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（大慶石油管理局，黑龍江 大慶 163453）

大慶精神的主要內(nèi)涵
——《話說大慶精神》之六

韓福魁

（大慶石油管理局，黑龍江 大慶 163453）

大慶精神的主要內(nèi)涵，取決于大慶精神的要素以及自身的品質(zhì)、要素的一次排列、要素的相互作用、要素的整體效應等因素。這些要素的內(nèi)涵豐富，特色鮮明，需要認真研究。在《話說大慶精神》之六中，筆者僅就“以學習求進步的精神”這一專題進行論述。

大慶精神；學習；進步

以學習求進步是大慶精神的基本要素之一，充分展現(xiàn)了大慶精神的不朽活力。以學習求進步的精神是大慶精神的主要內(nèi)涵之三。

三、以學習求進步的精神

“學習”和“進步”，亦為人們十分熟悉的兩個精神要素，也是人性中健康旋律的集中體現(xiàn)，更是勞動人民先進性、共產(chǎn)黨員黨性的集中體現(xiàn)。

勤奮好學，孜孜以求，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族的悠久歷史長河中，學習的大潮滾滾向前、浪花飛濺，奔流不息。前人發(fā)憤讀書、苦學明志的眾多故事傳說，至今令人刻骨銘心，感嘆不已。諸如，蘇秦刺股憤學，匡衡穿壁引光，孫敬懸梁苦讀，孝瑜一目十行，江泌映月讀書，江表手不釋卷，張芝臨池習字，孟母斷織勸學等不勝枚舉，包括聞名中外的孔子也是經(jīng)常廢寢忘食地學習，可見學習之風源遠流長，亙古如斯。人們的本領，特別是構(gòu)成社會生產(chǎn)力的本領，都屬于知識的范疇。直接的知識來源于實踐或?qū)嶒?；間接的知識來源于書本或傳承。無論實踐或?qū)嶒?，還是書本或傳承，都是人們學習的途徑和方式，因之，任何人獲得知識的過程歸根結(jié)底都是學習的過程。人類在學習中成長，在學習中進化，在學習中發(fā)展和進步。人類從刀耕火種的原始社會，經(jīng)過幾千年漫長的學習過程，發(fā)展到今天這樣高度發(fā)達的文明社會，不間斷的學習，是人類從原始蠻荒到現(xiàn)代文明的唯一途徑。從一定意義上說，人類社會的發(fā)展史，就是整個人類的不懈學習史。人們的知識和才干，只能通過刻苦的學習——當然包括實踐中的學習——才能獲得持續(xù)的增長和積累；人們的能力和素養(yǎng)，也只能通過持續(xù)的學習——特別是實踐中的學習——才能獲得不斷的提高或超越。所以，人的全面發(fā)展、不斷完善，只能通過不斷的學習來實現(xiàn)。學習永遠是人類進步的階梯。

大慶的學習，主要是向?qū)嵺`學習，在實踐中增長才干。大慶石油大會戰(zhàn)不是學生的學校和課堂，更不是學者的沙龍和殿堂。但是，大量的事實雄辯地證明，石油大會戰(zhàn)的實踐遠遠勝過學校和課堂。打個比方說吧，學生們在學校和課堂上學到的知識，都是經(jīng)過數(shù)道工序規(guī)范生產(chǎn)制造出來的“干果”，添加劑、防腐劑之類的化學物質(zhì)或多或少都會有一些，所以，這些“干果”的營養(yǎng)成分不斷縮水和陳舊，而且不敢說絕對沒有一點有害物質(zhì)，可是，老會戰(zhàn)們在石油大會戰(zhàn)實踐中學到的那些知識都是汁液飽滿、清香撲鼻的“鮮果”，各種維生素、礦物質(zhì)、氨基酸的含量既豐富又新鮮，其營養(yǎng)成分的充溢度和保鮮度是“干果”所無法類比的。石油大會戰(zhàn)的實踐也遠遠勝過學術的沙龍和殿堂。直接點說吧，學術的沙龍和殿堂，那可是為學術而學術的地方，雖然也提倡“百花齊放，百家爭鳴”，但大多都是紙上談兵，空對空，虛對虛，遠離實際，涉及的都是理性問題，解決的都是理論課題，只能產(chǎn)生理論家?？墒?，老會戰(zhàn)們在實踐中的探索和切磋，無論生產(chǎn)中的還是科研中乃至生活中的，都是石油大會戰(zhàn)實踐中的難題難關，都是短兵相接，實對實，硬碰硬，涉及的都是具體情況，解決的都是疑難問題，學到的都是對實際工作游刃有余的真才實學，產(chǎn)生的是經(jīng)驗豐富的實干家，形成的是特別能戰(zhàn)斗的英雄團隊，這對于石油大會戰(zhàn)的全面勝利，對于大慶油田的持續(xù)發(fā)展具有主要的作用。

