任 芳

（河北石油職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河北 廊坊 065000）

現(xiàn)代居住空間的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)逐步擺脫了單純的美學(xué)意義上的“視覺環(huán)境”設(shè)計(jì)的范疇，把眼光轉(zhuǎn)向了更加廣闊的領(lǐng)域?！妒覂?nèi)設(shè)計(jì)原理》一書中這樣定義室內(nèi)設(shè)計(jì)的含義：“根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處的環(huán)境和相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段和美學(xué)法則，創(chuàng)造出功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神需要的室內(nèi)環(huán)境?！贝_實(shí)，設(shè)計(jì)是為人民服務(wù)的，很多設(shè)計(jì)門類，如產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等，早就提出人性化的設(shè)計(jì)理念。埃及建筑師哈桑·法賽（Hassan Fathy）認(rèn)為：“建筑必須滿足人類生理、心理和文化的需求?！?/p>

中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長、中國工程院院士鐘南山教授于2007年2月在出席國際救援中心組織的一個(gè)健康講座中指出，在人體健康的“五大基石”（合理膳食、適量運(yùn)動(dòng)、戒煙限酒、心理平衡、充足睡眠）中，心理平衡是最為重要的，然而也是最難做到的。

長期以來，在西方心理學(xué)界，圍繞著人的需要問題展開了一系列討論，并形成了相關(guān)的需要理論。其中又以美國心理學(xué)家、人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人馬斯洛（Abraham Har-old Mallow）提出的“需要層級(jí)圖式”理論影響較大，并被廣泛接受。馬斯洛認(rèn)為，人的需要或動(dòng)機(jī)按照在發(fā)展過程中出現(xiàn)的先后、范圍的寬窄、與生理要求關(guān)系的密切程度，由低向高排成梯級(jí)。（1）生理需要。指維持生存及延續(xù)種族的需求；（2）安全需要。指需求受到保護(hù)與免于遭受威脅從而獲得安全的需求；（3）歸屬與愛的需要。指被人接納、愛護(hù)、關(guān)注、鼓勵(lì)及支持等的需求；（4）尊重需要。指獲取并維護(hù)個(gè)人自尊心的一切需求；（5）認(rèn)知的需要。指對(duì)己對(duì)人對(duì)事物變化有所理解的需求；（6）審美的需要。指對(duì)美好事物欣賞并希望周遭事物有秩序、有結(jié)構(gòu)、順自然、循真理等心理需求；（7）自我實(shí)現(xiàn)需要。指在精神上臻于真善美合一人生境界的需求，亦即個(gè)人所有需求或理想全部實(shí)現(xiàn)的需求；（8）超越需要。除基本需要的滿足后受到存在性價(jià)值的需要。如認(rèn)識(shí)宇宙的精神需要。

將馬斯洛的理論運(yùn)用到居住空間設(shè)計(jì)上，就是實(shí)現(xiàn)生理需要和心理需要的平衡。

根據(jù)馬斯洛的解釋，各層需求之間不但有高低之分，而且有前后順序之別；只有低一層需求獲得滿足之后，高一層的需求才會(huì)產(chǎn)生，但仍然有可能出現(xiàn)意外。較高層次的需求是后來才發(fā)展出來的，就像生物的進(jìn)化一樣；需求的層次愈高，其完全存在的可能性較低，這種需求容易消失，同時(shí)相伴的酬賞延遲也較沒關(guān)系；生活在高需求層次的人意味著其物質(zhì)性的事物較充分，較長壽，較少生病，睡得較好，胃口較佳；高層次的需求強(qiáng)度較弱；高層次需求得來的滿足是較為主觀的，如非常幸福，心情十分平穩(wěn)，內(nèi)在生活非常富裕等；當(dāng)個(gè)人的環(huán)境（經(jīng)濟(jì)、教育等環(huán)境）較好時(shí)，個(gè)人較易滿足高層次的需求；當(dāng)個(gè)人滿足其高層次需求之后，個(gè)人愈可能接近超越的目標(biāo)。

小戶型的出現(xiàn)滿足了人們?cè)诰幼『凸δ苌系幕拘枨??！傲η笤谳^小的空間內(nèi)創(chuàng)造較高的生活舒適度”是建設(shè)部等八部委提出的指導(dǎo)我國住宅建設(shè)的主要指導(dǎo)思想，也是住宅設(shè)計(jì)要著力解決的問題。充分利用小戶型有限的空間，盡量做出相對(duì)較高的舒適度，其本質(zhì)是在滿足人更高級(jí)別的需要。從人類發(fā)展的角度看，在當(dāng)小戶型滿足了最基本的生存需要后，也必然要提高自身的生存質(zhì)量，因而產(chǎn)生出更高的精神層次的追求，這種追求表現(xiàn)在居住上就是對(duì)于滿足心理需求的情感空間的追尋。

