王家忠

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

中國武術(shù)國際化傳播策略研究

王家忠

（巢湖學(xué)院，安徽 巢湖 238000）

武術(shù)源于中國，屬于世界，是整個人類的共同財富。2008年奧運會在北京獲得成功舉辦，武術(shù)已經(jīng)成為奧運會期間表演項目的背景下，進一步弘揚中華武術(shù)，推動武術(shù)的國際化傳播，是我們廣大武術(shù)工作者當(dāng)前一項緊迫的任務(wù)。本文對武術(shù)在國際上的開展現(xiàn)狀進行調(diào)查和分析，找出其中存在的問題，提出一些中國武術(shù)在國際上的發(fā)展策略，有助于中國武術(shù)的更好發(fā)展，也有利于武術(shù)在全世界的進一步推廣和傳播。

中國武術(shù)；國際化；傳播；策略

1 引言

“武術(shù)源于中國，屬于世界”，是整個人類的共同財富。中華民族立于世界體育之林的同時，要把自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項目貢獻給世界，好東西要共同分享，作為經(jīng)受中國幾千年文化浸潤的武術(shù)則責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起了這個重任。武術(shù)國際傳播具有歷史性。深刻地認(rèn)識歷史，并對當(dāng)今武術(shù)在國際上的傳播現(xiàn)狀進行分析，我們才能從武術(shù)國際傳播的發(fā)展過程中，找出一種考慮全局、展望未來的武術(shù)國際傳播新思路和新策略。

2 研究對象和方法

本論文研究采用問卷調(diào)查法、文獻資料法、專家訪談法、演繹、歸納等邏輯分析方法，對武術(shù)在當(dāng)今國際上的開展現(xiàn)狀和存在問題進行調(diào)查研究，結(jié)合當(dāng)今武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的武術(shù)國際發(fā)展策略。

3 結(jié)果與分析

3.1 武術(shù)國際化傳播現(xiàn)狀

3.1 .1 中國武術(shù)國際傳播歷史回顧

遠古時期，中國武術(shù)在古代國際傳播范圍較窄，主要傳向日本、朝鮮以及東南亞國家。公元前3世紀(jì)的周、秦時代，與古代武術(shù)相關(guān)的青銅兵器就已經(jīng)開始傳入日本。魏晉以來，隨著中國的航海事業(yè)日趨發(fā)展，中國擴大了與各國的友好往來和經(jīng)濟文化交流，武術(shù)作為中國文化的細(xì)胞和生命載體，為中國文化在這些地區(qū)的傳播，發(fā)揮了重要的作用。

1920 年之后，精武會建立海外分會，遍及東南亞一帶的華人較多的國家和地區(qū)。精武會作為群眾性組織成功地向國際傳播，在于精武體育會以振興中華為宗旨，高舉“愛國、修身、助人、正義”的旗幟，從而在海外得到了華人華僑的大力支持與響應(yīng)。另外，精武會特別注重海外的技術(shù)傳播，注意培訓(xùn)各個分會的教員，加強了總會與分會之間的技術(shù)交流。精武體育會主張“不爭門戶長短”，融南北于一爐，改“固襲宗法，師徒秘傳”為“公諸于世，團體傳授”。精武體育會傳播模式對當(dāng)代中國武術(shù)的國際化傳播策略也是一個很好的借鑒。

中央國術(shù)館傳播中國武術(shù)的手段主要通過武術(shù)表演，以此讓世界了解和認(rèn)識武術(shù)。1936年，館長張之江率領(lǐng)由中央國術(shù)館和國立體育?？茖W(xué)校組成的“南洋旅行團”赴新加坡、菲律賓、馬來西亞等國家進行表演，把武術(shù)推向東南亞諸國，并組建了一支武術(shù)隊參加1936年9月第11屆德國柏林奧運會表演。武術(shù)家們爐火純青的技藝，出神入化的表演，轟動了德國。此次赴德表演，可以說是中國武術(shù)真正向世界傳播的開始。中央國術(shù)館雖然沒有注重對武術(shù)技術(shù)進行國際傳播，但它通過利用奧運會這樣在全世界最有影響的體育盛會來表演和宣傳武術(shù)。

