曹桂芝

（中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410006）

兩型社會(huì)建設(shè)成功的關(guān)鍵在創(chuàng)新

曹桂芝

（中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院，湖南長(zhǎng)沙410006）

兩型社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求是要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，形成一種有利于資源節(jié)約和環(huán)境友好的生產(chǎn)、生活方式及相應(yīng)文化的新的社會(huì)形態(tài)。發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變與新的社會(huì)形態(tài)的形成都離不開(kāi)創(chuàng)新。我國(guó)兩型社會(huì)建設(shè)的特殊性決定了其創(chuàng)新的深刻性、全面性、艱難性與二重性特點(diǎn)。能不能正確處理好創(chuàng)新（發(fā)展）與生態(tài)的關(guān)系、局部創(chuàng)新與整體創(chuàng)新的關(guān)系，將直接決定兩型社會(huì)建設(shè)的成敗。

兩型社會(huì)；創(chuàng)新；生態(tài)化

建設(shè)兩型社會(huì)，必須建立與之相適應(yīng)的資源節(jié)約型和環(huán)境友好型的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。這就意味著必須通過(guò)改革創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變，要從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)至上的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y源節(jié)約型和環(huán)境友好型發(fā)展模式，要形成一種有利于資源節(jié)約和環(huán)境友好的生產(chǎn)、生活方式及相應(yīng)文化的新的社會(huì)形態(tài)。發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變也好，新的社會(huì)形態(tài)的形成也好，都需要新的策略和思路，需要本質(zhì)的創(chuàng)新和變化。創(chuàng)新的程度如何，創(chuàng)新活動(dòng)的成功與否直接決定著兩型社會(huì)建設(shè)的成敗。

一、兩型社會(huì)建設(shè)的特殊性決定了創(chuàng)新的艱巨性

1．兩型社會(huì)建設(shè)的根本性特征決定了創(chuàng)新的深刻性

兩型社會(huì)建設(shè)之所以是根本性的，一是因?yàn)椤皟尚蜕鐣?huì)”的本質(zhì)要求意味著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)變?！案咄度?、高消耗、高污染”是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本特征。保增長(zhǎng)是傳統(tǒng)發(fā)展模式的重中之重，致使中國(guó)成了全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最快的經(jīng)濟(jì)體，也一躍成為了世界上最大的資源消耗國(guó)和污染排放國(guó)之一。兩型社會(huì)建設(shè)的主要目的就是要切實(shí)走出一條有別于傳統(tǒng)模式的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新路，這條新路必須以“低消耗、低排放、低污染”為主要特征。實(shí)現(xiàn)發(fā)展模式的這種根本性轉(zhuǎn)變需要從體制機(jī)制、生產(chǎn)技術(shù)、觀念文化等多方位進(jìn)行深度創(chuàng)新。二是因?yàn)闆](méi)有任何現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，在一個(gè)發(fā)展中的相對(duì)落后地區(qū)進(jìn)行兩型社會(huì)建設(shè)，如何做到既要確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展又要做到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境，做到又好又快地發(fā)展，這是一個(gè)全新的課題。不僅國(guó)內(nèi)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，國(guó)外也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可資借鑒，只能依靠自主創(chuàng)新。

2．兩型社會(huì)建設(shè)的社會(huì)性特征決定了創(chuàng)新的全面性

兩型社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)是要建立人與自然和諧的社會(huì)，其落腳點(diǎn)是“社會(huì)”。這就意味著“兩型社會(huì)”的建設(shè)決不只是一個(gè)單純的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是涉及到社會(huì)的方方面面：從內(nèi)容上看，它涵蓋了整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式和文化觀念，“兩型”建設(shè)包括了生產(chǎn)的兩型化、生活的兩型化和文化的兩型化；從主體上看，涉及到政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、家庭以及公民個(gè)人。這一特性決定了兩型社會(huì)建設(shè)的創(chuàng)新必須是全方位的創(chuàng)新，是一個(gè)創(chuàng)新性系統(tǒng)工程，不能只局限在某個(gè)領(lǐng)域、某些主體身上。

