吳懷東

（安徽大學 中文系，安徽 合肥 230039）

“異代可同調”
——杜甫師承庾信詩法之一例

吳懷東

（安徽大學 中文系，安徽 合肥 230039）

庾信集南朝與北朝、魏晉文學與六朝文學大成，將南朝好尚的聲色之美與在北朝的悲劇性人生體驗結合起來，形成一種獨特的見美景而傷懷的構思方式和凄艷風格。杜甫繼承并發(fā)揚光大庾信詩歌經驗，使這種特定的審美偏好逐漸發(fā)展成為“以樂景寫哀”這一普遍使用的技巧和自覺的創(chuàng)作傳統(tǒng)。相同、相似的人生經驗使得庾信、杜甫詩歌審美偏好相同，雖然“蕭條異代不同時”，卻“異代可同調”。

庾信；杜甫；詩法；“以樂景寫哀”；“異代可同調”

德國文學大師歌德說過：“各門藝術都有一種源流關系，每逢看到一位藝術大師，你總可以看出他汲取了前人的精華，正是這種精華培育出他的偉大?！盵1]任何有成就的作家都具有與眾不同的個性風采，但是，創(chuàng)新必須在繼承基礎上完成，其創(chuàng)造也是繼承和創(chuàng)新的水乳交融。在中國文學史上，既“集大成”（秦觀語）又“開世界”（王禹偁《日長簡仲咸》）的盛唐詩人杜甫，對于六朝后期詩人庾信的學習，就是上述規(guī)律的絕佳例證。

清初王夫之通過評價《詩經·小雅·采薇》詩句“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，接橥中國古代詩歌創(chuàng)作與審美的一個重要手法或技巧：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《薑齋詩話》卷一）。誠如林東海先生所言，在中國古典文學創(chuàng)作中，多有“以樂景寫哀”，少有“以哀景寫樂”[2]。從歷時性的角度看，“以樂景寫哀”的創(chuàng)作盡管已經在《詩經》中出現，但很長時間內并未發(fā)展成普遍性的創(chuàng)作經驗和傳統(tǒng)，西晉陸機《文賦》說：“遵四時以嘆逝，瞻萬物而思紛；悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！比匀皇堑湫偷谋锵泊骸Ｄ铣霈F變化，江淹《別賦》云：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何？”美麗的春景與悲哀發(fā)生了聯系，不過，這只是在春天送別時引發(fā)悲傷的感情，與其說是春天引發(fā)悲哀的情緒，毋寧說是分別引起的，春天的美景與悲哀還沒有形成必然的聯系。但是，在六朝隋唐之際社會動蕩、文化交流頻繁的背景上，庾信特殊的經歷使得他形成了一種特定的觀察生活和表現生活視角，美好的景象與悲哀的情緒似乎在其詩文中形成固定的結合。

六朝詩人善于捕捉大千世界的豐富色彩，年輕的庾信是這方面的高手，如：“山明疑有雪，岸白不關沙”（《舟中望月》）、“荷風驚浴鳥， 橋影聚行魚”（《奉和山池》）、“綠簡既開，丹局直正?！坐P遙臨，黃云高映”（《象戲賦》）等等?？墒牵斺仔帕髀?、滯留北朝后，其詩則在綺艷之明麗中融入了濃重的悲涼感——這種傾向逐漸表現為其自覺的創(chuàng)作慣例。具體來說，有如下兩種方式：

一種是描寫欣欣向榮之春色，以抒發(fā)滄桑之感，如《小園賦》句云：

落葉半床，狂花滿屋。《至老子廟應詔》句云：

野樹孤煙起，春山百鳥啼。

另一種則是相反，借助美麗、美好之景物，刻畫、表現蕭條之景，如《枯樹賦》云：

重重碎錦，片片真花；紛披草樹，散亂煙霞。所寫其實為枯樹，但作者以錦緞、真花比擬之，以煙霞襯托之，將艷麗景象與悲哀情緒聯系一起更見蒼涼之感，別具一種感人肺腑韻味。庾信類似詩句甚多，如 “寒樹條更直，山枯菊轉芳”（《從駕觀講武》）等。

庾信作為六朝最后一位大詩人，一位由于特殊的經歷而意外地集南朝與北朝、魏晉文學與六朝文學大成的詩人，其創(chuàng)造和貢獻就是將南朝好尚的聲色之美與在北朝的悲劇性人生體驗結合起來，從而形成一種獨特的見美景而傷懷的構思方式和凄艷風格。明朝學者張溥就說：“史評庾詩綺艷，杜工部又稱其清新、老成，此六字者，詩家難兼，子山備之?！保ā稘h魏六朝百三家集·庾子山集題辭》）庾信詩“綺艷”與“老成”結合表現之一端，就是上述以麗語、樂景以及春色寫悲涼、悲慨、悲哀。日本學者松浦友久研究發(fā)現，面對春天的美景，除了一般的喜愛、欣喜之情外，觸景而生惜春乃至傷感的情緒“大體應是六朝后期”才逐漸演變?yōu)橐环N普遍的審美心理慣性和自覺的創(chuàng)作慣例，標志就是庾信的創(chuàng)作[3]。

杜甫作為盛唐后期登上詩壇的詩人，他特別注意對于前代、前輩詩人的學習，庾信作為前代詩人自然也是他的學習對象。杜甫不少詩句就直接借用庾信色彩艷麗之意象，如：“江碧鳥逾白，山青花欲燃”（《絕句》二首之一）化用庾信“野鳥繁弦囀，山花欲火燃”（《奉和趙王隱士》），“坐開桑落酒，來把菊花枝”（《九日楊奉先會白水崔明府》）化用庾信“蒲城桑葉落，霸岸菊花秋”（《就蒲州使君乞酒》）等。