新中國成立以后，政府傳播武術(shù)的手段主要有出國表演、推廣競技武術(shù)，舉辦國際培訓(xùn)班、派出教練，成立國際、洲際武術(shù)組織和舉辦武術(shù)國際比賽等。武術(shù)傳播的內(nèi)容主要為競技武術(shù)，在較短的時間內(nèi)把它推向了世界各地。至1998年6月，國際武聯(lián)擁有5個洲際會員組織，達到了國際奧委會承認(rèn)的基本要求。這些國際、洲際武術(shù)組織的成立，標(biāo)志著武術(shù)在世界范圍的發(fā)展，開始走向聯(lián)合統(tǒng)一的道路，國際武術(shù)運動跨入了新的發(fā)展階段。武術(shù)的國際傳播出現(xiàn)了新局面。政府的積極倡導(dǎo)對現(xiàn)代武術(shù)的國際傳播起到了主要作用。此外，華人華僑在世界各地開辦武館也吸引了成千上萬的國外愛好者參加到了習(xí)武大軍中來，為武術(shù)國際傳播作出積極的貢獻。

3.2 國外武術(shù)開展現(xiàn)狀

中國武術(shù)有幾千年的歷史，近年來中國武術(shù)在海外越來越多地受到外國人的喜歡。在國際武術(shù)屆朋友們的共同努力下，武術(shù)得到了長足的發(fā)展，現(xiàn)在國際武聯(lián)的會員已經(jīng)遍布世界五大洲120多個國家和地區(qū)。國外的中國武館究竟是什么樣，它們又是按照什么標(biāo)準(zhǔn)去教學(xué)呢？筆者通過調(diào)查和訪談以及文獻搜集，對武術(shù)在國際社會中的傳播做了調(diào)查。

隨著中國功夫電影在德國的上映，德國的中國功夫?qū)W校遍地開花。在漢堡的出自中國武林世家的李師傅指出在德國的功夫教練是以中國功夫作為謀生手段，過于商業(yè)化?！敝袊Ψ虿弧罢?guī)”，與它還沒有成為奧運會比賽項目有關(guān)。德國聯(lián)邦多元文化局負(fù)責(zé)人卡特琳娜女士認(rèn)為，中國功夫沒有“標(biāo)準(zhǔn)化”：沒有統(tǒng)一的名稱、沒有統(tǒng)一的標(biāo)識、沒有統(tǒng)一裝束等原因制約了武術(shù)的發(fā)展。中國功夫缺乏一整套與德國體育文化組織協(xié)同推廣的機制，中國功夫應(yīng)該少些商業(yè)性的“巡回演出”，多些與各國普通人的面對面交流。這樣，中國功夫才會真正走入德國百姓的生活。

墨西哥的武術(shù)教練多是本國人。墨西哥武術(shù)界的水平并不很高，武館教授武藝的方式也不正規(guī)。在墨西哥不下百所武館中，很少有中國武術(shù)老師，也沒有專門的中國武術(shù)協(xié)會。眾多的武館都是墨西哥當(dāng)?shù)厝嗽谥袊?、美國甚至是墨西哥的武館進修后，自己開辦的。絕大多數(shù)墨西哥武術(shù)教師的水平只相當(dāng)于少林寺武術(shù)學(xué)校中級或者初級水平，而且墨西哥武館以贏利為目的，學(xué)生很難真正學(xué)到武術(shù)的精髓。

在美國，中國武館雖然也有一定數(shù)量，但始終沒能形成統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和級別認(rèn)定體系。練習(xí)中華武術(shù)多年的美國空軍軍官布萊恩認(rèn)為中國功夫的術(shù)語未能統(tǒng)一也是標(biāo)準(zhǔn)化不足的原因。在中國歷史上，各地方勢力為保證自家武術(shù)不外傳，對其傳承的招式有意不用通俗易解的名稱。在洛杉磯多年講習(xí)武術(shù)的王維張先生認(rèn)為一個制約中國功夫推廣的因素是，中國功夫尤其是長兵器的演練，對場館的要求相當(dāng)高，建立起強大的教學(xué)培訓(xùn)體系、培養(yǎng)大批既精通武術(shù)又諳熟武學(xué)文化的教學(xué)人員是至關(guān)重要的。王先生認(rèn)為不僅學(xué)習(xí)武術(shù)招式，還要不斷表達一招一式后面的哲學(xué)思想和文化對武術(shù)的傳播業(yè)也至關(guān)重要。