3．兩型社會(huì)建設(shè)的復(fù)雜性特征決定了創(chuàng)新的艱難性

兩型社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的巨系統(tǒng)，兩型社會(huì)建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。建設(shè)主體多元、客體多樣，客體與客體之間、主體與主體之間、主客之間關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，牽一發(fā)而動(dòng)全身。比如兩型社會(huì)中使用的綠色產(chǎn)品，不僅是產(chǎn)品自身的生產(chǎn)，還包括了產(chǎn)品的創(chuàng)意、科研、投資、銷售、服務(wù)、回收等一系列過(guò)程，幾乎涵蓋了所有產(chǎn)業(yè)，而各個(gè)產(chǎn)業(yè)和各個(gè)區(qū)域又是相互聯(lián)系和相互影響的，其產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品與技術(shù)的轉(zhuǎn)移以及廢氣、廢水、廢渣的排放等都會(huì)產(chǎn)生相互影響，因而具有系統(tǒng)發(fā)展、系統(tǒng)調(diào)整和系統(tǒng)控制的要求。這就意味著任何一種改革創(chuàng)新都必須通盤(pán)考慮，不能顧此失彼，從而決定了創(chuàng)新的艱難性。

4．兩型社會(huì)建設(shè)的目的性特征決定了創(chuàng)新本質(zhì)的二重性

既要發(fā)展又要盡可能節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，是兩型社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在要求。創(chuàng)新的本意就是要提高全要素生產(chǎn)率以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，所謂創(chuàng)新就是賦予資源以新的創(chuàng)造財(cái)富能力的行為，因此，發(fā)展是創(chuàng)新的題中應(yīng)有之義。兩型社會(huì)建設(shè)，發(fā)展依然是硬道理，任何阻礙甚至破壞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的所謂“創(chuàng)新”都是不允許的，圍繞兩型社會(huì)建設(shè)所開(kāi)展的任何一項(xiàng)創(chuàng)新都必須以有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展為旨?xì)w。但是，兩型社會(huì)建設(shè)中的發(fā)展又不能以浪費(fèi)資源和犧牲環(huán)境為代價(jià)，那種只追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而不考慮資源消耗成本和環(huán)境污染成本的發(fā)展是兩型社會(huì)建設(shè)所不允許的。這就決定了兩型社會(huì)建設(shè)所需要的創(chuàng)新與只需注重發(fā)展的傳統(tǒng)創(chuàng)新有著質(zhì)的區(qū)別，它的題中之義除了“發(fā)展”之外還應(yīng)有“生態(tài)”二字，必須是生態(tài)化的創(chuàng)新。生態(tài)化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)是如何在不增大環(huán)境負(fù)荷的條件下促進(jìn)發(fā)展。既能促進(jìn)發(fā)展又不破壞生態(tài)、既能保護(hù)生態(tài)又不阻礙發(fā)展的創(chuàng)新，是生態(tài)化創(chuàng)新的本質(zhì)要求。只有實(shí)現(xiàn)了“發(fā)展”與“生態(tài)”有機(jī)結(jié)合的生態(tài)化創(chuàng)新才能確保兩型社會(huì)建設(shè)取得實(shí)效。

二、生態(tài)化的制度創(chuàng)新是保障，生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新是動(dòng)力，生態(tài)化的思維方式創(chuàng)新是前提

兩型社會(huì)建設(shè)的成功與否取決于一系列的創(chuàng)新，而在整個(gè)創(chuàng)新系統(tǒng)工程中，生態(tài)化的制度創(chuàng)新是兩型社會(huì)建設(shè)的保障，生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新和社會(huì)創(chuàng)新是推動(dòng)兩型社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力，生態(tài)化的思維方式創(chuàng)新則是兩型社會(huì)建設(shè)的前提條件。