從群眾中發(fā)現(xiàn)人才。沒有參加過石油大會戰(zhàn)的人、特別是局外人，往往把大慶石油大會戰(zhàn)想象得十分簡單。其實，大慶的石油大會戰(zhàn)并不是如常人所想象的那種技術含量低、工藝簡單、人海戰(zhàn)術式的地面大會戰(zhàn)，而是工種繁多、工藝復雜、科技含量極高、隱蔽性極強的龐大系統(tǒng)工程。在當時，對于95%以上純屬外行的會戰(zhàn)隊伍來說，在短時間內(nèi)適應這一龐大系統(tǒng)工程的要求是極其困難的。從外行到內(nèi)行，從不適應到適應，沒有隔著不可逾越的鴻溝，但也沒有什么捷徑可走，只有學習一條路，邊干邊學，在實踐中學習提高，通過群眾性的深入持久的學習熱潮，才有可能逐漸適應石油大會戰(zhàn)任務的需要。從一定意義上說，大慶的石油大會戰(zhàn)就是一場曠日持久的群眾性的學習運動。廣大會戰(zhàn)員工滿懷著對新中國的赤誠之愛、對西方敵對勢力的封鎖之憤、對早日拿下大油田的企盼之情，急不可待地練技能、廢寢忘食地攻專業(yè)、如饑似渴地學知識，學習的熱情持續(xù)高漲。徒弟拜師學，以老帶新學，一幫一結(jié)對學，班前班后學，技校脫產(chǎn)學，研修班進修，學習班短訓，練兵場操練，技術運動會比賽等等，到處都是熱烈學習的場景和氛圍，整個石油大會戰(zhàn)就是學習的大課堂。廣大員工在學習中成長、在學習中爭先恐后，人人爭當學習能手，處處都有學習的模范，會戰(zhàn)隊伍的整體專業(yè)技能素質(zhì)迅速提高，各行各業(yè)專門人才如雨后春筍，層出不窮。正是這些方方面面的拔尖人才帶領會戰(zhàn)員工在實踐中攻堅克難，不斷開創(chuàng)大慶石油大會戰(zhàn)的勝利局面。

大慶的學習，主要是為敬業(yè)而學習，人人都有學習的動力。以敬業(yè)求愛國是大慶精神的主要內(nèi)涵之一。老會戰(zhàn)們充分認識到，不僅要有強烈的敬業(yè)意識，積極的敬業(yè)態(tài)度，更要有高水平的敬業(yè)能力，這是敬業(yè)的“本錢”。敬業(yè)能力只能通過努力學習不斷提高。中華民族自古以來就有“業(yè)精于勤荒于嬉”之說，老會戰(zhàn)們?yōu)榫礃I(yè)而學習，為崗位工作的勝任并出色而學習。學習動機極其純正，學習目的十分明確，學習動力無比巨大。而且是人人如此，天天如此。老會戰(zhàn)們?yōu)楣鴮W，腳踏實地，學而不厭，心無旁騖，專心致志。在那個年頭，因為為公而學，沒有私利左右，沒有功利作祟，沒有人也沒有必要投機取巧、弄虛作假，學風又正又濃。那時真是隊無人不學，人無時不學。用現(xiàn)在的話來說，人人都是名副其實的學習型員工，隊隊都是不折不扣的學習型單位，整個松遼石油大會戰(zhàn)就是沒有院墻的大學校，施工現(xiàn)場就是精彩絕妙的大課堂。大家都自覺自愿地、如饑似渴地勤學苦練。學得又真又實，練得又好又快，人人都像安裝了一臺馬力十足的學習內(nèi)燃機一樣，愈學興趣愈濃，愈學動力愈足，愈學進步愈快，愈學愈覺得自己為大會戰(zhàn)作出的貢獻越大。那種成就感、光榮感、使命感，伴隨著石油大會戰(zhàn)的不斷勝利有增無減。