從1990年開始，武術(shù)就一直是亞運會的正式比賽項目。為推動非洲、歐洲和亞洲地區(qū)武術(shù)的發(fā)展，國家體育總局黨組書記李志堅親自率團分別于2004年元月、5月和9月先后出訪了伊朗、斯里蘭卡、巴基斯坦、瑞典、挪威、丹麥、南非、毛里求斯和津巴布韋，與各國體育部和奧委會的領(lǐng)導(dǎo)人進行了廣泛接觸，促進了武術(shù)在該地區(qū)的發(fā)展。武術(shù)在整個亞洲地區(qū)發(fā)展還是比較好的，現(xiàn)在在歐洲國家發(fā)展也比較好。國際武聯(lián)在歐洲有40多個成員，歐洲武術(shù)運動技術(shù)水平這幾年有了很大的提高（王筱麟語）。

3.3 武術(shù)對外傳播存在的問題

3.3 .1 武術(shù)產(chǎn)業(yè)起步較晚，傳播方式單一

由于整體性的市場經(jīng)濟起步晚，規(guī)模小，經(jīng)濟文化基礎(chǔ)差，武術(shù)的器械、服裝、設(shè)備生產(chǎn)業(yè)還沒有得到更好地開發(fā)，現(xiàn)代高科技在武術(shù)產(chǎn)業(yè)中尚未普遍運用。要切實解決好高科技同武術(shù)產(chǎn)業(yè)的科技含量，拓展全新的產(chǎn)業(yè)空間，提高武術(shù)產(chǎn)業(yè)的整體運作效率。當(dāng)前我國武術(shù)活動比較吸引人的形式有武術(shù)節(jié)、武術(shù)表演等。其實，武術(shù)經(jīng)營完全可以借鑒空手道、跆拳道的經(jīng)營和傳播成功模式，經(jīng)營各種武術(shù)健身娛樂中心、俱樂部等。

3.3 .2 武術(shù)管理體制亟待提高

表現(xiàn)最為明顯的是，大多數(shù)武術(shù)比賽都是武術(shù)管理中心按照行政計劃模式進行運作，上面指令，地方承辦，管理上層層報批，效率不高。

3.3 .3 宣傳力度欠缺

媒體宣傳對任何一種新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都起著關(guān)鍵作用。而媒體對武術(shù)的宣傳無論在規(guī)模還是在范圍、時間、形式上，都遠遠不能滿足其發(fā)展的需要。這種宣傳力度上的不足使人們普遍對武術(shù)的理解不夠，甚至產(chǎn)生誤解，不利于普及推廣。

3.4 武術(shù)對外傳播的策略

3.4 .1 加強技術(shù)傳播與文化傳播相結(jié)合

把武術(shù)推向世界，既要進行技術(shù)傳播又要進行文化傳播。外國人學(xué)習(xí)武術(shù)，學(xué)的不僅是攻防技術(shù)，更重要的是中國的傳統(tǒng)文化。武術(shù)文化傳播中，如武德傳播、武術(shù)美學(xué)傳播、武術(shù)技擊理論傳播、武術(shù)諺語傳播、武術(shù)影視傳播、武術(shù)文學(xué)傳播、武術(shù)醫(yī)學(xué)傳播、武術(shù)哲學(xué)傳播、武術(shù)史事傳播等等，既要求技術(shù)傳播的同時對其進行文化傳播，可以派一批武術(shù)碩士、博士及文化方面的高學(xué)歷人才向外國傳播武術(shù)文化。盡管武術(shù)技術(shù)也是武術(shù)文化中的一部分，但由于在當(dāng)今社會，人們在談及武術(shù)進行武術(shù)傳播實踐的時候往往只傳播武術(shù)技術(shù)而忽視武術(shù)文化的傳播，另外武術(shù)所內(nèi)涵的文化內(nèi)容相比武術(shù)技術(shù)來講更有豐富的底蘊和生命力，而且具有極大的影響力，因此兩者要結(jié)合，才能把傳統(tǒng)武術(shù)傳播地更好。武術(shù)禮儀的傳播。中華武術(shù)的教育功能是武術(shù)在世界各國人民的價值觀念中極為重要的部分。“尚武崇德”“尊師重道”是武術(shù)界奉行至今的準(zhǔn)則，武術(shù)禮儀應(yīng)該是武術(shù)走出國門，推廣和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