1．生態(tài)化的制度創(chuàng)新

由于制度對(duì)人們的觀念和行動(dòng)、社會(huì)的生產(chǎn)和生活方式具有引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和保障功能，因而在創(chuàng)新性系統(tǒng)工程中，制度創(chuàng)新具有基礎(chǔ)性作用。兩型社會(huì)建設(shè)的制度創(chuàng)新，就是要根據(jù)兩型社會(huì)建設(shè)的總體要求，對(duì)原有的相關(guān)制度進(jìn)行改革調(diào)整，以規(guī)范和引導(dǎo)兩型社會(huì)建設(shè)主體的行為。

一方面，轉(zhuǎn)型發(fā)展歸根結(jié)底是一個(gè)調(diào)整人與自然、人與人利益關(guān)系的社會(huì)問(wèn)題，需要用新的規(guī)范來(lái)調(diào)節(jié)地區(qū)間、部門(mén)間、產(chǎn)業(yè)間和人與人之間的利益關(guān)系。離開(kāi)了相應(yīng)的制度引導(dǎo)和規(guī)范，將會(huì)導(dǎo)致動(dòng)力缺失和行為失范，兩型社會(huì)的秩序就無(wú)法形成，地區(qū)間、部門(mén)間、產(chǎn)業(yè)間、企業(yè)間和人與人之間的關(guān)系無(wú)法協(xié)調(diào)，最終必將會(huì)導(dǎo)致“兩型社會(huì)”建設(shè)的曲折，甚至失敗。

另一方面，既然資源、環(huán)境問(wèn)題說(shuō)到底主要是由人為因素引起的，問(wèn)題的解決就要先從規(guī)制人的行為入手，通過(guò)恰當(dāng)?shù)闹贫劝才?，充分發(fā)揮其約束和導(dǎo)向作用，限制人們浪費(fèi)資源、破壞環(huán)境的行為，引導(dǎo)人們保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源。以往我國(guó)的制度設(shè)計(jì)、管理體制都是以單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)為導(dǎo)向的，環(huán)境惡化、資源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)狀很大程度上是由于缺乏有效的制度供給。理性的生產(chǎn)者總是追求利潤(rùn)的最大化，當(dāng)市場(chǎng)主體在生產(chǎn)中能夠?qū)λ褂没驌p害的環(huán)境資源不需要支付任何費(fèi)用而獲得差額利潤(rùn)時(shí)，他便不會(huì)自覺(jué)地限制自己侵害環(huán)境資源的行為。因此，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、限制人們浪費(fèi)資源和破壞環(huán)境的行為，靠現(xiàn)有制度是無(wú)法解決的，必須通過(guò)制度創(chuàng)新重構(gòu)一種新的制度框架。在這個(gè)框架里，要對(duì)人與自然的關(guān)系以及社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行新的制度安排，并且，這種新的制度框架的核心是要將生態(tài)環(huán)境作為一種生產(chǎn)要素進(jìn)行新的規(guī)制管理，納入市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制中。也正是從這個(gè)意義上我們說(shuō)其制度創(chuàng)新是生態(tài)化的。

根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，在一個(gè)尚不發(fā)達(dá)甚至相對(duì)落后的地區(qū)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，靠誘導(dǎo)性制度變遷是不現(xiàn)實(shí)的，發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變必須通過(guò)強(qiáng)制性制度變遷去實(shí)現(xiàn)。這就意味著政府必須成為兩型社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)力推動(dòng)者和倡導(dǎo)者，必須靠政府通過(guò)制定戰(zhàn)略和規(guī)劃、提出政策和措施去引導(dǎo)和指導(dǎo)兩型社會(huì)建設(shè)。這與發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)化制度的形成過(guò)程完全不同，發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)化制度的確立經(jīng)歷的是一個(gè)自下而上的漸進(jìn)演變過(guò)程，經(jīng)由民間到政府、由要素到系統(tǒng)、由個(gè)別到一般、由實(shí)踐到制度的發(fā)展過(guò)程；而我國(guó)生態(tài)化制度的形成則是自上而下的突變過(guò)程，是由政府到民間、由系統(tǒng)到要素、由一般到個(gè)別、由制度到實(shí)踐的過(guò)程。顯然，后一種創(chuàng)新所肩負(fù)的責(zé)任更重大，面臨的難度和風(fēng)險(xiǎn)也更大?？梢哉f(shuō)，政府的制度創(chuàng)新稍有失誤就可能導(dǎo)致兩型社會(huì)建設(shè)步入歧途、經(jīng)歷曲折，甚至以失敗告終。因此，各級(jí)政府能否革除與兩型社會(huì)要求相背離的舊的制度并制定出符合兩型社會(huì)建設(shè)內(nèi)在要求的新制度，對(duì)兩型社會(huì)建設(shè)的成敗顯得尤為關(guān)鍵。