居住空間的“本體”是人的存在與人的需求，我們對(duì)居住小戶型空間設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)與研究必須清楚的認(rèn)識(shí)到人在居住空間中的地位、作用和需求。小戶型不是也絕對(duì)不應(yīng)該是一種純粹的功能空間，抑或僅僅是美麗的“藝術(shù)品”。小戶型作為有機(jī)整體的人類居住生活環(huán)境的一種，其室內(nèi)空間環(huán)境應(yīng)當(dāng)是富于人情味的，適應(yīng)人的多方面需要并為其活動(dòng)提供的空間場所與背景。探求居住小戶型情感空間環(huán)境是一種高層次上的室內(nèi)空間環(huán)境對(duì)生活方式、行為心理、價(jià)值觀念及人類活動(dòng)意義的表達(dá)。

荷蘭建筑師阿爾多如此描繪空間：“無論空間和時(shí)間意味著什么，場所和場合的含義更多。因?yàn)榭臻g在人的概念中就是場所，而時(shí)間在人的概念中就是場合。”這一描述簡明地指出環(huán)境是由空間及其周圍環(huán)境、意義、人以及人們的活動(dòng)組成。居住小戶型空間的設(shè)計(jì)取決于使用者的情況，它涉及到使用者的數(shù)量，使用者在空間的分布和流動(dòng)情況，以及使用時(shí)對(duì)它的具體要求。既然小戶型的每一種空間類型都是供人們完成某些行為而存在的，一系列的行為需求便在一定程度上決定了小戶型的空間設(shè)計(jì)。在我們的行為中，動(dòng)機(jī)是個(gè)中心角色，所有關(guān)于我們的行為如何與居住空間環(huán)境發(fā)生關(guān)聯(lián)的研究都必須意識(shí)到這種強(qiáng)大的力量。小戶型情感空間正是這樣的一條思路，即對(duì)人的行為特性進(jìn)行分析，預(yù)測人的行為計(jì)劃，進(jìn)而進(jìn)行空間設(shè)計(jì)。人在空間中的行為心理特性是情感空間設(shè)計(jì)的依據(jù)，每一種類型的空間都有自己的行為內(nèi)容，既有差別亦有共性。

人類行為與空間環(huán)境之間的相互關(guān)系是一個(gè)雙向過程：一方面是空間環(huán)境對(duì)人的影響。通過這種強(qiáng)加的影響人會(huì)逐漸地適應(yīng)某種特定的環(huán)境；另一方面，人類總是不斷地選擇并改善其周圍環(huán)境，以使之適合人身心健康發(fā)展的需要。正如丘吉爾所說：我們塑造了我們的建筑，但是后來我們的建筑改變了我們。隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，我們認(rèn)識(shí)到行為不僅僅是人作為生物體對(duì)外界刺激一種客觀反映，也包含由主觀意識(shí)所產(chǎn)生的情感行為，所以我們?cè)谑墉h(huán)境的激發(fā)和誘導(dǎo)的同時(shí)，也需要空間的容納和排解。居住小戶型空間是相對(duì)特殊的生活空間，但是也要容納和宣泄我們的情感。因此隨著空間行為科學(xué)的發(fā)展，我們對(duì)居住行為的認(rèn)識(shí)逐漸完善，從中受到的啟發(fā)會(huì)作用于我們所倡導(dǎo)營造的居住小戶型情感空間中，從而讓我們?cè)谛粜涂臻g中“詩意的棲居?！?/p>

總之，小戶型室內(nèi)情感空間是符合人們的行為模式和心理特征的空間。情感認(rèn)知環(huán)境和空間行為模式對(duì)組織小戶型室內(nèi)空間的提示，是從環(huán)境中接受初始的刺激。小戶型情感空間設(shè)計(jì)應(yīng)考慮使用者的個(gè)性與空間環(huán)境的相互關(guān)系。情感空間從總體上既肯定人們對(duì)空間環(huán)境的認(rèn)知有相同或類似的反應(yīng)，同時(shí)也十分重視作為使用者的人的個(gè)性對(duì)空間環(huán)境設(shè)計(jì)提出的要求，充分理解使用者的行為、個(gè)性，在塑造空間環(huán)境時(shí)予以充分尊重，但也可以適當(dāng)?shù)貏?dòng)用環(huán)境對(duì)人的行為的“引導(dǎo)”，對(duì)個(gè)性的影響，甚至一定程度意義上的“制約”，在設(shè)計(jì)中辯證地掌握合理的分寸，最終為使用者創(chuàng)造出滿意舒適的空間環(huán)境。

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