3.4 .2 官方傳播與民間傳播相結(jié)合

國家可以派遣武術(shù)專職人員到世界各國去傳授傳統(tǒng)武術(shù)，建立武術(shù)健身中心、武術(shù)俱樂部、展好武術(shù)段位制、公開教學(xué)及舉辦國際傳統(tǒng)武術(shù)觀摩大賽和傳統(tǒng)武術(shù)比賽等，這可以稱為官方傳播。其他的如到國外的華人華僑，留學(xué)生，以及開辦武術(shù)館校以此謀生的民間拳師等可稱為民間傳播。應(yīng)當(dāng)把官方傳播與民間傳播結(jié)合起來，官方傳播容易讓高層次的人或運動員接受，因而民間就得不到很好了解；而民間傳播恰恰相反，能讓更多的人了解和接受傳統(tǒng)武術(shù)。兩者的有力結(jié)合恰好能彌補各自的不足，而且影響面也更大，更容易讓更多的人了解和接受中國武術(shù)。

3.4 .3 舉辦世界傳統(tǒng)武術(shù)比賽和武術(shù)文化節(jié)

競賽是武術(shù)國際化發(fā)展的杠桿，在國外舉行傳統(tǒng)武術(shù)比賽和傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié)，如組織各種國際武術(shù)錦標(biāo)賽，邀請賽，觀摩賽，表演賽等，單項武術(shù)比賽（如少林拳、太極拳等）以及傳統(tǒng)武術(shù)賽，現(xiàn)代武術(shù)賽，各種比賽都應(yīng)加大傳統(tǒng)武術(shù)的比例。讓中國的老拳師和各門派的繼承人及有傳統(tǒng)武術(shù)特長的運動員及民間武術(shù)愛好者到國外參加比賽，會讓更多的外國人了解中國傳統(tǒng)武術(shù)及中國武術(shù)文化。同時，根據(jù)市場經(jīng)濟的特點，利用市場運作采用高額獎勵制度，充分調(diào)動教練員、運動員的積極性。而且，競賽獎牌的分配應(yīng)注重比例的調(diào)節(jié)，盡量讓更多的比賽隊員有所收獲，并發(fā)獎狀作為鼓勵。對于或得獎狀的授予一定的段位，以此提高他們的習(xí)武興趣。

3.4 .4 解放思想，更新觀念，樹立市場經(jīng)濟意識

我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)融入世界經(jīng)濟大潮已成為一種不可阻擋的趨勢，要在激烈的國際競爭中處于不敗之地，我們只有認(rèn)真研究市場經(jīng)濟條件下，我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律及WTO規(guī)律，精心設(shè)計出既符合國際慣例又確保我國武術(shù)市場穩(wěn)定發(fā)展的對策措施，完全使我國武術(shù)產(chǎn)業(yè)在充分享有WTO利益的同時，將其負(fù)面影響限制在最小的范圍內(nèi)。要加大改革的步伐，使武術(shù)真正地從社會中找效益、找出路，就必須走武術(shù)社會化、產(chǎn)業(yè)化的路子。要善于發(fā)現(xiàn)武術(shù)產(chǎn)業(yè)化管理中的運行規(guī)律，主動從傳統(tǒng)的套子中走出來，結(jié)合各地實際情況，善于從實踐中總結(jié)經(jīng)驗，才能真正使武術(shù)市場進一步繁榮。

3.4 .5 加快武術(shù)市場管理的法制化、規(guī)范化建設(shè)

目前當(dāng)務(wù)之急是要加快高層次的立法。另一個問題是尚未普遍建立行業(yè)管理標(biāo)準(zhǔn)。可以說，制定標(biāo)準(zhǔn)是行業(yè)管理的重要切入點，但目前除個別地區(qū)在進行嘗試外，全國范圍內(nèi)尚未啟動，很多地區(qū)的管理停留在簡單審查、許可階段，未實現(xiàn)積極的行業(yè)管理。進一步活躍和規(guī)范武術(shù)市場，同時要更加重視將體育法制融入到武術(shù)產(chǎn)業(yè)中去，制定出切實可行的政策法規(guī)和管理措施，保證武術(shù)行業(yè)有法可依、有章可循，從而健康地發(fā)展。