2．生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新

技術(shù)創(chuàng)新與社會(huì)創(chuàng)新作為人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，也必然是兩型社會(huì)建設(shè)的根本動(dòng)力。

首先，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由量的增加到質(zhì)的提升，必須依靠科技創(chuàng)新?？v觀全球，世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)都是技術(shù)領(lǐng)先者，其經(jīng)濟(jì)發(fā)展已不再是簡(jiǎn)單的量的增加，更多的是注重質(zhì)的提升，其產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品正在向高新、高效、高質(zhì)和更加集約化、更加綠色化方向發(fā)展，產(chǎn)品的技術(shù)含量不斷提高，對(duì)社會(huì)的負(fù)外部性極小。而以往我國(guó)經(jīng)濟(jì)之所以表現(xiàn)為一種落后的增長(zhǎng)，關(guān)鍵就在于其量大質(zhì)低，科技含量小而過(guò)于依賴物質(zhì)投入和資源消耗。只有全面的技術(shù)進(jìn)步，全方位地進(jìn)行國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整升級(jí)，才有可能從源頭上解決資源浪費(fèi)和環(huán)境污染的問(wèn)題。

其次，兩型社會(huì)建設(shè)需要的技術(shù)創(chuàng)新是生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新。傳統(tǒng)發(fā)展觀指導(dǎo)下的技術(shù)創(chuàng)新，往往被用于解決單一的增加經(jīng)濟(jì)效益的問(wèn)題，從不理會(huì)可能造成的生態(tài)問(wèn)題。這樣的技術(shù)創(chuàng)新范式從本質(zhì)上具有逆生態(tài)性特征。生態(tài)系統(tǒng)本是一個(gè)有機(jī)整體，各個(gè)部分之間是緊密相連、不能隨意割裂并加以處置的，但在近代科學(xué)還原論的影響下，傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新把本是相互聯(lián)系的有機(jī)整體分解成彼此割裂的、毫不相干的思維客體，并以單一的、功利性的目標(biāo)作為衡量創(chuàng)新成功與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如只強(qiáng)調(diào)殺蟲(chóng)劑是否能有效殺死昆蟲(chóng)、洗滌劑是否能徹底清洗污漬，而忽視其對(duì)所依存環(huán)境的現(xiàn)實(shí)或潛在的破壞與影響?？梢哉f(shuō)，自然環(huán)境的惡化在很大程度上就是由現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)介入引起的，以致“科學(xué)技術(shù)嚴(yán)重地打亂了甚至可以說(shuō)正在毀滅我們賴以生存的生態(tài)體系”[1]。

