欒 濤

(哈爾濱體育學(xué)院公共課教學(xué)部,哈爾濱 150008)

《女勇士》作品的成功因素

欒 濤

(哈爾濱體育學(xué)院公共課教學(xué)部,哈爾濱 150008)

《女勇士》是美國(guó)當(dāng)代女作家湯婷婷的成名作,講述了幾位女性的經(jīng)歷,1976年面世后引起了轟動(dòng),分析其成功因素,諸如中國(guó)文化背景的作用及其影響,中西方文化的充分交融,女權(quán)主義、現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法與文化移植、美國(guó)文學(xué)的民族性等,以利于了解中西文化的交融。

湯婷婷;女勇士;成功因素

長(zhǎng)篇自傳體小說《女勇士》(The woman warrior,1976),是美國(guó)當(dāng)代華裔女作家湯婷婷 (英文名,馬克辛·諾·金斯頓,Maxine Hong Kingston)的成名作,也是美國(guó)華裔女權(quán)主義文學(xué)的代表作之一,作品以父輩的移民家庭為中心,述說了幾位有著不同身份背景的女性的經(jīng)歷,從女權(quán)主義的角度對(duì)書中講述的每個(gè)故事進(jìn)行了重構(gòu)。由于《女勇士》不僅契合了盛行于美國(guó)社會(huì)的女權(quán)主義和多元化思潮,而且小說的中國(guó)文化背景和亞裔移民如何適應(yīng)美國(guó)社會(huì)文化等內(nèi)容,強(qiáng)烈地引發(fā)了美國(guó)公眾及西方世界的濃厚興趣及關(guān)注,不久便獲得了美國(guó)國(guó)家書評(píng)界紀(jì)實(shí)文學(xué)獎(jiǎng) (1976)。本文將解讀這部作品的成功因素。

一、中國(guó)文化背景的作用及其影響

美國(guó)華裔女作家湯婷婷的《女勇士》(1976)面世之后引起了轟動(dòng)。美國(guó)各報(bào)刊對(duì)它的評(píng)價(jià)文章如雨后春筍,美國(guó)評(píng)論家對(duì)她極為重視。盡管湯婷婷出生在美國(guó),從小受到美國(guó)文化的熏陶,中國(guó)文化對(duì)她的影響起到了不可估量的作用。該書最大的特色之一是包括風(fēng)格和素材在內(nèi)的非凡的范圍。從夢(mèng)幻到神話,再到現(xiàn)實(shí)主義。該書以中國(guó)故事為背景,通過更富想象力和奇特的添枝加葉法,逐漸轉(zhuǎn)入以加利福尼亞為背景的現(xiàn)實(shí)生活。出現(xiàn)在書中的中國(guó)是湯婷婷通過她母親和其他華人告訴她的故事,再經(jīng)過她年輕的心靈的重述和潤(rùn)色而誕生的。湯婷婷讀過《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》和《西游記》的譯本,特別是讀過幾個(gè)譯本的《水滸》,其中包括賽珍珠的譯本《四海之內(nèi)皆兄弟》。她還看過香港拍攝的《三國(guó)演義》電影片斷,讀過英譯本的李白和杜甫的詩選,以及中國(guó)的神話故事和魯迅等中國(guó)現(xiàn)代作家的作品。她父親還經(jīng)常背誦唐詩給她聽,她的母親常用廣東話給她講故事。所以湯婷婷小說的故事形式受中國(guó)故事形式的影響很深,在英文小說里盡可能捕捉中國(guó)語言節(jié)奏,使她的英語更富音樂性。她的故事形式頗受中國(guó)故事形式的影響。

二、中西方文化的沖突與交融

湯婷婷的成長(zhǎng)歷程是以中、美文化為背景,受到兩種民族精神的影響,失去了原有文化根基、又沒有完全進(jìn)入中心文化而總是處于邊緣狀態(tài)?！杜率俊分械闹魅斯诿绹?guó)出生長(zhǎng)大,她對(duì)中國(guó)的概念完全建立在母親絮叨的故事和她自己的幻想之上。中國(guó)對(duì)她來說,是一個(gè)陌生的地方。但與生俱來的中國(guó)血統(tǒng)和父母潛移默化中傳授給她的中國(guó)文化使她不可能像一個(gè)普通的美國(guó)人那樣來看待東方和中國(guó)。像大多數(shù)身處西方的后殖民者一樣,湯婷婷實(shí)際上也處于一種兩難境地,她生活在西方,自幼接受了良好的教育,學(xué)會(huì)了用英語來表達(dá)自己的感受和思想,期待獲得西方人的認(rèn)同,實(shí)現(xiàn)自我成功的價(jià)值,但她擁有的中國(guó)背景使他難以融入主流文化。與此同時(shí),因?qū)Ρ久褡宓膶?shí)際情況缺乏切身體驗(yàn)和了解,使她與本民族的人亦有距離感,而且在原文化前也自然而然地流露出一種優(yōu)越感。

