蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系 丁俊

創(chuàng)造景觀神圣化的旅游空間—以周莊為例

蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系 丁俊

一、策劃背景

1.周莊鎮(zhèn)的形成。周莊是在江南城鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)中形成與發(fā)展起來(lái)的。這里原為荒村，相傳宋代周迪功郎在此設(shè)莊經(jīng)農(nóng)，遂有“周莊”之名。南宋時(shí)北人南下僑居，人煙漸密。元末沈萬(wàn)三之父沈，由浙江南潯鎮(zhèn)徒居于此，在東坨置莊田，周莊之名始著。明末清初，周莊逐漸繁榮，形成了以富安橋?yàn)橹行牡姆比A商業(yè)區(qū)。清末民初，全鎮(zhèn)居民達(dá)到五千余人，鎮(zhèn)內(nèi)多各種工商業(yè)作坊，鎮(zhèn)民以商工為業(yè)，幾乎每家每戶都與工商業(yè)有著密切的關(guān)系。更由于這里地處三縣的交界處，故街市中商賈列肆貨物充盈，儼然成為蘇州葑門外的巨鎮(zhèn)。

2.周莊水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的地理與經(jīng)濟(jì)。江南地區(qū)屬亞熱帶氣候區(qū)。在東南季風(fēng)的影響下，春、夏季尤為多雨，呈現(xiàn)出典型的江南水鄉(xiāng)澤國(guó)風(fēng)貌。古代江南地區(qū)的交通方式主要依賴水運(yùn)。江南市鎮(zhèn)，大多街市繁盛，商賈聚集，并擁有一種手工業(yè)生產(chǎn)，特別是絲業(yè)與棉業(yè)。

二、策劃內(nèi)容

1.現(xiàn)狀。周莊旅游開發(fā)較早，歷經(jīng)約20年。旅游對(duì)周莊文化遺產(chǎn)的具有雙方面的影響。目前周莊鎮(zhèn)提出夜游周莊的概念實(shí)際上是想拉住游客，留住游客，但是單獨(dú)的考慮夜游，而缺乏良好而又多種多樣的，能吸引廣大人群的活動(dòng)方式將容易導(dǎo)致其一廂情愿的結(jié)局。同時(shí)，如何突出夜游的特色，如何將蘇州江南水鄉(xiāng)的傳統(tǒng)家庭生活輕松活潑的，并以現(xiàn)代人所樂(lè)意接受的方式展現(xiàn)以至銷售給現(xiàn)旅游者也是一個(gè)需要解決的問(wèn)題。

2.目標(biāo)——景觀神圣化。周莊旅游目前已經(jīng)形成了較強(qiáng)的知名度，已成為江南水鄉(xiāng)文化的集中代表。然而在良好知名度的前提之下，周莊需要繼續(xù)讓其優(yōu)秀的水鄉(xiāng)景觀繼續(xù)提升，上升為神圣化的層面，拓展旅游的層次與境界。

景觀神圣化即為某些景點(diǎn)達(dá)到必須參觀的熱度。一些景點(diǎn)開始形成一種對(duì)于旅游者的特殊原始沖動(dòng)，就像如果去歐洲，就必須看巴黎；如果去巴黎，就必須看巴黎圣母院、艾菲爾鐵塔、盧浮宮。大量的游客都愿意消費(fèi)在朝拜這些景點(diǎn)上。而沒(méi)有親身去體驗(yàn)的游客也對(duì)其心生向往。

對(duì)于某一特定場(chǎng)所的優(yōu)秀景觀，人們總是具有一種集體無(wú)意識(shí)的認(rèn)知。去某一景點(diǎn)，人們便會(huì)不約而同的去欣賞同一個(gè)景觀，社會(huì)的集體認(rèn)知對(duì)于人們的游歷行為似乎構(gòu)成了一種規(guī)定，這種超越階層、超越國(guó)界的神奇的共同認(rèn)知，便促使景觀神圣化。

3.策略。

（1）景觀神圣化的方式。由上論述，周莊旅游層次的提升首先要努力突破傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單追求景觀美譽(yù)度的層次而達(dá)到景觀神圣化的層次。要達(dá)到周莊旅游景觀神圣化的階段，必須重視標(biāo)志物的構(gòu)建。標(biāo)志物可以是旅游空間之中的重要實(shí)體性要素，更可以是一系列精心組織和策劃的事件。標(biāo)志物是形成景觀持續(xù)吸引力的核心要素。

（2）游客體驗(yàn)式旅游的開始。周莊水鄉(xiāng)的旅游層次需要突破單純的品牌效應(yīng)帶來(lái)游客的慕名而來(lái)，更重要的是要能留住游客，并且讓其產(chǎn)生難以忘懷的游覽體驗(yàn)，使得游客們?cè)谡w風(fēng)景區(qū)的景觀神圣化以及景點(diǎn)的孤峰效應(yīng)的雙重作用帶動(dòng)之下，在舒適性的景觀場(chǎng)所之中實(shí)現(xiàn)旅游者的美好體驗(yàn)。

（3）創(chuàng)造適宜的旅游空間。周莊周邊有著眾多的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，以及許多的中心城市分散著游客的人流，這些都是相對(duì)于周莊旅游發(fā)展的不足。面對(duì)這些不利因素，重要的是如何才能形成自己的差異化優(yōu)勢(shì)以及能夠提供多樣選擇的舒適的現(xiàn)代生活空間。

周莊古鎮(zhèn)不僅要建設(shè)優(yōu)美的水鄉(xiāng)景觀，更要有讓游客舒適、舒心的生活場(chǎng)所。目前國(guó)內(nèi)旅游業(yè)熱炒的從觀光旅游向休閑旅游轉(zhuǎn)化，卻實(shí)際成效不大。實(shí)際的問(wèn)題在于大家對(duì)休閑生活缺乏真正的理解與體會(huì)。休閑是一種生活方式，只有在觀念上認(rèn)同，理解這種生活方式，在環(huán)境上適應(yīng)，促進(jìn)這種生活方式，才會(huì)形成真正的休閑旅游業(yè)。

（4）周莊旅游開發(fā)方式的三步戰(zhàn)略構(gòu)想。

第一步，深度挖掘傳統(tǒng)資源或文化，確定開發(fā)的文化意象，加強(qiáng)場(chǎng)所的文化辨認(rèn)性，增強(qiáng)其地域化差異特性；

第二步，搭配整合產(chǎn)品體系，將場(chǎng)所承載的符合現(xiàn)代理念的生活方式進(jìn)行合理的打包，形成良好的整合開發(fā)；

第三步，切入一系列的合理的事件，聚集人氣，變旅游目的地為目的地聚集區(qū)。

三、結(jié)語(yǔ)

吸引游客是風(fēng)景旅游區(qū)的首要目標(biāo)，創(chuàng)造景觀神圣化的空間使得旅游景觀具有了某種對(duì)于游客的朝拜層面的意義，這將必然有別于傳統(tǒng)的低層次的單純追求視覺(jué)觀賞效果的旅游空間。繼而，在完成對(duì)于游客的吸引力以及對(duì)于景區(qū)的熱切期待的構(gòu)建之后，需要完成對(duì)于游客到來(lái)的良好接待。傳統(tǒng)文化空間與現(xiàn)代優(yōu)質(zhì)生活的良好結(jié)合是國(guó)內(nèi)為數(shù)較少的所謂明星式風(fēng)景區(qū)的制勝法寶，要做到這一點(diǎn)必須要具有對(duì)于現(xiàn)代休閑生活方式的深入體會(huì)與了解，唯此才能在歷史傳統(tǒng)空間之中賦予新鮮的生命與活力。