兩型社會(huì)建設(shè)必須突破這種傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新范式的束縛，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化轉(zhuǎn)型。所謂生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新，是指符合持續(xù)發(fā)展需要的技術(shù)創(chuàng)新，是能把人類技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)自覺(jué)地融入自然生態(tài)循環(huán)的系統(tǒng)中，使創(chuàng)新成果既有獲得潛在利潤(rùn)的經(jīng)濟(jì)效益，又有改善生態(tài)環(huán)境、提高人類健康質(zhì)量的社會(huì)效益的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)。這樣的技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)除了考慮經(jīng)濟(jì)價(jià)值外，還應(yīng)考慮資源環(huán)境成本，“創(chuàng)新過(guò)程和結(jié)果都要合理考慮與利用自然資源和環(huán)境容量，使技術(shù)創(chuàng)新體系和諧地納入自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)——能量——信息循環(huán)過(guò)程”[2]。顯然，生態(tài)化的技術(shù)創(chuàng)新并不只是某一類技術(shù)的總稱，更是一種技術(shù)觀和技術(shù)戰(zhàn)略選擇，它超出了諸如污染治理技術(shù)、節(jié)能減排技術(shù)、清潔能源技術(shù)等生態(tài)環(huán)保技術(shù)的范疇，涉及到社會(huì)整個(gè)產(chǎn)業(yè)體系的技術(shù)生態(tài)化。生態(tài)化技術(shù)創(chuàng)新的結(jié)果應(yīng)該具有以下內(nèi)涵：一是創(chuàng)新產(chǎn)品應(yīng)具有優(yōu)良的環(huán)境友好性，即創(chuàng)新產(chǎn)品從設(shè)計(jì)、制造、包裝、運(yùn)輸、使用、報(bào)廢處理的各個(gè)環(huán)節(jié)都對(duì)環(huán)境無(wú)害或危害極小；二是創(chuàng)新產(chǎn)品應(yīng)該是最大限度地節(jié)約資源，提高資源的利用率。

3．生態(tài)化的社會(huì)創(chuàng)新

如果說(shuō)，技術(shù)創(chuàng)新主要解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的問(wèn)題，社會(huì)創(chuàng)新解決的則是社會(huì)領(lǐng)域的問(wèn)題。所謂社會(huì)創(chuàng)新，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要用新的社會(huì)行為方式、手段和途徑解決社會(huì)發(fā)展過(guò)程中存在的社會(huì)問(wèn)題。用沃爾夫?qū)げ闋柗蛟捳f(shuō)，就是指“達(dá)到目標(biāo)的新的途徑，特別是那些改變社會(huì)變遷方向的新的組織形式、新的控制方法和新的生活方式”。它強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)對(duì)各種社會(huì)力量或潛力的調(diào)動(dòng)來(lái)形成新的活動(dòng)方式以實(shí)現(xiàn)原有活動(dòng)方式所達(dá)不到的社會(huì)目標(biāo)。

事實(shí)上，在以往的發(fā)展方式中，不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，社會(huì)發(fā)展方式也促長(zhǎng)了資源的緊張和環(huán)境的惡化。要建設(shè)兩型社會(huì)，就不僅要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，而且要轉(zhuǎn)變社會(huì)發(fā)展模式；不僅要形成與兩型社會(huì)要求相適應(yīng)的技術(shù)能力，而且要形成相適應(yīng)的社會(huì)能力。社會(huì)創(chuàng)新涉及的面很廣，但其重中之重是社會(huì)生活方式的創(chuàng)新。因?yàn)樵谏罘绞缴希窆?jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的意識(shí)十分淡薄，人們總認(rèn)為消費(fèi)什么、怎么消費(fèi)都只是自家的事，只要自己愿意或消費(fèi)得起就行。故而，一方面隨著收入水平的提高，許多人不再把節(jié)約當(dāng)回事。另一方面，在追求利益最大化的生產(chǎn)者的不斷誘導(dǎo)下，消費(fèi)者越來(lái)越接受甚至追求他們自己當(dāng)前并不真正需要的消費(fèi)品，導(dǎo)致了大量的、各種各樣的超前消費(fèi)、奢侈消費(fèi)、獵奇消費(fèi)等過(guò)度消費(fèi)行為，造成了資源、能源的極大浪費(fèi)和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞；過(guò)度消費(fèi)反過(guò)來(lái)又助長(zhǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者不斷開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)出更新的“過(guò)度消費(fèi)品”，從而形成惡性循環(huán)。不改變這樣的消費(fèi)行為，不形成與兩型社會(huì)要求相適應(yīng)的新的消費(fèi)方式，就不可能真正建設(shè)好兩型社會(huì)。

應(yīng)該說(shuō)，追求生活的舒適與享受是現(xiàn)代文明社會(huì)進(jìn)步的必然要求，我們不能為了節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境而忽視人們享受舒適生活的權(quán)利和要求；但是，我們也不能為了追求舒適和享受而以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。因此，“如何能夠建立一種既舒適又環(huán)保的生活方式，是又一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的創(chuàng)新課題?！盵3]