3.4 .6 完善武術(shù)文化市場體系，加強武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)和武術(shù)管理專門人才的培養(yǎng)

武術(shù)進入市場就必須按市場規(guī)律運作，價格競爭、供求等各種因素對整個社會資源配置起著基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，在市場競爭中優(yōu)勝劣汰，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置，獲得最佳的經(jīng)濟效益和社會效益，培養(yǎng)一個完善的武術(shù)市場體系，是發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)，有利于武術(shù)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整和運行機制的轉(zhuǎn)換順暢。

在發(fā)展武術(shù)產(chǎn)業(yè)上，要繼續(xù)開發(fā)武術(shù)旅游資源，打造品牌，提高吸引力。同時打造世界一流的武術(shù)商品品牌。武術(shù)用品是我國的特色產(chǎn)品，開發(fā)、制定出相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，提升武術(shù)用品的檔次，規(guī)范武術(shù)市場。第三，加大海外武術(shù)表演市場的投入。我們要聘請資深創(chuàng)作人員，選用中國武術(shù)精英人士，力爭在世界上最好的一流劇場上演以中國武術(shù)為主的大型舞臺劇，創(chuàng)造出世界一流水平的有主題的武術(shù)表演藝術(shù)節(jié)目。在武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題上，中國武協(xié)本著廣泛合作的態(tài)度，實施了開放式的管理結(jié)構(gòu)和合作模式，謀求動態(tài)發(fā)展，發(fā)揮互補優(yōu)勢，初步形成了廣泛合作的發(fā)展格局。在充分利用資源、有效地推進武術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中應(yīng)注重對資源進行合理的規(guī)劃和調(diào)配，避免重復(fù)建設(shè)造成的資源浪費。中國加入WTO后，中國武術(shù)產(chǎn)業(yè)將面臨更為激烈的競爭，焦點在人才。武術(shù)產(chǎn)業(yè)需要培養(yǎng)一支高水平的熟識市場經(jīng)濟運行規(guī)律、精通市場營銷技巧、了解國家宏觀經(jīng)濟政策法規(guī)，懂經(jīng)營、善管理的人才隊伍。

4 武術(shù)國際傳播的未來展望

4.1 武術(shù)的部分項目成為奧運會大家庭中的一員，是武術(shù)對外傳播的戰(zhàn)略目標(biāo)。

目前國際性武術(shù)賽事已經(jīng)有世界武術(shù)錦標(biāo)賽、亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽、歐洲武術(shù)錦標(biāo)賽等。武術(shù)套路武術(shù)散打分別在1990和1998年成為了亞運會的正式比賽項目。奧運會作為世界體育最大的盛會，將會有武術(shù)這個占世界1/5人口的國家推出的項目。1994年10月，國際武術(shù)聯(lián)合會被接納為國際單項體育聯(lián)合會的正式會員。1999年6月，在漢城舉行的國際奧委會第109次大會上決定承認(rèn)國際武術(shù)聯(lián)合會，這是武術(shù)走向世界的重要里程碑。而且，國際武術(shù)聯(lián)合會已經(jīng)有88個會員協(xié)會，達到了進入奧運會的基本條件。這一官方傳播的路線可以表示為：亞洲武術(shù)比賽——世界武術(shù)錦標(biāo)賽——奧運會武術(shù)比賽。另外，從文化的角度來看，新的世紀(jì)是東西體育文化交融與發(fā)展的世紀(jì)。作為世界體育文化最高形式的奧運體育中，東方體育文化的分量則顯得有些微弱。盡管，日本的柔道、韓國的跆拳道都已經(jīng)成為了奧運會的正式比賽項目，但文化的生態(tài)平衡原理會逐漸使奧運會加入更多的東方體育項目，這才能使奧運會真正成為世界體育文化的最高代表。這些代表東方文化的體育項目將會由于世界文化的交流與融合為西方人民所逐漸接受，作為東方文化的載體，必然會在世界上廣泛傳播。

