★周玉文 朱耀斌

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容探析*

★周玉文 朱耀斌

內(nèi)容創(chuàng)新是提高思想政治工作實(shí)效性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，在新的歷史條件下，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治內(nèi)容具有內(nèi)在的必然性。社會(huì)主義核心價(jià)值體系為思想政治工作內(nèi)容創(chuàng)新確定了性質(zhì)和方向，提高了思想政治工作內(nèi)容的解釋力，優(yōu)化了思想政治工作內(nèi)容的體系，為實(shí)現(xiàn)政治工作內(nèi)容體系創(chuàng)新提供了明晰的思路，即突出科學(xué)發(fā)展觀教育、理想和精神教育、新型道德教育、和諧理念教育。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；創(chuàng)新；思想政治工作；功能；思路

用社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)思想政治工作歷史使命、堅(jiān)持馬克思主義理論品質(zhì)的必然要求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)實(shí)現(xiàn)政治工作內(nèi)容創(chuàng)新具有重大的功能性作用，為思想政治工作內(nèi)容創(chuàng)新提供了明晰的思路。

一、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容的必然性

（一）是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求

社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧相處的理想社會(huì)，其實(shí)質(zhì)就是要適應(yīng)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)和要求，不斷協(xié)調(diào)和化解和諧社會(huì)內(nèi)部人與人、人與自然、人與社會(huì)的利益或利益矛盾，形成一個(gè)合理利益格局的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、法律的、行政的手段，同樣要充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系來化解各種矛盾，整合各方利益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以思想政治工作為依托和載體的意識(shí)形態(tài)，因此，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來創(chuàng)新思想政治工作是建設(shè)和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，只有這樣，才能保證和諧文化和和諧社會(huì)的性質(zhì)。

（二）是實(shí)現(xiàn)思想政治工作歷史使命的必然要求

思想政治工作歷來是我們黨實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)。過去，靠黨強(qiáng)有力的思想政治工作，我們最大限度地動(dòng)員和組織人民群眾戰(zhàn)勝困難、奪取革命和建設(shè)的勝利。在新的歷史條件下，黨的思想政治工作的歷史使命發(fā)生了變化。思想政治工作就是要緊緊圍繞發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)展開，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供智力支持和思想保證，確保主流意識(shí)形態(tài)在意識(shí)領(lǐng)域、文化領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，引導(dǎo)群眾正確地認(rèn)識(shí)大變革時(shí)期復(fù)雜的社會(huì)矛盾與人生問題，團(tuán)結(jié)群眾為實(shí)現(xiàn)自身的利益而艱苦奮斗，鼓舞群眾投身現(xiàn)代化建設(shè)的巨大熱忱，增強(qiáng)群眾擁護(hù)黨的路線方針政策的凝聚力。

（三）是堅(jiān)持馬克思主義理論品質(zhì)的必然要求

理論創(chuàng)新是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的法寶，黨的每一次重大理論創(chuàng)新必然推動(dòng)思想政治工作內(nèi)容創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)價(jià)值觀與時(shí)代精神的完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。馬克思曾經(jīng)指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住了事物的根本”[1]。在新形勢(shì)下，要增強(qiáng)思想政治工作的魅力，就必須提高思想政治工作內(nèi)容的真理性和徹底性，也就必然要求堅(jiān)持用與時(shí)俱進(jìn)的理論成果——社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)思想政治工作內(nèi)容創(chuàng)新，提高其對(duì)社會(huì)需要的滿足程度，增強(qiáng)思想政治工作的創(chuàng)造力、說服力，讓人民群眾在現(xiàn)實(shí)生活中感受到思想政治工作內(nèi)容的價(jià)值魅力。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容的功能性作用

（一）確定了思想政治工作內(nèi)容的性質(zhì)和方向

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為社會(huì)主義文化建設(shè)的核心部分，是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，具有先進(jìn)性和主導(dǎo)性的突出特征，是社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的集中體現(xiàn)，是整個(gè)價(jià)值系統(tǒng)的中流砥柱，為人們的社會(huì)生活提供了根本的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，具有強(qiáng)大的統(tǒng)攝力和控制力，能夠有效地凝聚、引導(dǎo)、制約其他價(jià)值觀念和價(jià)值觀念系統(tǒng)，規(guī)定和制約著整個(gè)觀念體系的性質(zhì)和方向，也規(guī)定和制約著思想政治工作內(nèi)容的性質(zhì)和方向。