近年來(lái)，“綠色消費(fèi)”已引起學(xué)界的關(guān)注，關(guān)于綠色消費(fèi)的含義可以概括為三層：第一，它是一種適度消費(fèi)。既與環(huán)境的承載能力相適應(yīng)，也與自身真正的消費(fèi)需要相適應(yīng)。第二，它是一種生態(tài)型的消費(fèi)。消費(fèi)品生產(chǎn)的材料、工藝、生產(chǎn)過(guò)程都應(yīng)該是節(jié)能和環(huán)保的，消費(fèi)過(guò)程不會(huì)對(duì)其他社會(huì)成員的工作和周圍環(huán)境造成傷害，完成對(duì)消費(fèi)品的使用后，不會(huì)產(chǎn)生過(guò)量的垃圾、噪音、污水、污氣等對(duì)環(huán)境產(chǎn)生壓力和破壞的殘存物。第三，它是物質(zhì)生活和精神生活相和諧的消費(fèi)，消費(fèi)結(jié)果有益于人的身心健康。

在我國(guó)公民社會(huì)中，綠色消費(fèi)行為之所以不多見(jiàn)，其根本原因不在于缺乏試圖這么去做的人或組織，而是缺乏支持這么去做的機(jī)制以及缺乏怎樣去做的行為規(guī)范和渠道。這就需要我們進(jìn)行社會(huì)行為方式和交往規(guī)范的創(chuàng)新，特別是消費(fèi)方式、社會(huì)道德規(guī)范和社會(huì)利益協(xié)調(diào)機(jī)制等方面的創(chuàng)新。只有通過(guò)這些方面的創(chuàng)新，在公民社會(huì)形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的共識(shí)，養(yǎng)成綠色消費(fèi)的行為習(xí)慣，兩型社會(huì)建設(shè)才能真正取得成效。

4．生態(tài)化的思維方式創(chuàng)新

兩型社會(huì)建設(shè)的成敗固然取決于一系列復(fù)雜的條件，然而，就其最直接的條件而言，則是必須存在與之相適應(yīng)的社會(huì)思維方式。因?yàn)槿说囊磺谢顒?dòng)都首先是從思維開(kāi)始的，人類的任何經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)生活都首先體現(xiàn)著一種思維活動(dòng)及其定勢(shì)，是思維活動(dòng)與思維方式的外現(xiàn)。思維方式也是規(guī)定并影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體思路及其對(duì)策的基本因素，任何一項(xiàng)改革措施的出臺(tái)、大政方針的調(diào)整，都首先標(biāo)志著思維方式的變革與發(fā)展。要轉(zhuǎn)變社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，首要的前提是必須轉(zhuǎn)變社會(huì)思維方式，形成符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念、思維方式和價(jià)值取向。

在人類幾千年文明社會(huì)的演進(jìn)中，人們總是按照自身的需要和利益去行動(dòng)，總是以功利性的價(jià)值尺度去衡量自身的行為，從而形成了功利型的思維方式。這是一種只以人為中心，以最大限度地謀取和占有人的眼前利益為關(guān)注和思考對(duì)象的思維方式。它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人的眼前利益，只關(guān)注人自身的需要，不關(guān)注人賴以生存和發(fā)展的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)，狹隘性、單向性、短視性是這種思維方式的典型特征。在功利型思維方式的支配下，人的一切思維活動(dòng)及在思維指導(dǎo)下的人的實(shí)踐活動(dòng)都是圍繞著如何最大限度地索取和占有物質(zhì)財(cái)富，物質(zhì)財(cái)富的多少成了衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)。于是，為了最大限度地從自然攝取自身需要的物質(zhì)利益，人類便不斷地對(duì)它進(jìn)行征服和掠奪，這種征服和掠奪隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步、人口的不斷增長(zhǎng)和人類物質(zhì)欲望的不斷延伸而愈演愈烈。面對(duì)人類索取的無(wú)限性，有限的生態(tài)系統(tǒng)必然會(huì)變得日趨脆弱和惡化。人類迄今所普遍持有的功利型思維方式，是當(dāng)今生態(tài)危機(jī)發(fā)生發(fā)展的諸多原因中更深層、更穩(wěn)固和更廣泛起作用的一種原因。