為用而學，學以致用，循序漸進，學而不止，進而不休。學得越深，用得越活，干得越精。許多人學出了水平，練出了絕活，干出了驕人的業(yè)績。干啥學啥，工作任務逼著你學；缺啥補啥，崗位需要催著你補。許多老會戰(zhàn)“學”成了崗位能手，“補”成了行家里手，甚至成長為一專多能的行業(yè)高手。為用而學，學用結(jié)合，人才濟濟，群英薈萃。

為油而學，學而不倦，鍥而不舍，精進不停，出神入化。老會戰(zhàn)們?yōu)橛投鴮W，無論什么單位，什么崗位，什么工種，無論距油遠近，總之大家都是來參加石油大會戰(zhàn)的，對石油都有一種特殊的感情和情結(jié)，為油而學，帶著“油”的濃濃感情而學習，學得格外親切；老會戰(zhàn)們?yōu)橛投鴮W，無論有沒有、有多少石油專業(yè)知識，無論技藝高低，總之大家都是搞石油的，對石油專業(yè)技術有一種共同的追求和渴望，為油而學，帶著搞油的迫切需要學習，學得十分專業(yè)；老會戰(zhàn)們?yōu)橛投鴮W，無論年齡大小、文化水平高低，無論起步早晚，總之大家都是為國家來搞石油的，對國家急需石油的那種緊迫感甚至危機感同身受的，為油而學，帶著早日拿下大油田的明確目的而學習，學得特別急切；老會戰(zhàn)們?yōu)橛投鴮W，無論來得早晚、來自何方，無論職務高低，總之大家都是為新中國奉獻石油的，對早日改變新中國“一窮二白”的落后面貌充滿著殷切的期待，滿懷著強烈的愛國感情學習，學得非常執(zhí)著。

由此可知，大慶油田的學習，是石油大會戰(zhàn)這一偉大時勢造就的學習；是辯證唯物主義這一偉大哲學武器指導的學習；是大慶人這一英雄群體敬業(yè)愛國的學習。

俗話說，水往低處流，人往高處走。說的就是人們普遍具有追求進步的強烈愿望，就像“水往低處流”那樣自然而然、天經(jīng)地義。進步，乃是人性積極層面中的基本屬性之一。正常人，自生至死，進步的欲望人皆有之，終生都不會熄滅，男女老少，古今中外概莫能外。正如法國大作家雨果在《悲慘世界》中所言：“進步是人的生活方式”。日本學者武者小路實篤在《人生論·人的進步無止境》中說：“我們是無止境地進步的動物”。古往今來，無論高低貴賤，貧富多寡，人人都渴望進步，而且渴望在政治、經(jīng)濟、文化、生活、社會和家庭等各方面的不斷進步，這也是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。其實，世界上一切事物都在自覺不自覺地遵循著進步的客觀規(guī)律永不停息地演變著。人類社會如此，自然界何嘗不是如此？達爾文的進化論從本質(zhì)上揭示了這一真理。自然界普遍地遵循著適者生存、不適者淘汰這一進化論法則。當然，所謂“適者”，就是進步，進步就要生存，而且要更好地生存；所謂“不適者”就是不進步，不進步就要被淘汰，而且是不可避免地被淘汰。歷史說明，一切不肯進步的東西或遲或早都注定被淘汰出局。這是任何人、任何動物植物、任何事物都必須遵循的自然法則。毫無疑問，中華民族也必須遵循這一偉大的自然法則。中華民族要生存、要振興、要崛起，其本質(zhì)就在于實現(xiàn)經(jīng)濟、政治、軍事、社會、文化等諸方面的科學進步、和諧進步、持續(xù)進步。要想生存，只有進步，不斷地進步；要想進步，只有學習，不斷地學習。所以，學習是進步的不盡階梯；進步是學習的不竭動力。當然，進步是任何先進事物的必然，是人類文明的必然，是歷史前進的必然。