但是，最值得注意的還是以美景寫蒼涼、悲慨的詩句，杜甫《山寺》有詩句云：

麝香眠石竹，櫻桃啄金桃。

清代學者何焯說：“以奇麗寫幽寂，真開府之嗣音?！保顐悺抖旁婄R銓》引）李因篤說：“正于華郁處見蒼涼，初唐人慣用此法?！保顐悺抖旁婄R銓》引）但最擅長此法者還是杜甫，杜甫繼承并發(fā)揚光大之。杜甫特別鐘情描寫花開草綠之美麗春景，表現悲哀的情緒，這類詩歌往往是他的名作，最能體現其詩歌特色。姑引數首以見一斑，如

《春望》：

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

《曲江二首》（其一）：

一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人。

且看欲盡花經眼，莫厭傷多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑邊高冢臥麒麟。

細推物理須行樂，何用浮榮絆此身。

《可惜》：

花飛有底急，老去愿春遲。

可惜歡娛地，都非少壯時。

寬心應是酒，遣興莫過詩。

此意陶潛解，吾生后汝期。

《登樓 》：

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。

《清明二首》（其二）：

此身飄泊苦西東，右臂偏枯半耳聾。

寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。

十年蹴踘將雛遠，萬里秋千習俗同。

旅雁上云歸紫塞，家人鉆火用青楓。

秦城樓閣煙花里，漢主山河錦繡中。

風水春來洞庭闊，白蘋愁殺白頭翁。

當然，最知名的還是《江南逢李龜年》：

岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。

正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。

類似之作甚多，不必俱引。這些都是杜甫經歷很多生活挫折、確立了沉郁頓挫的詩歌風格后的作品，上述諸詩都是以春景表現悲哀之情。

其實，杜甫更擅長在蕭條、滄桑之景象中彰顯美麗、美好，以表現生命的無可奈何，如夔州時期創(chuàng)作諸詩，其最典型者就是《秋興八首》，如其一：

玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌,塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。

極蕭條之景，作者的筆墨卻極華美，以表達極悲壯之心情。

我們還注意到，杜甫創(chuàng)作這些詩句和他正面評價庾信是呼應的，流落蜀中時期創(chuàng)作的《戲為六絕句》明確說：“庾信文章老更成，凌云健筆意縱橫?！辟缰輹r期《詠懷古跡五首》云：“庾信生平最蕭瑟，暮年詩賦動江關?！倍鸥ψ⒁獾解仔艅?chuàng)作前后期的變化，并徹底改變了初唐以來“辭賦罪人”（《周書·庾信傳》）的定評?？梢?，杜甫對于庾信詩歌經驗的學習、借鑒、吸收，出自自覺的認識和選擇，宋人黃庭堅就說杜甫詩法出自庾信（陳師道《后山詩話》引）。上述“以樂景寫哀”還僅僅是杜甫師承庾信的一個方面[4]。也可以說，悲劇性的人生和時代生活經驗，使得杜甫情不自禁地關注、同情庾信，進而學習庾信特定的詩歌表達經驗，或者說，相同、相似的人生經驗使得庾信、杜甫詩歌審美偏好的相同，雖然“蕭條異代不同時”（杜甫《詠懷古跡五首》其二），卻“異代可同調”（謝靈運《七里瀨》）。因此，清四庫館臣對庾信的評價同樣適用于杜甫：“閱歷既久，學問彌深，所作皆華實相扶，情文兼之，抽黃對白之中灝氣舒卷，變化自如。”（《四庫全書總目提要·吳兆宜＜庾開府集箋注＞》）當然，我們更要注意到，正因為杜甫自覺的繼承和放大，一種特定的審美偏好后來才逐漸發(fā)展成“以樂景寫哀”這一普遍使用的技巧和自覺的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

[1][德]愛克曼.歌德談話錄[M].朱光潛譯.北京：人民文學出版社，1978:105

[2]林東海.詩法舉隅（修訂版）[M].上海：上海文藝出版社，2004:146

[3]松浦友久.中國詩歌原理[J].孫昌武，鄭天剛譯.沈陽：遼寧教育出版社，1990：25

[4]詳參吳懷東.詩史運動與作家創(chuàng)造——杜甫與六朝詩歌關系研究[M].合肥：安徽教育出版社，2004

Abstract:Yu Xin’s poesy，literary synthesist of the Southern and Northern Dynasties，Wei Jin Dynasty and Six Dynasties，formed a unique conception and tragic-colorful style which was grieving for the beauty by combining the sensual pursuit of the Southern dynasty with the author’s tragic life experiences in the Northern dynasty.Du Fu inherited and developed Yu Xin’s experience of esthetic preference into the prevalent skill and conscious tradition of writing named “happy scene expresses sad feeling”.Similar life experiences nurtured similar aesthetic preference of the two great poets.Although they lived in the different dynasties，Yu Xin and Du Fu shared the same writing style.

Key words:Yu Xin；Du Fu；poesy；“happy scene expresses sad feeling”；“different dynasties but the same style”

Different dynasties，same style——An evidence of Du Fu inheriting Yu Xin’s poesy

WU Huai-dong

I206.2

A

1009-9530（2010）06-0018-03

2010-09-14

吳懷東（1966-），男，安徽廣德人，安徽大學中文系教授，文學博士。