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        淺談呼倫貝爾旅游紀(jì)念品的開發(fā)

        2010-08-15 00:43:59于海志
        關(guān)鍵詞:旅游文化

        于海志

        (呼倫貝爾學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)

        淺談呼倫貝爾旅游紀(jì)念品的開發(fā)

        于海志

        (呼倫貝爾學(xué)院,內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008)

        旅游紀(jì)念品是反映一個(gè)地區(qū)旅游成熟與否的標(biāo)志.隨著呼倫貝爾地區(qū)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,旅游紀(jì)念品的開發(fā)中存在的問題也越來越突出,本文就呼倫貝爾地區(qū)旅游紀(jì)念品開發(fā)中存在的問題,提出了一些解決對策.希望呼倫貝爾旅游紀(jì)念品能夠成為呼倫貝爾旅游發(fā)展中的一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn).

        呼倫貝爾;旅游紀(jì)念品;問題;開發(fā)思路

        旅游紀(jì)念品是地方文化和風(fēng)物的縮影,是旅游中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容.旅游紀(jì)念品充分體現(xiàn)出地域文化性和紀(jì)念價(jià)值.是旅游地的一個(gè)名片,是旅游業(yè)最好的宣傳品.近年來,隨著呼倫貝爾旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,如何進(jìn)一步規(guī)范和完善旅游紀(jì)念品市場,使旅游紀(jì)念品成為呼倫貝爾旅游發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn),提高呼倫貝爾旅游品牌的知名度成為人們探討的問題.下面,就呼倫貝爾地區(qū)旅游紀(jì)念品存在的問題及開發(fā)思路做如下探討:

        1 呼倫貝爾地區(qū)旅游紀(jì)念品存在的問題

        1.1 旅游紀(jì)念品品種單一重復(fù),不能體現(xiàn)地方特色文化的多樣性和交叉性

        呼倫貝爾地處中、俄、蒙三國交匯處,地域遼闊、歷史悠久、民族眾多,有著多種異域風(fēng)情和豐富的自然與人文資源.處在日新月異的發(fā)展變化之中,歷史的沿革、多民族數(shù)千年的文化交融形成了呼倫貝爾獨(dú)具特色而濃厚的文化積淀.但是真正開發(fā)利用這些寶貴的資源,集草原靈氣和人文精華,經(jīng)匠心獨(dú)運(yùn)的精美設(shè)計(jì)制作,濃縮一地之表征,寓人的審美情感于物化,形成可以表現(xiàn)呼倫貝爾特征的旅游紀(jì)念品實(shí)在太少.

        1.2 旅游紀(jì)念品的科技含量少、贈送性較差

        目前,呼倫貝爾的紀(jì)念品市場上更多的是傳統(tǒng)紀(jì)念品,高科技含量的紀(jì)念品微乎其微,整個(gè)紀(jì)念品市場定位不高,精品意識差,大多數(shù)紀(jì)念品制作粗糙,包裝低劣.旅游紀(jì)念品具有很強(qiáng)的紀(jì)念性,但是紀(jì)念品僅有紀(jì)念意義還不夠,還要有一定的贈送性.如蒙古刀、蒙古包、等旅游紀(jì)念品均有很強(qiáng)的紀(jì)念意義,這些紀(jì)念品被生活在游牧文化氛圍內(nèi)的人視為貴重物品,但離開這個(gè)文化氛圍,將刀作為禮品贈送親友總覺不妥,沒有經(jīng)歷過游牧民族文化熏陶的人們,也不會對親友贈送蒙古包而感興趣.