大慶的進步，是突出主業(yè)的進步。在大慶，主業(yè)就是石油。老會戰(zhàn)們咬定青山不放松，萬眾一心搞石油。當時，盡管國際上的一些西方權威們斷言“陸相沉積不可能形成大油田”、“中國是注定的貧油國”的論調(diào)頗為盛行，但是，以王進喜為代表的英雄的大慶人從來就不迷信洋專家們的論斷，憤然說：“我就不相信，石油都埋在洋人的腳下！”國內(nèi)黨內(nèi)也有人批評石油干部對大煉鋼鐵“以鋼為綱”不熱心，甚至要反石油干部的“右傾”，以余秋里、康世恩為首的廣大石油干部并不以為然，余秋里甚至直言：“我是石油部長，當然以油為綱！”所以，大慶石油大會戰(zhàn)不僅是在極其困難的時期、極其困難的地方、極其困難的條件下展開的，也是在國內(nèi)外各種輿論壓力下展開的。但是，參加石油大會戰(zhàn)的領導和隊伍并沒有因此而猶疑和動搖。突出石油這個主業(yè)，無論在什么時候，在什么單位，在什么情況下都十分明確而堅定；在大慶油田，無論什么人，在什么崗位干什么工作，統(tǒng)統(tǒng)以“油”為上，以“油”為先，為“油”服務，為“油”奉獻，這始終是大慶人的鐵律和天條。一切人力、物力和財力，一切思路、韜略和出路都要以突出石油為準，都要為主業(yè)的進步而左右。

“一窮二白”不氣餒，千辛萬苦搞石油。毛澤東主席把新中國成立之初的貧困落后面貌概括為“一窮二白”。大慶的石油大會戰(zhàn)就是在“一窮二白”的情況下展開的。新中國成立之初，工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值才只有466億元，其中工業(yè)總產(chǎn)值140億元，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值326億元，原油年產(chǎn)量才只有12萬噸［1］，到1959年末工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值也才達到2413億元，其中工業(yè)總產(chǎn)值1630億元，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值783億元，原油年產(chǎn)量也才只有370萬噸［2］。 由此可知，當時的國民經(jīng)濟基礎何等薄弱，財政何等緊張，物質(zhì)何等匱乏。但是，大慶人并沒有因此而氣餒。窮則思變，變則思進。對于石油大會戰(zhàn)信心更足，士氣更高，斗志更旺。為了石油，老會戰(zhàn)們頭頂青天，腳踏荒原，抗酷暑，戰(zhàn)嚴寒，風餐露宿，特別是吃不飽肚子，饑腸轆轆，營養(yǎng)不良嚴重浮腫，在生存的危機關頭勒緊腰帶咬緊牙關鐵心會戰(zhàn)，千辛萬苦搞石油，披荊斬棘創(chuàng)大業(yè)，艱難之中不孤立，八方支援搞石油。上世紀60年代初，大慶石油大會戰(zhàn)方方面面都充滿了矛盾和艱難。但是，石油大會戰(zhàn)并不孤立。上自黨中央，國務院，甚至黨和國家主要領導人親自關照、親自出面協(xié)調(diào)，棘手問題特批特辦；下至相關省市縣地方黨委，地方政府和人民群眾熱心支持、大力支援；特別是解放軍、財政部、地質(zhì)部、鐵道部、計委、經(jīng)委、建委等國務院相關部委積極支持、鼎力協(xié)助；玉門、克拉瑪依、四川、延長、青海等各油田更是責無旁貸，隊伍派最好的，設備給成套的，全力支援大慶石油大會戰(zhàn)。所以，大慶石油大會戰(zhàn)既是集中力量辦大事的成功案例，也是社會主義制度優(yōu)越性的突出體現(xiàn)；既是發(fā)揚社會主義大協(xié)作風格的光輝典范，更是公有制優(yōu)越性的集中體現(xiàn)?？梢哉f，大慶油田主業(yè)的發(fā)展進步，是萬眾一心團結(jié)奮斗搞石油的勁歌，是千辛萬苦拼搏創(chuàng)業(yè)搞石油的凱歌，是各方支援密切協(xié)作搞石油的頌歌，是社會主義新中國的崛起之歌。

