姜亞明

（宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇 宿遷 223600）

在職業(yè)教育功利化時(shí)代，重“制器”輕“育人”的教育觀導(dǎo)致了職業(yè)學(xué)校學(xué)生愛(ài)心、恒心、責(zé)任心、耐心的缺失。很多職業(yè)學(xué)校把書法教育納入課程體系，但開(kāi)設(shè)書法課的學(xué)校，其書法教學(xué)也承襲了專業(yè)教學(xué)的功利化特征，呈現(xiàn)出偏重于實(shí)用性的特點(diǎn)。中國(guó)書法藝術(shù)歷史悠久，博大精深，蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)，書法技法中體現(xiàn)出書法的藝術(shù)精神，書法教學(xué)的范疇?wèi)?yīng)該不僅僅局限于書法本體，從實(shí)用的視角出發(fā)提高其書寫水平，而應(yīng)該從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，讓學(xué)生受到良好的藝術(shù)熏陶，培養(yǎng)其高尚的審美情趣和積極向上的精神追求。書法教育如何在職業(yè)學(xué)校教育中體現(xiàn)德育、智育、美育的價(jià)值，注入“人文血脈”，應(yīng)該是職業(yè)學(xué)校書法教育的重要任務(wù)。

一、和諧教育

在職業(yè)學(xué)校對(duì)實(shí)習(xí)生、畢業(yè)生工作情況的跟蹤調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：職業(yè)學(xué)校的學(xué)生缺少與周圍環(huán)境、周圍同事和諧相處的能力。和諧意識(shí)的培養(yǎng)是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容，教會(huì)學(xué)生與同學(xué)相互謙讓、相互幫助、相互理解、和諧相處，是我們教育所必須達(dá)到的目的。

書法的線條中、結(jié)構(gòu)中、章法中都存在著和諧的元素，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行和諧教育的載體。

書法中的基本筆畫猶如工業(yè)生產(chǎn)中的基本零件，它的好壞直接關(guān)系著產(chǎn)品質(zhì)量的高低。書法中線條的長(zhǎng)與短、粗和細(xì)、美與丑、曲與直都直接影響著整個(gè)字的美觀。一個(gè)字的成功書寫有賴于筆畫的比例協(xié)調(diào)，筆畫之間的和諧構(gòu)成整個(gè)字的美；書法的結(jié)構(gòu)是指巧妙地組織筆畫，點(diǎn)畫布局合理、恰當(dāng)，整個(gè)字看起來(lái)才和諧。漢字的書寫結(jié)構(gòu)規(guī)律蘊(yùn)含著我們?yōu)槿艘嗷ヅ浜?、相互理解、和諧相處的處事哲學(xué)。漢字的結(jié)構(gòu)主要有上下結(jié)構(gòu)型、左右型、上中下型、半包圍型以及一些特殊的獨(dú)體結(jié)構(gòu)型。在書法學(xué)習(xí)中要做到部分與部分的關(guān)系的協(xié)調(diào)性，注意書寫中的穿插、迎讓、相互顧盼、參差錯(cuò)落等的處理，以此教育我們的學(xué)生要學(xué)會(huì)相互團(tuán)結(jié)與協(xié)作，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的全面和諧發(fā)展。章法之美在于一幅作品的美觀性與藝術(shù)性融為一體的技能與方法，這種美的獲得得益于字與字之間搭配比例的協(xié)調(diào)，整個(gè)布局的完整與巧妙，個(gè)體與整體的完美統(tǒng)一。通過(guò)這些，我們可以訓(xùn)練學(xué)生在日常生活中學(xué)會(huì)互相關(guān)心，培養(yǎng)學(xué)生的大局意識(shí)，擺正自己與集體的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，樹(shù)立自己與社會(huì)和諧相處的意識(shí)。

