◎/王淦生

孩子從書里讀出了什么？

◎/王淦生

假日里幾個(gè)朋友聚會(huì)，席間自然談到了孩子的教育；而談到教育，讀書又是一個(gè)繞不開去的話題。最終交流的結(jié)果便是：如今的孩子除了課本之外很少愿意再去讀紙質(zhì)的圖書了，上網(wǎng)、看漫畫、研究短信、讀一些不三不四的網(wǎng)絡(luò)小說……就是很少有人能夠靜下心來讀一讀那些大部頭的名家名著。

不過有位朋友的千金倒是引起了大家的注意。她今年剛上六年級(jí)，可四大古典名著均已通讀，《紅樓夢》已在讀第五遍。不過給人印象最深的不僅是她讀了那么多的書，更在于她對每本書都有自己獨(dú)特的見解，而這種見解有時(shí)卻又讓人難以接受甚至哭笑不得。

比如，她曾讀過美國著名女作家瑪格麗特·米歇爾的長篇巨著《飄》，這對于一個(gè)小學(xué)生來說是極為不易的。問起她讀完這本書的感受，她想了想答道：“我最大的感受就是林肯不是一位好總統(tǒng)?！蔽业恼诖髮W(xué)讀書的兒子覺得很好奇，就問道：“你為什么會(huì)有這樣的感受？”她幾乎是不假思索地回答：“因?yàn)榱挚掀茐牧嗣绹戏皆S多人的幸福生活，所以這本書對林肯完全是一種否定的態(tài)度?！蔽覂鹤咏又鴨枺骸叭绻粋€(gè)總統(tǒng)連否定他的書都允許它出版發(fā)行，你覺得這是位什么樣的總統(tǒng)呢？”這樣的問題顯然已經(jīng)超出了一個(gè)小學(xué)生的思維限度，所以給她帶來了片刻的沉默。但這位小才女畢竟有著很強(qiáng)的應(yīng)變能力，她旋即便轉(zhuǎn)移了話題：“那他發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭破壞了許多南方人和諧幸福的生活，這能算是一位好總統(tǒng)的所作所為嗎？”

我兒子問：“你說的是南方奴隸主的‘幸福生活’吧？”小才女答道：“那些黑奴們的生活也不差，他們中的很多人過著和奴隸主差不多的生活，起碼衣食無憂，這總比戰(zhàn)爭帶給他們的動(dòng)亂甚至傷亡要好得多吧？”我兒子顯然已有放棄爭辯的意思了，只是草草答道：“真該給你推薦一篇文章讀讀，魯迅的《燈下漫筆》，讀過嗎？”小才女撇撇嘴，答道：“魯迅的文章都請出教材了，有必要再為那些艱深抽象的文字大傷腦筋嗎？”兩人間的爭論至此結(jié)束。

我了解兒子的意思。他一定是想起了魯迅《燈下漫筆》中的兩句話。魯迅在該文中把中國的歷史分為兩種時(shí)代，一種是“想做奴隸而不得的時(shí)代”，一種是“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”。這位小才女是將“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”視為一種幸福了。既然南北戰(zhàn)爭之前的那些南方黑奴們已經(jīng)“做穩(wěn)了奴隸”，林肯又為什么要興師動(dòng)眾流血犧牲去“解救”他們呢？這是不是一種自作多情？今天許多的“大人”們都視解決溫飽問題為人權(quán)的第一要素，一個(gè)十來歲的孩子有這樣的想法不是挺自然的嗎？所以我兒子再爭辯下去就無異于與風(fēng)車決斗了。

不過我卻由此陷入沉思。如何激發(fā)孩子的讀書興趣，指導(dǎo)其讀書，這是我們這些做家長、當(dāng)老師的無法回避的問題。讀書好，讀書有自己獨(dú)到的見解更好，但這種獨(dú)到的見解又從何而來？就像這個(gè)小女生小小年紀(jì)讀了那么多的中外名著，確實(shí)可喜可賀，但她從中又讀出了什么？其見解固然“獨(dú)到”，但這種“獨(dú)到的見解”卻是由一種非?？膳碌膸缀踅d了她初具雛形的思想的某種世俗的公式推導(dǎo)出來的，這又比人云亦云毫無主見能好上多少？讀《飄》讀出了林肯的壞，讀《紅樓夢》讀出了薛寶釵的好，這難道是我們所需要的結(jié)果？

孟子說“盡信書則不如無書”，那么誤讀書又比無書好上多少呢？就像魯迅的雜文，公式化的解讀是“揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗”，可在那樣一個(gè)黑暗的社會(huì)里這樣的文章也能面世，是不是可以讓我們從文章之外讀出一些令人回味的東西呢？

江蘇省鹽城市景山中學(xué)）