大慶的進步，是注重人文的進步。大慶石油大會戰(zhàn)始終重視人文精神的建設，特別是石油大會戰(zhàn)初期的艱難時期，更加注重人文精神的培養(yǎng)。注重價值觀念的趨同，構(gòu)建和諧溫馨的人際關系。所謂價值，就是人們對事物之作用的評價和看法，是一個很寬泛的概念。有物質(zhì)的價值，也有精神的價值；有人的價值，也有事的價值；有個體的價值，也有群體的價值；有正面的價值，也有負面的價值；有現(xiàn)實的價值，也有潛在的價值；有有價價值，也有無價價值。世界上的任何事物都可以、也能夠從價值的角度、用價值的尺度去觀察和考量。個人價值主要分自我價值和社會價值。自我價值系滿足自我需要而言；社會價值系滿足國家、單位、他人需要而言。價值觀念決定著人們的價值取向，價值取向決定著人們的態(tài)度和行動。會戰(zhàn)初期，盡管沒有誰明確提出過進行所謂價值觀的教育，但是那時從上到下都非常重視對會戰(zhàn)隊伍的政治思想教育。主要內(nèi)容是政治時事，形勢任務，愛國主義傳統(tǒng)，雷鋒、王鐵人等英雄事跡，特別是普遍開展的學習“兩論”和“老三篇”活動，使得當時隊伍中的政治氣氛非常濃厚，士氣十分高漲，這對于老會戰(zhàn)們價值觀的形成無疑起到了巨大的作用和深遠的影響。在那樣的艱難困苦中，老會戰(zhàn)們從干部到工人大家首先想到的都是國家的需要，而不是個人的需要；想到的是如何干得好、干得多、干得快，而不是個人如何吃得好、穿得好、住得好；他們天天想，日日盼的是早日拿下大油田，以緩解國家急需石油的燃眉之急，而不是個人生活條件的改善；為了早日拿下大油田，他們心甘情愿地忍饑挨餓，拼命大干。老會戰(zhàn)們以滿足國家需要為主的社會價值幾乎達到100%，以滿足個人需要為主的自我價值幾乎為零！老會戰(zhàn)們簡直達到了社會價值之極限的崇高境界！要知道，有什么樣的價值觀就有什么樣的價值取向，有什么樣的價值取向就有什么樣的精神狀態(tài)和現(xiàn)實表現(xiàn)。由于老會戰(zhàn)們價值觀念和價值取向的高度趨同，大家面臨著共同的形勢和任務，共同的目標和追求，幾乎不存在個人的利益訴求。人際關系很簡單，上下左右就是組織關系、工作關系和感情關系。用當時的話來說，大家都是來自五湖四海，都是工人階級的兄弟姐妹，沒有任何根本利益沖突，不存在勾心斗角和爾虞我詐，彼此互幫互學以誠相待。大會戰(zhàn)雖然又苦又累又緊張，又餓又難又棘手，但是，會戰(zhàn)隊伍充滿了溫馨和諧，團結(jié)友愛，讓每一個人無時無刻不感受到人與人之間那種親密、純凈、溫暖甚至神圣的氛圍，處處洋溢著的是老會戰(zhàn)們苦中的甜，累中的樂，難中的搏！令老會戰(zhàn)們至今不能忘懷。