（二）提升了思想政治工作內(nèi)容的解釋力

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的變革和文化全球化的發(fā)展，各種社會(huì)思潮紛至沓來，一些人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生扭曲，人們的社會(huì)價(jià)值取向出現(xiàn)一種離散狀態(tài)，這一新形勢(shì)給思想政治工作內(nèi)容的解釋力提出了新的挑戰(zhàn)，既需要包容，構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界，又要旗幟鮮明批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)。用社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容體系正好滿足了這一要求。用社會(huì)主義核心價(jià)值創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容體系，有利于根據(jù)我國(guó)思想政治工作領(lǐng)域的新變化和新特點(diǎn)，把握思想政治工作內(nèi)容的變化規(guī)律，不斷提高引領(lǐng)多樣化思潮的能力和水平，對(duì)正確的社會(huì)思潮、社會(huì)思潮中的合理元素給予吸收和借鑒，對(duì)錯(cuò)誤社會(huì)思潮、思潮中的錯(cuò)誤元素給予揭露和批判，分析其產(chǎn)生和存在的根源，判斷其發(fā)展的態(tài)勢(shì)，揭示其相互關(guān)系，沖淡其消極影響，弘揚(yáng)社會(huì)主義的思想道德。

（三）優(yōu)化了思想政治工作內(nèi)容的體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著完整的內(nèi)涵結(jié)構(gòu)：馬克思主義是靈魂、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是主題、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神是精髓、社會(huì)主義榮辱觀是基礎(chǔ)。其中每一組成部分可以相對(duì)獨(dú)立地構(gòu)成一個(gè)次級(jí)價(jià)值系統(tǒng)，又耦合成為一個(gè)完整的體系。四個(gè)部分各有側(cè)重、互相補(bǔ)充、邏輯嚴(yán)密，相互促進(jìn)，共同體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)、精神、原則、方向，具有良好的整合性和創(chuàng)新性，為思想政治工作內(nèi)容體系創(chuàng)新提供了有效途徑，突破了我國(guó)傳統(tǒng)思想政治工作內(nèi)容整齊劃一和層次不明的問題，有利于實(shí)現(xiàn)思想政治工作內(nèi)容系統(tǒng)化，內(nèi)容表述規(guī)范化、明確化和穩(wěn)定化。

三、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新思想政治工作內(nèi)容的思路

（一）創(chuàng)新政治性內(nèi)容：突出科學(xué)發(fā)展觀教育

1、科學(xué)發(fā)展觀的世界觀教育。要把握科學(xué)發(fā)展觀的世界觀，一是要正確的理解科學(xué)發(fā)展觀中的發(fā)展內(nèi)涵。二是要教育人們?nèi)绾伟盐湛茖W(xué)發(fā)展觀的核心——以人為本。

2、科學(xué)發(fā)展觀的方法論教育。科學(xué)發(fā)展觀的方法論主要包括兩方面：一是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)；二是統(tǒng)籌規(guī)劃。統(tǒng)籌兼顧是唯物辯證法關(guān)于事物普遍聯(lián)系原理的科學(xué)方法論。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大進(jìn)程中，我們要正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的重大關(guān)系。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然的發(fā)展和國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方、個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性，胸懷大局，把握機(jī)遇，促進(jìn)發(fā)展。

（二）創(chuàng)新思想性內(nèi)容：突出理想與精神教育

1、堅(jiān)持最高理想教育和共同理想教育的統(tǒng)一

首先，強(qiáng)化中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育。加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，就是要不斷加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)建設(shè)理論教育，激發(fā)人們的歷史使命感和自豪感，以更加飽滿的熱情投入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中去。其次，加強(qiáng)“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”教育。加強(qiáng)“四個(gè)如何認(rèn)識(shí)”教育，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性、曲折性、復(fù)雜性，正確認(rèn)識(shí)資本主義新變化的實(shí)質(zhì)，正確認(rèn)識(shí)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)，國(guó)際政治斗爭(zhēng)的復(fù)雜性、長(zhǎng)期性，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和光明前景。再次，正確處理共同理想教育和最高理想教育的關(guān)系。我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)階段的共同理想，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段。在現(xiàn)階段為共同理想而奮斗，是為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗的具體體現(xiàn)。

2、堅(jiān)持民族精神教育與時(shí)代精神教育的統(tǒng)一

首先，加強(qiáng)民族精神教育。胡錦濤同志指出，“民族精神是我們民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉”[2]。加強(qiáng)民族精神教育，根本的途徑就是對(duì)人們加強(qiáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和悠久歷史教育，江澤民指出：“廣泛開展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和中國(guó)近代史、現(xiàn)代史教育，是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要一環(huán)”[3]。

