)調(diào)整室內(nèi)的空氣濕度和溫度,從而改善生活環(huán)境,即“冬暖夏涼”,這是我們今天現(xiàn)代化建筑動(dòng)用大量設(shè)備和消耗才能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),窯洞建筑用簡(jiǎn)單而經(jīng)濟(jì)的方法很輕松就基本實(shí)現(xiàn)了。另外,還有相當(dāng)好的隔聲和防風(fēng)滲透性能。2)建造經(jīng)濟(jì)。無(wú)論是窯洞還是承重的生土墻,基本上不需(或很少)外購(gòu)建筑材料,民居建設(shè)所需的大量圍護(hù)材料,不僅要價(jià)廉,還要容易得到,隨處就近。其價(jià)值則在于它對(duì)于中西部自然和經(jīng)濟(jì)條件的適應(yīng)和它所提供的便利,這使它能在幾千年以來始終都能生生不息。3)對(duì)心理要求的適應(yīng)。窯洞和厚重的土墻,都能給人安全、結(jié)實(shí)、穩(wěn)定和溫暖的感覺。窯洞建筑的封閉外形,較小的門窗,幽暗的內(nèi)部光線,混沌未開的拙樸空間都能讓人產(chǎn)生洞穴式的聯(lián)想和暗示,可以保護(hù)人們的安全。4)可循環(huán)性和生態(tài)性。窯洞建筑誕生于自然環(huán)境,使用中無(wú)需過多的能源、設(shè)備和材料支持。不管它們是修建在山坡上,不占良田好土,還是像地坑院修建在地面以下,而讓出地面活動(dòng)空間,它們都能有效抑制著建造和使用者的建筑消費(fèi)欲望,從而為子孫后代留下有力的生存條件、資源和空間。它們不會(huì)過多增加環(huán)境負(fù)荷,自身產(chǎn)生的方式又相當(dāng)自然、有機(jī),并能與其他動(dòng)物、植物同生共息。

2 對(duì)新時(shí)期村鎮(zhèn)住宅設(shè)計(jì)和現(xiàn)代城市建筑與環(huán)境的啟示

2.1 對(duì)村鎮(zhèn)住宅設(shè)計(jì)的啟示

在村鎮(zhèn)住宅的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,不能簡(jiǎn)單地跟從城市住宅的發(fā)展模式。丘陵地區(qū)的窯居式建筑可以通過現(xiàn)代技術(shù)手段增加窯洞的安全性,改善窯洞過去平面布局的缺點(diǎn),增強(qiáng)平面布局的靈活性,通過窯洞深處設(shè)置天井來改善窯洞的通風(fēng)和采光。各地傳統(tǒng)民居體現(xiàn)的鄉(xiāng)土情、家族情、鄰里情,可以通過公共交往空間的建筑小品等來實(shí)現(xiàn),滿足村民對(duì)過去生活居住環(huán)境的懷舊情感,體現(xiàn)出一定的鄉(xiāng)土風(fēng)和地域情。新時(shí)期的村鎮(zhèn)住宅的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,不應(yīng)出現(xiàn)“千村一面,缺乏地域性”的局面。

2.2 對(duì)現(xiàn)代城市建筑與環(huán)境的啟示

當(dāng)厭倦了鋼筋水泥叢林般的都市建筑,建筑師們把目光自然而然地投向黃土高坡上的窯洞民居,投向漠漠黃沙中的埃及金字塔,投向黑非洲烈日下的泥土寺廟……于是,一種全新的建筑概念應(yīng)運(yùn)而生,那便是——覆土建筑(Earth Shelter Architecture)。

覆土建筑維持生態(tài)平衡的優(yōu)勢(shì):1)節(jié)能。2)用地經(jīng)濟(jì)。3)保護(hù)周圍建筑文脈。

3 如何保護(hù)、利用和延續(xù)傳統(tǒng)民居

3.1 豫西窯洞現(xiàn)狀

目前,豫西窯洞的損壞情況令人堪憂。以洛陽(yáng)市邙山鄉(xiāng)冢頭村為例,全村均為下沉式窯院。20世紀(jì)80年代,村里還有窯院100多戶,到2005年初,保存完好的僅剩下2戶。日本、瑞士等國(guó)的學(xué)者和聯(lián)合國(guó)的官員也到過這個(gè)村莊。就是這樣屢屢接待外國(guó)朋友的村莊,目前也僅僅剩下了兩戶,并且里邊已無(wú)人居住。隨著近幾十年來社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,窯洞居住者越來越少,致使其坍塌、損壞、填埋情況日趨嚴(yán)重。

3.2 保護(hù)對(duì)策

1)根據(jù)不同情況對(duì)豫西現(xiàn)有窯院保存現(xiàn)狀進(jìn)行專項(xiàng)研究,開展對(duì)豫西窯院的普查和登記,盡快將其整體列入文化遺產(chǎn)和重點(diǎn)保護(hù)名錄。2)通過有效宣傳引起社會(huì)關(guān)注和有關(guān)部門的進(jìn)一步重視,利用各種途徑獲得保護(hù)資金。3)“新農(nóng)村”民居建設(shè)應(yīng)重視對(duì)窯洞民居的保護(hù)性科技投入。4)進(jìn)行有組織的文化保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā),讓窯院在河南旅游業(yè)中成為豫西民俗文化旅游的亮點(diǎn)。

4 結(jié)語(yǔ)

豫西窯院與其居民的生活起居、婚喪嫁娶等具有代表性的民俗活動(dòng)和民俗事項(xiàng)有機(jī)地結(jié)合起來,可以全面生動(dòng)地反映和描述當(dāng)?shù)孛袼孜幕厣?也可成為河南省重要的旅游產(chǎn)業(yè)資源。近年來,豫西窯院開始受到旅游業(yè)的關(guān)注,如三門峽地區(qū)的一些村落已把窯洞當(dāng)成旅游景點(diǎn)。對(duì)窯院民俗文化進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)利用,使之形成具有一定規(guī)模和影響的文化旅游產(chǎn)業(yè),是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民脫貧致富和促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一條重要途徑。

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