注重信仰、理想的健康，建設文明高尚的倫理道德。信仰是人生行動的指南，理想是人生奮斗的目標，而倫理和道德則是人們行動的準則和行為的規(guī)范，其作用相當于當今計算機中的軟件功能。從信仰的堅持到理想的實現(xiàn)有一個艱苦的奮斗過程，奮斗的過程就是一系列行為和行動的有效積累。然而，只有正確的行為和行動才能形成成功的積累，進而實現(xiàn)理想的奮斗目標；錯誤的行為和行動只能產(chǎn)生負面的積累，因而無助于理想奮斗目標的實現(xiàn)，甚至使其半途而廢。只有文明高尚的倫理道德才能確保人們行動和行為的正確無誤。大慶石油大會戰(zhàn)中各級組織和領導十分注重員工樹立正確的信仰和理想，養(yǎng)成文明高尚的倫理道德。對于廣大黨員，有“三會一課”等嚴格組織生活作保障；對于廣大干部，有干校、組織考核和民主評議等長效機制起作用；對于廣大員工有日常學習，正規(guī)培訓和主題教育等各種活動的有效開展，特別是卓有成效的思想政治工作的深入持續(xù)開展，對大會戰(zhàn)隊伍倫理道德建設的作用是不可替代的。大慶油田的廣大員工，特別是老會戰(zhàn)們的信仰集中而堅定：政治上堅信共產(chǎn)黨和社會主義，思想上篤信以“兩論”為代表的毛澤東思想；理想明確而高尚：早日拿下大油田，甩掉石油落后帽子。由于老會戰(zhàn)們信仰的集中而堅定，理想的明確而高尚，形成以“三老四嚴”為主要內(nèi)容的倫理道德必然是文明而崇高的。以“三老四嚴”為主要內(nèi)容的倫理道德雖然產(chǎn)生于大慶石油大會戰(zhàn)，產(chǎn)生于計劃經(jīng)濟時期，然而，其先進程度和文明水平都遠遠超出那個時期和那種體制。無論過去還是現(xiàn)在，能夠嚴格恪守“當老實人，說老實話，辦老實事”準則的人，才真正是高尚的人，純粹的人，脫離低級趣味的人；在工作中能夠做到“嚴格的要求，嚴密的組織，嚴肅的態(tài)度，嚴明的紀律”的人，才真正是一個高標準的人，高素養(yǎng)的人，能夠成就一番事業(yè)的人。在當今社會主義市場經(jīng)濟體制下，尤其需要提倡和發(fā)揚以“三老四嚴”為主要內(nèi)容的倫理道德。其實，當前社會方方面面，許許多多的不良現(xiàn)象、不正之風等大都在倫理道德上與“三老四嚴”相悖有關?！叭纤膰馈睉撌墙ㄔO有中國特色社會主義倫理道德的重要內(nèi)容之一。

注重敬業(yè)精神的提升，培養(yǎng)出類拔萃的勞動技能。為了不斷提升員工的敬業(yè)精神，大慶油田有許多行之有效、針對性很強的具體做法。比如，對于新入廠的職工進行以大慶精神、鐵人精神為主要內(nèi)容的入廠教育，使他們從思想上明確“進了大慶門，就要當好大慶人”，按照組織和領導的要求，高起點、高水平地樹立大慶式的敬業(yè)精神，苦練勞動技能，成為合格的崗位員工；對于崗位上的員工堅持以正面教育為主，以表揚為主，充分肯定每個員工的積極表現(xiàn)，及時發(fā)現(xiàn)和表揚員工們的每一點進步，使他們看到成績，受到鼓舞，擴大優(yōu)勢，進一步增強敬業(yè)精神，努力提高勞動技能水平，成為優(yōu)秀的崗位工作者；對于做出成績表現(xiàn)突出的員工，肯定他們的作為，宣傳他們的事跡，總結(jié)他們的經(jīng)驗，乃至通過“評比選樹”活動評為先進，樹為典型，成為員工的榜樣，隊伍的旗幟，引導廣大員工普遍進入敬業(yè)精神的新境界，以卓越的勞動技能不斷創(chuàng)造出優(yōu)異的工作成績。