        1.3 旅游紀(jì)念品包裝差,不便于攜帶和運(yùn)輸

        呼倫貝爾旅游紀(jì)念品除了特色質(zhì)量缺陷之外,包裝差、不便攜帶的問題也很突出.呼倫貝爾的旅游紀(jì)念品市場,土生土長的地方性產(chǎn)品市場占有率極低.一些具有民族特色傳統(tǒng)工藝品,如:蒙古刀、蒙古包、羊頭工藝品等旅游紀(jì)念品均有地方特色,但旅游者攜帶不方便.或無法隨身攜帶,屬于客運(yùn)所禁帶的“三品”之內(nèi),又沒有在銷售點(diǎn)附近設(shè)立相應(yīng)的郵寄機(jī)構(gòu);或體積大,不便攜帶運(yùn)輸;或稍不注意便壓壞了;或價(jià)格高,使游客難下解囊之心.有的商品包裝十分簡單,或者根本不帶包裝,給游客選購商品造成諸多不便,往往使人失去了購買的興趣和信心.現(xiàn)代人對包裝的要求越來越高,好的包裝不僅能吸引旅游者消費(fèi),還能使商品身價(jià)倍增,因此,呼倫貝爾的旅游紀(jì)念品在包裝設(shè)計(jì)時(shí)必須對消費(fèi)心理有充分的認(rèn)識,強(qiáng)調(diào)民族風(fēng)格、地域特色和藝術(shù)性的結(jié)合,有完美、和諧的表達(dá),而不是簡單地把民族元素移植到紀(jì)念品的設(shè)計(jì)中.

        1.4 整個(gè)紀(jì)念品市場生產(chǎn)經(jīng)營秩序混亂,產(chǎn)品缺乏信任度

        近幾年,由于呼倫貝爾旅游發(fā)展很快,不同層次的旅游紀(jì)念品充斥市場,致使現(xiàn)在整個(gè)紀(jì)念品市場生產(chǎn)經(jīng)營秩序混亂.由于利潤的吸引,本地或內(nèi)地一些技術(shù)質(zhì)量低劣的小工廠小作坊應(yīng)運(yùn)而生,假冒偽劣產(chǎn)品充斥市場;現(xiàn)有的旅游紀(jì)念品生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)多是一家一戶的生產(chǎn)經(jīng)營方式,管理水平低,設(shè)計(jì)包裝簡陋,文化品位低,產(chǎn)品更新?lián)Q代緩慢,賣場分散、秩序混亂、眾多的小型銷售機(jī)構(gòu)只能采取最簡單的資源組合方式,看到熱銷的產(chǎn)品就一哄而上,竟相壓價(jià),甚至以次充好、以假亂真、非法索取高額回扣、強(qiáng)拉硬賣,造成假冒偽劣商品泛濫,至使整個(gè)旅游紀(jì)念品市場無賣點(diǎn),例如,海拉爾的俄羅斯商城,滿洲里貿(mào)易口岸旅游紀(jì)念品買賣市場就沒有規(guī)范化,,創(chuàng)新乏力,無形中加大了旅游紀(jì)念品的阻礙力,整個(gè)旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)和銷售呈現(xiàn)小而散、小而弱、小而亂的無組織狀態(tài),影響了呼倫貝市旅游商品的信譽(yù).游客想買的紀(jì)念品買不到,不想買的東西到處都有,貴賤且不說,收藏或者送人總感覺拿不出手,游客求購的欲望無形中打了不小的折扣.

        2 開發(fā)旅游紀(jì)念品的思路

        2.1 形成一批實(shí)力雄厚的集旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)與研發(fā)于一體的企業(yè)

        政府要從資金、財(cái)稅、人才、信息等方面給予生產(chǎn)企業(yè)和銷售企業(yè)一定扶植政策,調(diào)動生產(chǎn)者和經(jīng)營者的積極性,形成產(chǎn)供銷的一體化;培訓(xùn)相關(guān)的設(shè)計(jì)人員和銷售人員,使呼倫貝爾形成一批高水平,高質(zhì)量,高科技,高規(guī)格的旅游紀(jì)念品企業(yè).

        2.2 充分體現(xiàn)地域文化性和紀(jì)念價(jià)值性,承載當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵

        旅游者來呼倫貝爾旅游,除了消遣娛樂外,在很大程度上是要了解這一地區(qū)的民族文化和地域文化,購置一些反應(yīng)呼倫貝爾特點(diǎn)的旅游紀(jì)念品.如以樺皮、牛角、木材為主要原材料,生產(chǎn)蒙古族及“三少”民族現(xiàn)代和傳統(tǒng)工藝美術(shù)品,如用木料精雕細(xì)做各種動物、鳥、吉祥物、“木刻楞”等工藝美術(shù)品,或?qū)Τ鐾廖奈铩魇牢奈镞M(jìn)行復(fù)制的產(chǎn)品.