4.2 傳統(tǒng)武術(shù)中，負(fù)載著豐富的中國傳統(tǒng)文化信息的武術(shù)項目將逐漸傳播到世界各地。

隨著中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，越來越多的國際友人想了解中國文化，而作為中國文化載體的武術(shù)則能夠滿足他們的愿望。在武術(shù)項目中，文化負(fù)載的多少將成為本項目在國際傳播中生命力強弱的標(biāo)志。文化負(fù)載的越多，則越利于國際傳播。因為，具有傳統(tǒng)特征的武術(shù)項目融合了哲學(xué)、中醫(yī)、養(yǎng)生、氣功、兵學(xué)等內(nèi)容，而這些內(nèi)容都是中國傳統(tǒng)文化中具有代表性的部分。我們可以把傳統(tǒng)武術(shù)所具有的這一特性稱為文化性。從這個角度出發(fā)，傳統(tǒng)武術(shù)的技擊性和健身性特點也是其跨國傳播的重要因素。技擊是中國武術(shù)的根本特征，是武術(shù)的生命力所在。傳統(tǒng)武術(shù)向國際傳播的過程中一定要傳播其技擊內(nèi)容。同時其健身、養(yǎng)生的內(nèi)容也會廣泛傳播。21世紀(jì)體育所具有的健身和娛樂功能都是傳統(tǒng)武術(shù)所具有的。而且，傳統(tǒng)武術(shù)中有關(guān)健身、養(yǎng)生的方法與西方的健身方法都有很大的不同，具有東方特色，因此很利于國際傳播。比如說太極拳既具有文化性，又具有技擊性和健身性。在未來的武術(shù)傳播中，具有文化性、技擊性、健身性的傳統(tǒng)武術(shù)項目將更加有利于國際傳播。這一具有民間色彩的傳播形式可以表示為：武館——傳統(tǒng)武術(shù)賽會。此外，國家體育總局武術(shù)運動管理中心成立了傳統(tǒng)武術(shù)委員會專門負(fù)責(zé)傳統(tǒng)武術(shù)的研究與發(fā)展工作。這將使傳統(tǒng)武術(shù)的傳播從主要通過民間傳播，成為現(xiàn)在通過官方和民間兩個途徑進行。這將會更加促進傳統(tǒng)武術(shù)國際傳播的進程。

4.3 武術(shù)理論傳播將會在武術(shù)國際傳播中發(fā)揮重要作用。

武術(shù)理論研究中對武術(shù)文化的闡釋，彌補了武術(shù)技術(shù)在國際傳播中的不足之處，達到提升武術(shù)文化魅力的作用，使武術(shù)能夠更深入地傳播。從歷史上看，我國武術(shù)界的文化層次在整個文化界中相對來說處于偏低水平，因此，關(guān)于武術(shù)理論的總體水平目前還處于較低的層次上，較有造詣的武術(shù)論著比較少。絕大多數(shù)武術(shù)書籍只是一般性的介紹套路和技擊方法，甚至在至今仍有相當(dāng)數(shù)量的門派在傳播武術(shù)時仍然靠口頭傳授，武術(shù)中所包含的文化內(nèi)涵難以體現(xiàn)，這在很大程度上嚴(yán)重制約了武術(shù)廣泛、深入地傳播。但在國家注重武術(shù)的高學(xué)歷科研人才并重科學(xué)研究之后，武術(shù)的理論傳播將發(fā)揮越來越重要的作用。從1978年之后，國內(nèi)體育專業(yè)逐漸開始招收武術(shù)專業(yè)的研究生，1996年開始上海體育學(xué)院開始招收武術(shù)專業(yè)博士研究生，進行高層次武術(shù)科研人才的培養(yǎng)。國家體育總局武術(shù)運動管理中心也在每年公布武術(shù)科研課題，資助和鼓勵武術(shù)科學(xué)研究。這些措施都將使武術(shù)理論的研究更加深入，并逐漸形成系統(tǒng)的、有較高學(xué)術(shù)含量的武術(shù)理論。武術(shù)哲學(xué)、武術(shù)倫理學(xué)、武術(shù)美學(xué)、武術(shù)社會學(xué)、武術(shù)文化學(xué)、武術(shù)醫(yī)學(xué)、武術(shù)經(jīng)濟學(xué)、武術(shù)法學(xué)、武術(shù)傳播學(xué)等新的理論學(xué)科將會陸續(xù)問世。這些學(xué)科既有對前人經(jīng)驗的概括總結(jié)，又有用現(xiàn)代的學(xué)科知識進行闡釋和創(chuàng)新，還有兩者的結(jié)合使用，它們都將對武術(shù)傳播起到非常重要的作用。