大慶油田人文的關懷和進步，充分體現(xiàn)了人際關系構(gòu)建的和諧化，倫理道德建設的文明化，人的全面發(fā)展的素質(zhì)化?！叭钡娜宋倪M步給人以溫馨和厚愛，給人以尊嚴和圣潔，給人以激情和能力。“三化”的人文進步雖然是計劃經(jīng)濟、大慶石油大會戰(zhàn)時期的成功實踐，然而，其魅力至今不減，其意義遠非往昔，對于如何構(gòu)建有中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制下的人文進步也有超乎尋常的積極意義。大慶的進步，是立足科技的進步。大慶的石油大會戰(zhàn)是隱蔽性極強、開創(chuàng)性極強、風險性極強的龐大系統(tǒng)工程。實施這場史無前例的石油大會戰(zhàn)的艱難程度是空前的，既需要硬實力更需要軟實力；既需要巨大的財力、物力，更需要高度的科學態(tài)度和嚴謹?shù)目茖W作風，特別是一系列先進的科學技術，甚至是大量自主研發(fā)的新技術。大會戰(zhàn)實踐對科技進步的要求十分強烈和迫切。鄧小平明確指出：“科學技術是第一生產(chǎn)力”。對于石油大會戰(zhàn)來說，科學技術就是第一戰(zhàn)斗力。所以，大慶石油大會戰(zhàn)始終高度重視科技進步，特別是高度重視科技意識的增強、科技體制的先進和科技研發(fā)機制的強勁，進而實現(xiàn)石油科技的快速而持續(xù)的突破性進步。

把沖天干勁和科學態(tài)度結(jié)合起來，創(chuàng)造先進的科技意識，開啟科技進步的不竭之源。大慶油田從石油大會戰(zhàn)一開始就明確提出“把沖天的干勁和嚴格的科學態(tài)度結(jié)合起來”，這是非常清醒、非常明智、非常科學的提法。所謂“非常清醒”，是說石油大會戰(zhàn)一開始就不是領導組織者的頭腦發(fā)熱，就不是“大躍進”式的大轟大嗡，而是精心策劃、精心組織、精心實施的大規(guī)?？茖W實踐；所謂“非常明智”是說大會戰(zhàn)既強調(diào)“沖天的干勁”——沒有“沖天的干勁”就沒有強大的會戰(zhàn)動力，又強調(diào)“嚴格的科學態(tài)度”——沒有“嚴格的科學態(tài)度”就容易發(fā)生“大躍進”那樣的左傾蠻干傾向，這就從指導思想上有效防止了“左”、“右”兩種錯誤傾向的發(fā)生；所謂“非常科學”是說強調(diào)這種“結(jié)合”，就卓有成效地把沖天干勁“結(jié)合”到科學方法上，“結(jié)合”到科學研究上，“結(jié)合”到第一性資料上，“結(jié)合”到把握客觀規(guī)律上，“結(jié)合”到科技進步上。石油大會戰(zhàn)的實踐雄辯地說明，只有勞動者把沖天干勁和嚴格的科學態(tài)度結(jié)合起來，才能有效把握行動的正確方向性、明確目的性和積極效果性，才能在實踐中開啟科技進步的活源之水，才能持續(xù)產(chǎn)生先進的生產(chǎn)力。

把技術民主和“三結(jié)合”方式結(jié)合起來，創(chuàng)造先進的科技體制，集中科技進步的靈感和智慧。大慶油田早在1960年初就明確提出實行企業(yè)管理中的“三大民主”，即政治民主、生產(chǎn)技術民主和經(jīng)濟民主。特別是生產(chǎn)技術民主，這是非常寬松、非常開放、非常高效的做法。所謂“非常寬松”，是說1960年大慶油田開發(fā)建設初期就建立了從總部到基層的健全的科技管理系統(tǒng)，而且明確提出實行技術民主，并且制定了“五級三結(jié)合”技術座談會等一系列技術民主實施制度。在技術座談會期間，與會者可以廣開言路，各抒己見，甚至爭辯得臉紅脖子粗，氣氛十分熱烈；所謂“非常開放”，是說在日常生產(chǎn)科研工作中，無論領導，技術干部還是崗位工人，人人都有權利和義務關心乃至參與技術革新和技術進步，技術人員同生產(chǎn)實際、同工人群眾經(jīng)常保持著零距離接觸，隨時隨地保持著生產(chǎn)技術信息的暢通無阻；所謂“非常高效”，是說技術革新，技術研發(fā)，技術進步最需要靈感和智慧，而實行技術民主和“三結(jié)合”方式的有機結(jié)合，無論從空間上，時間上，還是從信息通道上都為絕大多數(shù)人智慧的集中和靈感火花的閃現(xiàn)提供了廣闊有效的平臺。大慶石油大會戰(zhàn)的實踐充分說明，技術民主和“三結(jié)合”方式結(jié)合的先進科技管理體制，是大慶油田科技進步的基礎之本，既充分發(fā)揮了科技人員的主力軍作用，也充分調(diào)動了各方面人員的積極性，最大限度地動用了科技進步的一切資源，使科技進步蓬勃發(fā)展。