其次，加強(qiáng)時(shí)代精神教育。時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌、精神追求、精神境界的集中體現(xiàn)，具有極強(qiáng)的親和力、感召力和統(tǒng)攝力，起到振奮精神、激發(fā)斗志、震撼心靈的作用。在改革開放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中，不斷產(chǎn)生具有中華民族特色的時(shí)代精神，“鐵人”精神、抗洪精神、“兩彈一星”精神、抗“非典精神”等等，歸納起來就是以改革開放為核心的創(chuàng)新精神。在思想政治工作中必須用這些時(shí)代精神來喚醒中國(guó)人民的主體意識(shí)，激發(fā)人們的創(chuàng)造潛能，豐富人們的精神世界，促進(jìn)人的全面發(fā)展乃至整個(gè)民族的興旺發(fā)達(dá)。

（三）創(chuàng)新管理性內(nèi)容：突出社會(huì)主義榮辱觀教育

胡錦濤強(qiáng)調(diào)：“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么，反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，都必須旗幟鮮明?！盵4]

開展社會(huì)主義榮辱觀教育，就是要以人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以職業(yè)道德、社會(huì)公德和家庭美德建設(shè)為落腳點(diǎn)，開展“八榮八恥”教育，樹立正確的國(guó)家觀、人民觀、科學(xué)觀、勞動(dòng)觀、人我觀、義利觀、法紀(jì)觀、生活觀等。社會(huì)主義榮辱觀教育必將在全社會(huì)更好地弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，形成良好的道德風(fēng)尚和健康的人生態(tài)度，更好地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。

（四）創(chuàng)新心理性內(nèi)容：突出和諧理念教育

1、尊重差異、包容多樣教育。弘揚(yáng)以和諧為核心理念的文化范式，努力克服和避免極端觀念和狹隘觀念，引導(dǎo)人們?nèi)萑谈鞣N不同利益關(guān)系的存在，尊重別人作出的選擇，使人們對(duì)現(xiàn)存秩序產(chǎn)生一種心理認(rèn)同，有效引導(dǎo)社會(huì)的歸因傾向，促使人們對(duì)身邊的事情進(jìn)行趨和的原因歸結(jié)，形成積極的社會(huì)態(tài)度，減少社會(huì)沖突和越軌行為。

2、爭(zhēng)做和諧表率教育。培育和諧理念，要引導(dǎo)黨組織、黨員干部把構(gòu)建和諧社會(huì)作為自己的重要職責(zé)，努力實(shí)現(xiàn)和維護(hù)社會(huì)公平，帶頭成為民主的表率，法治的表率、善治的表率、寬容的表率、誠(chéng)信的表率、合作的表率、從而引導(dǎo)全社會(huì)人員以更加積極的姿態(tài)和飽滿的熱情為構(gòu)建和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。

3、和諧方法論教育。培育和諧理念，還要引導(dǎo)人們用“和諧”的思想觀念、思想方法來處理社會(huì)生活中的問題，力求解決矛盾而不是制造矛盾，化解矛盾而不是擴(kuò)大矛盾，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，幫助人們正確地對(duì)待自己、他人和社會(huì)，正確對(duì)待困難、挫折和榮譽(yù)，塑造自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

總之，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，是意識(shí)形態(tài)工作的一個(gè)嶄新課題，而思想政治工作內(nèi)容創(chuàng)新是一個(gè)恒久而又全新的事業(yè)，思想政治工作只有立足現(xiàn)實(shí)，著眼現(xiàn)實(shí)，不斷創(chuàng)新，才能在構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)踐中煥發(fā)活力；只有不斷創(chuàng)新內(nèi)容，才能準(zhǔn)確定位，思想政治教育才不致是一句空話。思想政治教育內(nèi)容創(chuàng)新與構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系三者是辯證統(tǒng)一的。

[1]馬克思恩格斯選集第一卷[M].北京:人民出版社，1995（9）.

[2]胡錦濤.在紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年大會(huì)上的重要講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2005－09－04.

[3]中共中央宣傳部編:《毛澤東、鄧小平、江澤民論思想政治工作》[M].北京:學(xué)習(xí)出版社，2000，124.

[4]本書編寫組．中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定（輔導(dǎo)讀本）[M].北京：人民出版社，2006，10.

10.3969/j.issn.1009-2293.2010.06.011

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1009-2293（2010）06-0034-03

周玉文，湖南人文科技學(xué)院政法系講師。郵編：417000

朱耀斌，湖南人文科技學(xué)院政法系副教授。

*該文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目《建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系與思想政治工作創(chuàng)新研究》（09BKS048）階段性成果。