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“解決危機(jī)無(wú)法求助于產(chǎn)生這一危機(jī)的思維方式”。我們目前所面臨的資源枯竭和環(huán)境惡化等困擾人類生存、發(fā)展的危機(jī)是不可能憑借傳統(tǒng)的功利型思維方式來(lái)尋求解決之道的。只有讓思維方式走出“反生態(tài)”的陰影，形成新的生態(tài)型思維方式，才能徹底消解現(xiàn)代性危機(jī)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

所謂生態(tài)型思維方式本質(zhì)上是一種有機(jī)的、辯證的思維方式。它強(qiáng)調(diào)世界的整體性、系統(tǒng)性、有機(jī)性、多樣性與復(fù)雜性，主張運(yùn)用生態(tài)學(xué)知識(shí)、觀點(diǎn)和方法去認(rèn)識(shí)和解決在社會(huì)生活中面對(duì)的從人與人、人與自然的復(fù)雜關(guān)系中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象與矛盾。整體性、互惠性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性是這種思維方式的基本特征，它與功利型思維方式有著質(zhì)的區(qū)別。首先，在人與自然的關(guān)系上，功利型思維方式強(qiáng)調(diào)主體對(duì)大自然的“征服”，把人類與自然的對(duì)立推向了極端；生態(tài)型思維方式則強(qiáng)調(diào)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)主客體和諧統(tǒng)一、共生共榮，強(qiáng)調(diào)人類在滿足與追求其基本的需要和合理消費(fèi)的前提下還必須考慮生態(tài)發(fā)展的客觀需要。其次，在人與人的關(guān)系上，功利型思維方式在對(duì)待發(fā)展問(wèn)題、在制定發(fā)展規(guī)劃、在具體行為中，只是從群體本位甚至個(gè)人本位出發(fā)，而不是從類本位出發(fā)。生態(tài)型思維方式則強(qiáng)調(diào)，在不同代際之間，既要考慮當(dāng)代人的需要，又要考慮后代人的需要；在相同代際之間，既要考慮此地人的需要，又要考慮彼地人的需要。

顯然，生態(tài)型思維方式是與我們正在建構(gòu)的新的文明——生態(tài)文明相適應(yīng)的一種思維方式，也是我們建設(shè)兩型社會(huì)所必須有的思維方式。只有當(dāng)人們能夠自覺(jué)地而不是被動(dòng)地、經(jīng)常地而不是偶然地按照新型生態(tài)文明價(jià)值觀來(lái)思考問(wèn)題，才會(huì)有與兩型社會(huì)建設(shè)相一致的普遍行為方式。

三、創(chuàng)新中應(yīng)處理好兩個(gè)關(guān)系

兩型社會(huì)建設(shè)的成敗取決于創(chuàng)新，而創(chuàng)新的成功與否則取決于在創(chuàng)新過(guò)程中能否正確處理好如下兩大關(guān)系。