把立足實踐和自主研發(fā)結(jié)合起來，創(chuàng)造先進的科技機制，走科技創(chuàng)新之路。眾所周知，大慶石油大會戰(zhàn)是“兩論”起家，強調(diào)一切從實際出發(fā)，特別是在蘇聯(lián)專家全部撤走的大背景下十分強調(diào)科技發(fā)展走自力更生、自主研發(fā)之路，這是一條非常便捷、非常管用、非常陽光的途徑。大慶的科技進步緊密結(jié)合會戰(zhàn)實踐，一切從實際出發(fā)，為油田生產(chǎn)建設服務。生產(chǎn)和科研有機互動，生產(chǎn)催著科研，科研牽著生產(chǎn)；生產(chǎn)中的難點就是科研工作的重點，生產(chǎn)中的難題就是科研中的課題；科研工作的每一點進展都是生產(chǎn)建設的每一大發(fā)展；生產(chǎn)是科研的根基，科研是生產(chǎn)的翅膀；生產(chǎn)科研互為依存互為促進，一步一重天，步步在登攀。生產(chǎn)無止境，科研無盡頭，既便捷，又管用，更陽光。無論生產(chǎn)和科研都能夠在科技進步的自主研發(fā)之路上，向更新的領域，更高的水平，更高的境界邁進。大慶油田立足科技的進步，充分體現(xiàn)了以先進的科技意識為科技進步的不竭之源，以先進的科技體制為科技進步的豐厚之本，以先進的科技機制為科技進步的強勁之勢，形成了以科技的蓬勃發(fā)展引領油田持續(xù)輝煌的企業(yè)發(fā)展模式。這一先進的企業(yè)發(fā)展模式，不但對于大慶油田的持續(xù)發(fā)展乃至建設百年油田至關重要，而且對于貫徹科學發(fā)展觀實現(xiàn)經(jīng)濟工作的盡快轉(zhuǎn)型也有著積極的借鑒意義。

大慶石油大會戰(zhàn)半個多世紀以來，堅持發(fā)揚以學習求進步的精神，既改變著個人，也改變著企業(yè)；既改變著主觀世界，也改變著客觀世界；既改變著硬件，也改變著軟件，整個油田、整個地區(qū)都在日新月異地改變著……

大慶油田的輝煌發(fā)展史充分說明，學習和進步兩個精神要素的組合，是最為符合實際的組合，符合一切事物的存在法則；是最為本質(zhì)的組合，揭示一切事物的生存本質(zhì)；是最為科學的組合，體現(xiàn)一切事物的發(fā)展規(guī)律。以學習求進步的精神，在本質(zhì)上是一種超越的精神，而且是一種文明的超越精神，堅持和發(fā)揚以學習求進步的精神，可以超越前人，超越權威，超越自己；在特點上是一種普適精神，而且是一種無障礙的普適精神，無論什么人種、什么民族、什么信仰、什么國度、什么條件、什么時候，都可以通過發(fā)揚以學習求進步的精神拯救自己、提升自己、發(fā)展完善自己；在時空上是一種永恒的精神，而且是一種鮮活的永恒精神，無論過去，現(xiàn)在和將來，學習永遠使你領悟新鮮感，進步永遠使你享受成就感，以學習求進步永遠使你不斷收獲幸福和快樂！

［1］李默主編.新中國大博覽［M］.廣東旅游出版社，1993：18.

［2］李默主編.新中國大博覽［M］.廣東旅游出版社，1993：07.

〔責任編輯：王樂群〕

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2010-07-12

韓福魁（1943-），男，遼寧綏中人，原黨委常委、宣傳部長、教授級高級工程師，從事大慶精神鐵人精神研究。