湯婷婷屢次強(qiáng)調(diào)自己是華裔美國(guó)人?！杜率俊分械男∨⒁蔡貏e強(qiáng)調(diào)自己身上的美國(guó)特點(diǎn):“我一直迫使自己成為地道的美國(guó)女性。”對(duì)于中國(guó)文化,她是一個(gè)“他者”。對(duì)于美國(guó)文化,她也是一個(gè)“他者”?！八荒芸释环N文化的全球化。在其中,各民族文化自身的本質(zhì)特征或文化身份被抹殺,實(shí)現(xiàn)每個(gè)人在文化身份上的平等。這樣,她不會(huì)有一種“失重”感。她不會(huì)因?yàn)槭ピ形幕?而沒有完全進(jìn)入中心文化而總是處于邊緣狀態(tài),同時(shí),她在中國(guó)人面前不會(huì)面對(duì)中國(guó)文化知之甚少而局促不安,困窘惶惑,在美國(guó)人面前也不至于因她的中國(guó)背景和黃膚黑發(fā)而存有自卑感和異己感?！?/p>

三、女權(quán)主義

湯婷婷的《女勇士》是第一部華裔女作家創(chuàng)作的女權(quán)主義小說。湯婷婷之所以采取自傳體這一文學(xué)形式,是與女權(quán)主義分不開的。以男權(quán)為中心的傳統(tǒng)文化中,女性始終處于被動(dòng)低下的配角地位,現(xiàn)實(shí)常常被男性話語支配著,女性習(xí)慣于接受常規(guī),成見和破先知的現(xiàn)實(shí),很少去獨(dú)立思考自己的真實(shí)處境。自傳體無疑是表達(dá)女性體驗(yàn)和思想的最佳式樣,成為女權(quán)主義作家偏愛的一種文學(xué)形式。《女勇士》是一個(gè)典型的女權(quán)主義文本。它通過講述和解讀幾位中國(guó)女性的故事,表現(xiàn)了被壓抑的女性自我意識(shí)的覺醒和向中國(guó)男權(quán)話語的挑戰(zhàn)與復(fù)仇。同時(shí),也以講述“我”成長(zhǎng)的故事,表現(xiàn)了第一代華裔美國(guó)女性努力適應(yīng)美國(guó)社會(huì),在雙重文化壓力下找到真實(shí)的自我的艱難歷程。

四、傳播中西方文化

《女勇士》把古老東方文明古國(guó)的種種帶入充滿神秘、仙道之氣和閉塞的氛圍,通過一個(gè)小女孩的眼光,一個(gè)生活在充滿艱辛、恐懼和卑下感的華人街和充滿鬼怪氣、寒酸氣的勤勞華人家庭中的小女孩的視野,展示得比東方人了解的中國(guó)更中國(guó),從而獲得了美國(guó)文壇的一致認(rèn)同。

湯婷婷不但受到廣大讀者的熱烈歡迎,而且得到批評(píng)家和文學(xué)史家的青睞。90年代以來,在許多最有影響的英美文化、文學(xué)評(píng)論刊物上,頻頻出現(xiàn)華裔作家的名字,這些作家中都是華人的第一代或第二代子女,都受過良好的大學(xué)教育。作為華人的后代,他們的創(chuàng)作與中華文化有著千絲萬縷的聯(lián)系,他們享有兩種文化的綜合優(yōu)勢(shì),對(duì)中國(guó)文化大都有意識(shí)地加以表現(xiàn),作品一般具有較強(qiáng)的歷史感和相當(dāng)?shù)乃枷肷疃?。由于具有跨文化的眼界視?他們對(duì)中國(guó)的歷史文化和人物的理解自然不同于中國(guó)本土作家,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的解構(gòu)與重建,具有中國(guó)本土作家所沒有的新內(nèi)容、新觀點(diǎn)和新技巧,為東西方的文化傳播作出了貢獻(xiàn)。