1.創(chuàng)新與生態(tài)的關(guān)系

創(chuàng)新與生態(tài)的關(guān)系可分為四種：非生態(tài)導(dǎo)向下的非創(chuàng)新、生態(tài)導(dǎo)向下的非創(chuàng)新、非生態(tài)導(dǎo)向下的創(chuàng)新、生態(tài)導(dǎo)向的創(chuàng)新?！案咄度?、高消耗、高污染、低產(chǎn)出”的發(fā)展模式，既不是創(chuàng)新的，也不是生態(tài)的，而是非生態(tài)導(dǎo)向下的非創(chuàng)新；環(huán)境“原教旨主義者”回到蒙昧蠻荒的原始社會(huì)的主張，只注重生態(tài)而放棄了創(chuàng)新，是生態(tài)導(dǎo)向下的非創(chuàng)新；許多傳統(tǒng)創(chuàng)新以大量消耗資源和污染環(huán)境為代價(jià)，是非生態(tài)導(dǎo)向下的創(chuàng)新。這些都不是兩型社會(huì)建設(shè)所需要的。兩型社會(huì)建設(shè)需要?jiǎng)?chuàng)新，但并不是所有的創(chuàng)新都是對(duì)兩型社會(huì)建設(shè)有益的；兩型社會(huì)建設(shè)需要保護(hù)生態(tài)，但并不能一味地為了保護(hù)生態(tài)而放棄創(chuàng)新、放棄發(fā)展甚至退回到原始社會(huì)的狀態(tài)。建設(shè)兩型社會(huì)，決不能脫離生態(tài)談創(chuàng)新，也不能脫離創(chuàng)新談生態(tài)，而是要把創(chuàng)新與生態(tài)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行生態(tài)導(dǎo)向下的創(chuàng)新。以充分利用勞動(dòng)力、充分節(jié)約資源和充分保護(hù)環(huán)境為前提的創(chuàng)新，才是兩型社會(huì)建設(shè)所需要的。我們的制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新和思維方式創(chuàng)新等只有聚焦到生態(tài)可持續(xù)上，做到了創(chuàng)新的生態(tài)化，才能確保兩型社會(huì)建設(shè)的成功。

2．局部創(chuàng)新與整體創(chuàng)新的關(guān)系

首先，社會(huì)是一個(gè)巨系統(tǒng)，兩型社會(huì)建設(shè)是一個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，方方面面都需要?jiǎng)?chuàng)新，并由此構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)新系統(tǒng)。制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、社會(huì)創(chuàng)新、思維方式創(chuàng)新是這個(gè)創(chuàng)新系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，而每一個(gè)子系統(tǒng)內(nèi)又包含了許多的次子系統(tǒng)或要素。各子系統(tǒng)之間、子系統(tǒng)內(nèi)各要素之間，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系和制約，因此，任何一項(xiàng)創(chuàng)新都不能單打獨(dú)到。創(chuàng)新固然要從某個(gè)子系統(tǒng)、某個(gè)要素上開(kāi)始找到突破口，但一經(jīng)突破就必須重視相關(guān)子系統(tǒng)或要素之間的配套創(chuàng)新，否則，創(chuàng)新的效果就會(huì)大打折扣，甚至前功盡棄。

其次，就某一項(xiàng)具體創(chuàng)新而言，它總是針對(duì)特定的對(duì)象進(jìn)行的，但在一個(gè)系統(tǒng)內(nèi)，客體與客體之間有著錯(cuò)宗復(fù)雜的關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互影響，因此，我們進(jìn)行某項(xiàng)具體的創(chuàng)新活動(dòng)時(shí)，思維不能只局限于對(duì)象本身去解決問(wèn)題，必須有聯(lián)系的、發(fā)展的、統(tǒng)籌的眼光和胸襟。否則，創(chuàng)新的結(jié)果也許對(duì)特定的客體來(lái)說(shuō)是成功的、有效的，符合既生態(tài)又發(fā)展的要求，但是卻有可能影響和危害到其他客體的利益，如污水、污氣的異地排放等，這就產(chǎn)生了負(fù)外部性。這樣的創(chuàng)新對(duì)兩型社會(huì)而言只能算是“偽創(chuàng)新”，它無(wú)益于兩型社會(huì)建設(shè)甚至有可能讓其最終成為一句空話。

[1]弗·卡普拉.轉(zhuǎn)折點(diǎn)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1989.16-17．

[2]易顯飛.兩型社會(huì)與技術(shù)創(chuàng)新的生態(tài)化[J].科學(xué)技術(shù)與辯證法，2009,（4）.

[3]諸大建.中國(guó)發(fā)展需要綠色創(chuàng)新[N].西安日?qǐng)?bào)，2008-04 -21．

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1009-3605（2010）06-0027-05

2010-09-20

曹桂芝，女，湖南桃江人，中共湖南省委黨校、湖南行政學(xué)院副教授，主要研究方向：社會(huì)學(xué)。

責(zé)任編輯：詹花秀