4.4 華人、華僑在未來武術(shù)國際傳播中占有重要的地位

明代以前就有華僑把武術(shù)向海外傳播的事例，之后，更有大批的中國人移居海外，他們同時把中國武術(shù)帶到了世界各地。到了近、現(xiàn)代，精武體育會等武術(shù)民間組織在亞洲、歐美等地相繼出現(xiàn)，這些組織中主要為華人，他們對武術(shù)的國際傳播起著重要的作用。

在未來社會中，隨著社會的不斷發(fā)展，會有越來越多的中國人移居國外，這些人中的習(xí)武者將會成為中國武術(shù)在海外的固定傳播者，他們在未來武術(shù)國際傳播中，仍然起著重要的作用。中國武術(shù)經(jīng)數(shù)千年至今，仍具有很強的生命力。世界文化的東移及其在中國的集結(jié)，將會給武術(shù)未來的傳播提供空前發(fā)展的機會。正如深厚、博大的中國文化一樣，中國武術(shù)在未來社會將大放異彩，其崛起和振興是必然的！

5 結(jié)語

自古至今，中國武術(shù)在國際上的傳播取得了巨大的成就，但我們還需繼續(xù)努力，力爭使這個武術(shù)進入奧運會大家庭。現(xiàn)代中國武術(shù)文化的國際化傳播要打破傳統(tǒng)的傳播理念，主要從文化的角度傳播中國武術(shù)，加強武術(shù)理論的闡釋，結(jié)合武術(shù)名人產(chǎn)生的效應(yīng)，對中國武術(shù)在國際上傳播起到積極的促進作用。中華武術(shù)的國際化發(fā)展方向，應(yīng)在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，依照規(guī)范化、科學(xué)化和社會化的序列朝著國際化方向發(fā)展。

[1]邱丕相，郭玉成.武術(shù)在國際傳播的歷史、現(xiàn)狀與未來[J].體育學(xué)刊，2002，（6）.

[2]劉樹軍，張勝利.民族文化差異與武術(shù)國際化發(fā)展的哲學(xué)思考[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2004，（2）.

[3]梅杭強，邱丕相，高楚蘭.論武術(shù)套路的傳統(tǒng)特性與奧林匹克[J].體育與科學(xué)，2004，（1）.

[4]衛(wèi)志強，秦偉.中華武術(shù)與旅游業(yè)發(fā)展的研究[J].上海體育學(xué)院學(xué)報，2003，（1）.

[5]張水蓮.中國傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的方向[J].體育科技研究，2001，（4）.

[7]申德義，汪如峰等.中國加入WTO對武術(shù)市場的影響及發(fā)展對策[J].福建體育科技，2004，（3）.

[8]韓錫曾.淺談精武體育會在我國近代體育史上的地位和作用[J].浙江體育科學(xué)，1993，（1）.

[9]http：//wushu.hbu.cn/fenhui/wushuxiangguan.html中國功夫在海外.

ON THE INTERNATIONAL DISSEMINATION STRATEGY OF CHINESE WUSHU

WANG Jia-zhong
（Chaohu College， Chaohu Anhui 238000）

Wushu originated in China is the common wealth of mankind. 2008 Olympic Games was successfully held in Beijing，martial arts performances during the Olympic Games have become the context of the project to further promote the Chinese martial arts.Promote the internationalization of communication，Martial arts in the international community to carry out investigation and analysis of the current situation，identify the problems which put forward a number of Chinese martial arts in the international development strategy to better contribute to the development of Chinese martial arts，but also conducive to martial arts in the world to further promote and dissemination.

Chinese Wushu； internationalization； dissemination； strategy

G852

A

1672－2868（2010）06－0094－05

2010－09－25

巢湖學(xué)院2009年博士科研啟動基金項目

王家忠（1972-），男，安徽巢湖人。副教授，博士，研究方向：武術(shù)歷史與文化。

責(zé)任編輯：陳 鳳