二、人格教育

人們?cè)谄吩u(píng)書法藝術(shù)時(shí)，認(rèn)為好的藝術(shù)作品應(yīng)是將人格之善有機(jī)地融于藝術(shù)之美，藝術(shù)之美和諧地附著于人格之美，認(rèn)為人品重于書品。中國(guó)民間也素有字如其人的說(shuō)法，對(duì)于書者，一切的技法、學(xué)問(wèn)、才華都要?dú)w于人格性情，如王羲之飄逸、瀟灑、風(fēng)流，其行書被人稱“清風(fēng)出袖，明月入懷”；柳公權(quán)“心正則筆正”；顏真卿為人正直大度，在維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的斗爭(zhēng)中，不惜丟官，最終以身殉職，表現(xiàn)出忠貞不二的品格，其書法作品則表現(xiàn)為莊嚴(yán)、整肅的風(fēng)格；黃道周正直不阿，受權(quán)臣迫害，顛沛流離卻矢志不渝，“以文章風(fēng)節(jié)高天下，不諧流俗”，臨刑前作書作畫，從容不迫，充分體現(xiàn)了文人學(xué)士的高風(fēng)亮節(jié)；鄭板橋關(guān)心體察下屬貧苦大眾的生活；舒同發(fā)憤圖強(qiáng)、勤苦自學(xué)，用書法報(bào)效祖國(guó)被后來(lái)人千古傳頌；但開(kāi)一代風(fēng)氣的趙孟頫卻因其身為趙宋皇帝入仕二元朝，其書風(fēng)被人稱為“媚俗”。書史上還有秦檜、蔡京、張瑞圖、鄭孝胥等人，論書法本都不錯(cuò)，但后人惡其為人，亦擯其書法。而對(duì)顏真卿、岳飛等人，人們則因敬其為人，也對(duì)其書法頂禮膜拜。古之書法大家多為人格高尚者，他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的不染塵俗、剛正不阿、意志堅(jiān)強(qiáng)的品行，集中地體現(xiàn)了人們對(duì)美好人格的向往與尊重。因此，在書法教學(xué)中教師應(yīng)有意識(shí)地介紹書法史上剛正不阿，頂天立地、清寡正直、人格高尚的書者，運(yùn)用書法名家的愛(ài)國(guó)事跡，生動(dòng)活潑地教育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民，培養(yǎng)他們高尚正直的思想情操；讓學(xué)生在欣賞書法、練習(xí)書法的同時(shí)，心靈也在潛移默化中得到凈化和升華。

三、審美教育

美育是運(yùn)用藝術(shù)美、自然美、社會(huì)生活美、科學(xué)理論美培養(yǎng)教育者正確感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。書法是一種獨(dú)具民族特色的藝術(shù)美，書法教學(xué)具有獨(dú)特的美育作用。魯迅在《漢文學(xué)史剛要》中說(shuō)，“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目?！彼J(rèn)為，我國(guó)的書法藝術(shù)是民族的明珠瑰寶，它不是詩(shī)卻有詩(shī)的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律。書法作品中的內(nèi)容與點(diǎn)畫、墨色搭配，給欣賞者留下了一個(gè)廣闊的想象空間，這就是書法藝術(shù)的境界。

王羲之的書法“煙霏露結(jié)，狀若斷而還連”，其《蘭亭序》的天朗氣清、竹林清風(fēng)蘊(yùn)藏著蕭遠(yuǎn)淡定、舒緩平和之美；王獻(xiàn)之的書法“翩若驚鴻，一若游龍”，皎若初開(kāi)之朝霞，灼若出水之芙蓉；顏真卿的《祭侄稿》滿紙狼藉，訴說(shuō)著痛苦悲愴，體現(xiàn)出義憤蒼茫的悲壯美；啟功先生的書法體態(tài)安詳，點(diǎn)畫勁明，勾勒出挺然秀出、清雅脫俗的寧秀之氣，讓人感受到一種沉著的力量和安定的意態(tài)，呈現(xiàn)出一種浩月普瀉于山般的意境之美；弘一法師晚年的書法流淌出平和清淡、不食人間煙火的禪意之美。書法意境的深邃悠遠(yuǎn)、空曠博大給書法教育者陶冶學(xué)生情操、凈化學(xué)生心靈提供了可能。書法的線條美、章法美、意境美，能喚起學(xué)生對(duì)美的向往，對(duì)美的感悟。學(xué)生能夠從書法練習(xí)中體驗(yàn)美、感受美、創(chuàng)造美，學(xué)習(xí)書法就是一個(gè)探求美、領(lǐng)悟美、表現(xiàn)美的過(guò)程，對(duì)學(xué)生身心的陶冶起到積極的作用。