五、現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法與文化移植

湯婷婷在寫《女勇士》這部作品時(shí),采用了文化移植這種藝術(shù)手法,對(duì)中國(guó)神話進(jìn)行移植,對(duì)經(jīng)典著作和傳統(tǒng)中的人物進(jìn)行變形。她把花木蘭和岳飛這兩個(gè)人物進(jìn)行了合并。她故意把這兩個(gè)故事拉在一起,她的目的是要表現(xiàn)女人的力量,為此她把男子故事和女子故事融合在一起了。事實(shí)上她是在混合運(yùn)用東西方神話。例如,“當(dāng)花木蘭進(jìn)山時(shí),她穿插了劉易斯·卡羅爾《艾麗絲奇遇記》的情節(jié)。她奔跑時(shí)出現(xiàn)一只白兔跳躍過來,紅色公主使她跑得很快,白兔必須跟上,它遲了。中國(guó)神話傳說里有兔子,佛教故事里也有兔子?！痹凇栋惤z奇遇記》里,兔子沒有被吃掉。湯婷婷把東西方故事混淆了。她感到這種混淆現(xiàn)象常出現(xiàn)在小孩的頭腦里,湯婷婷的父母常給她講這類故事。她入睡時(shí),故事就混淆了。她收入書中的神話故事出自電影,香港電影、好萊塢電影,她創(chuàng)作時(shí),電影里的那些形象就出現(xiàn)在她的腦海里。

六、美國(guó)文學(xué)的多民族性

《女勇士》暢銷的原因與美國(guó)文學(xué)的多民族性是分不開的,美國(guó)文學(xué)除以白人為主的主流文學(xué)之外,力量較為強(qiáng)大的有黑人文學(xué)和猶太文學(xué)。眾所周知,美國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,因此,在文學(xué)領(lǐng)域,文學(xué)的多民族性也得到了體現(xiàn)。基于當(dāng)時(shí)的歷史背景,中美關(guān)系長(zhǎng)期處于緊張狀態(tài),中美兩國(guó)在文化、文學(xué)等領(lǐng)域的交流幾乎是空白。當(dāng)時(shí)的中國(guó)正忙于搞階級(jí)斗爭(zhēng),而美國(guó)也無暇關(guān)注中國(guó),當(dāng)時(shí)的美國(guó)人了解中國(guó)只能通過像賽珍珠、愛德加·斯諾等曾經(jīng)在中國(guó)生活過的人或通過像湯婷婷這樣的中國(guó)移民的后代,間接地通過父輩們之口傳送下來的關(guān)于中國(guó)文化等方面的介紹,再根據(jù)自己的想象來了解中國(guó)。

湯婷婷的《女勇士》是一個(gè)女孩成長(zhǎng)的故事,她從小便受到了以她母親為代表的傳統(tǒng)價(jià)值觀的束縛,所以她要為自立而戰(zhàn),這代表了現(xiàn)今美國(guó)青年的價(jià)值取向。這本書在結(jié)構(gòu)上采用了虛實(shí)結(jié)合的形式,既真實(shí)又神秘。在書的末尾,作者在歷史與現(xiàn)實(shí),傳統(tǒng)與更新之間找到了心理平衡,這在美國(guó)文學(xué)中是永遠(yuǎn)受人歡迎的一種主題。

[1]胡亞敏.論《女勇士》中兩種文化的沖突與交融[J].外國(guó)文學(xué)評(píng)論,2000,(1):69-73.

[2]張子清.東西方神話的移植和變形——美國(guó)著名華裔小說家湯婷婷談創(chuàng)作[N].文藝報(bào),1994-11-12.

The Analysis of the Successful Elements inThe W om en W arrior

LUAN Tao
(Harbin PE College,Harbin 150008,China)

TheW omen W arrioris contemporary American woman writerMaxine Hong Kingston's masterpiece.It narrates several women's life experiences and gets sensational response after itspublication in 1976.The paper analyses its successful elements,such as the influence of the Chinese cultural background,interaction be tween Chinese andWestern cultures.W riting skillsof feminism and realism,cultural transplantation,ethnicity ofAmercian literature.

Maxine Hong Kingston;woman warrior;successful elements

I106.4

A

1001-7836(2010)03-0132-02

(責(zé)任編輯:朱 嵐)

2009-12-02

欒濤(1980-),女,黑龍江哈爾濱人,教師。