        因此在開發(fā)旅游紀(jì)念品時(shí),要多在特色上下功夫,盡可能多開發(fā)一些富有濃郁地方特色,外形獨(dú)特、做工精細(xì)、質(zhì)量上乘、包裝精巧,文化內(nèi)涵較深,藝術(shù)品位和收藏價(jià)值較高、紀(jì)念意義較大的旅游紀(jì)念品,讓游客能夠睹物思景.

        2.3 要充分體現(xiàn)創(chuàng)新精神

        在旅游紀(jì)念品開發(fā)中,首先是觀念創(chuàng)新.觀念創(chuàng)新是旅游紀(jì)念品開發(fā)中的核心,決定著旅游紀(jì)念品市場走向.我們搞的是旅游紀(jì)念品開發(fā),旅游者的需求量是主線,一定要在“旅游”二字上下功夫,要對旅游需求一項(xiàng)進(jìn)行調(diào)查研究.一切要素均應(yīng)服務(wù)于旅游紀(jì)念品開發(fā).就是說要與民族紀(jì)念品、地方特產(chǎn)有所區(qū)分,但切不可拋開民族性和地方性,只強(qiáng)調(diào)旅游特性那將不具有競爭力.也要防止簡單地將民族性、地方性與“旅游者需求”簡單累加而生產(chǎn)出四不像產(chǎn)品來.其次是內(nèi)容創(chuàng)新,要拓寬思路、大膽嘗試,將歷史文化遺產(chǎn)、具有特色的自然景觀等均可嘗試作為旅游紀(jì)念品開發(fā)的內(nèi)容,用以豐富旅游紀(jì)念品種類.第三,形式要?jiǎng)?chuàng)新.對旅游紀(jì)念品的載體進(jìn)行創(chuàng)新,是形式創(chuàng)新的主流,是要下大力氣做的.同時(shí)注重將旅游者親手制作、親身經(jīng)歷等作為旅游紀(jì)念品的體現(xiàn)形式,讓旅游者參與其中,使旅游者在參與中獲得一定體驗(yàn),學(xué)到一些知識,這方面是大有潛力可以挖掘的.第四是科技創(chuàng)新,主要指利用高科技進(jìn)行旅游紀(jì)念品的開發(fā),從而開發(fā)出高科技含量的旅游紀(jì)念品.

        旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)要考慮游客的消費(fèi)心里,旅游紀(jì)念品要美觀精細(xì),具有極高的觀賞性,收藏性,和贈送性.旅游部門要專門開設(shè)一處匯集我市各區(qū)市縣名優(yōu)土特產(chǎn)品的專營門市或者大型購物區(qū),加強(qiáng)監(jiān)管力度,提高旅游產(chǎn)品的可信度,擴(kuò)大呼倫貝爾旅游品牌的聲譽(yù).

        總之,呼倫貝爾地區(qū)的旅游紀(jì)念品市場發(fā)展?jié)摿薮?,隨著呼倫貝爾旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,本地區(qū)的旅游產(chǎn)品開發(fā)中存在的問題也越來越明顯,因此要加大旅游紀(jì)念品的開發(fā)與銷售力度,使旅游紀(jì)念品能夠更好的體現(xiàn)出其地域文化和民族文化的特點(diǎn),設(shè)計(jì)和生產(chǎn)出滿足旅游者需要的旅游紀(jì)念品,增加經(jīng)濟(jì)收入,不斷推動旅游業(yè)健康發(fā)展.

        〔1〕袁國宏.論發(fā)展我國旅游紀(jì)念品的重要意義[J].商業(yè)研究,2003(10).

        〔2〕沈祖祥.旅游文化概論.福建人民出版社,1999.

        〔3〕金海龍.論旅游商品開發(fā)與新疆旅游業(yè)發(fā)展[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2003(3).

        〔4〕陳洪田.旅游紀(jì)念品一個(gè)值得研究的課題[J].生態(tài)旅游,2000(4).

        〔5〕馮萬榮.旅游紀(jì)念品市場存在的問題及其對策[J].太原大學(xué)學(xué)報(bào),2004(3).

        F592.7

        A

        1673-260X(2010)05-0085-02

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