四、健康教育

有心理學(xué)教育者提出了這樣的觀點(diǎn)：調(diào)整學(xué)生的心理素質(zhì)，規(guī)范其行為有兩個(gè)好方法，一是練習(xí)平衡木，二是練習(xí)書法。因?yàn)檫@兩種方法皆能使學(xué)生進(jìn)入到一種相對(duì)靜止的心理狀態(tài)。當(dāng)今學(xué)生的身上或多或少都存在著浮躁、馬虎、自以為是的心理素質(zhì)。書法教育中教師要求練習(xí)者必須全心投入，養(yǎng)成逢字不茍、動(dòng)筆必矩，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的好習(xí)慣。在學(xué)習(xí)開(kāi)始前教師要求學(xué)生用極短的時(shí)間有條不紊地?cái)[放好筆墨紙硯；學(xué)習(xí)后再要求手和桌子不留墨跡和水跡，這樣就有助于養(yǎng)成學(xué)生尤其是工科學(xué)生干凈利落的作業(yè)習(xí)慣，從而促進(jìn)其職業(yè)素養(yǎng)的形成。

另外，書法練習(xí)對(duì)姿勢(shì)特別講究，要求頭正、身直、臂曲。書法練習(xí)時(shí)，身體的指、腕、肘、肩、臂都隨筆畫的書寫而有節(jié)奏地運(yùn)動(dòng)，各種器官都得到相應(yīng)的鍛煉。練習(xí)書法如八卦、太極、形意拳一般，寓動(dòng)于靜，剛?cè)嵯酀?jì)。有人說(shuō)，書法是一種慢性氣功，書寫時(shí)可以調(diào)理經(jīng)絡(luò)，最終達(dá)到心手相應(yīng)，達(dá)到強(qiáng)身健體的功效。

五、意志養(yǎng)成教育

古語(yǔ)道：欲速則不達(dá)。此觀點(diǎn)在書法教育中表現(xiàn)得尤為明顯。草圣張伯英臨池學(xué)書，池水盡墨；鐘繇與人同坐，以手畫地；智永居永師樓40年不下，退筆成冢；懷素涂抹芭蕉，以漆盤當(dāng)紙，磨寫至穿；康里巙巙每日寫一千字才進(jìn)膳。

古代書法家深受儒家“學(xué)而不厭”積極人生觀的影響，將勤奮學(xué)習(xí)的精神用于書法藝術(shù)的探索。學(xué)好書法所需要的高度技術(shù)技巧需恒久的練習(xí)才能獲得。因此，堅(jiān)韌的意志在學(xué)習(xí)書法的過(guò)程中也會(huì)得到張揚(yáng)與磨煉。

六、藝術(shù)教育

書法創(chuàng)作的內(nèi)容與形式都與藝術(shù)有緣。從卜文到詩(shī)經(jīng)、楚辭，從漢代大賦到唐詩(shī)、宋詞，從元之散曲到清之散文，及至現(xiàn)當(dāng)代白話文之名句錦篇，被書家所看重的大抵是些言辭優(yōu)美，蘊(yùn)意綿長(zhǎng)的文學(xué)作品。所以學(xué)生在欣賞書法藝術(shù)的同時(shí)也會(huì)接受文學(xué)的浸染與熏陶。

再?gòu)臅ǖ男问絹?lái)看，書法強(qiáng)調(diào)的是“和而不悶、違而不犯”，在此美學(xué)原則指導(dǎo)下，材料的黑與白、方法的提與按、順與逆、收與放得到和諧完美的統(tǒng)一。

從這個(gè)意義上來(lái)看，書法教育不是單純的技能訓(xùn)練，書法教育完全可以是滲透文化的素質(zhì)教育，對(duì)于學(xué)生審美能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)無(wú)疑會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。

書法教育有利于青少年學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，道德規(guī)范的養(yǎng)成，健康體魄的形成，能促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)的全面發(fā)展。書法教育工作者應(yīng)當(dāng)潛心挖掘，利用書法這一國(guó)之瑰寶所具備的育人要素，促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成。