許卿彥

網(wǎng)絡(luò)惡搞文化探析

許卿彥

2006年，以《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》為導(dǎo)火索而興起的“網(wǎng)絡(luò)惡搞”在中國迅速流行，隨后“惡搞電影”、“惡搞足球”、“惡搞春晚”、“惡搞名人”、“惡搞新聞”等一系列“惡搞之風(fēng)”迅速興起。分析“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的影響及對(duì)策。

網(wǎng)絡(luò)惡搞；根源；危害；建議

自從進(jìn)入到21世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展給人們的日常生活帶來了深刻的影響，網(wǎng)絡(luò)也催生了許多新鮮的事物，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”就是網(wǎng)絡(luò)潮流下衍生出來的產(chǎn)物之一，而且其發(fā)展勢(shì)頭迅猛，在當(dāng)今的多媒體世界里占據(jù)了一席之地。人們對(duì)“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的爭(zhēng)論頗多，因此，如何理性地看待“網(wǎng)絡(luò)惡搞”就成了值得我們思考的問題。

一、“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的根源

(一)網(wǎng)絡(luò)的普及

科技日新月異的進(jìn)步帶動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步。我國綜合國力和經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，為網(wǎng)絡(luò)普及創(chuàng)造了良好的環(huán)境。如今，電腦已經(jīng)不再是“奢侈品”，而是家庭的“日用品”。越來越多的人開始接觸網(wǎng)絡(luò)，享受生活水平提高而帶來的休閑娛樂。據(jù)CNNIC《報(bào)告》顯示：“我國的網(wǎng)民規(guī)模和寬帶網(wǎng)民規(guī)模增長迅猛，互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模穩(wěn)居世界第一位。截至2009年6月底，中國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到3.38億，較2008年底增長13.4%，半年增長了4000萬，到2010年將超過4億；而寬帶網(wǎng)民規(guī)模則達(dá)到了3.2億，占總網(wǎng)民數(shù)的94.3%，較2008年底上升了3.7個(gè)百分點(diǎn)。與網(wǎng)民規(guī)模持續(xù)增長相對(duì)應(yīng)的，是我國互聯(lián)網(wǎng)普及率的穩(wěn)步提升。截至2009年6月底，我國互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)到25.5%，保持平穩(wěn)上升的態(tài)勢(shì)?！彪S著電腦的普及，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也在不斷更新。在網(wǎng)絡(luò)世界里，人們可以干自己想干的任何事：聽歌、打游戲、看電影、發(fā)帖子、發(fā)圖片、寫書等等，而許多在現(xiàn)實(shí)世界里不能干到的事，像“網(wǎng)絡(luò)惡搞”之類，不僅制作成本低廉、方便，且不需要很高的技術(shù)要求，一般人都能做到。

(二)生活壓力

經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也給人們的生活帶來了極大的競(jìng)爭(zhēng)。在巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力面前，人們不得不為“生存而戰(zhàn)”。房奴、車奴、蟻?zhàn)濉⑽伨拥刃碌拿~和長久以來的就業(yè)、教育、醫(yī)療等問題，給現(xiàn)代的人的生存帶來了不可避免的壓力。物質(zhì)水平的提高也相應(yīng)地帶來了新的壓力，在短時(shí)間內(nèi)，人們無法改變自己的現(xiàn)狀，眾多的壓力造成了人們精神上的空虛，當(dāng)空虛積累到了一定的程度，就自然地要宣泄出來。而“網(wǎng)絡(luò)惡搞”就成為人們宣泄的手段之一。因?yàn)椤熬W(wǎng)絡(luò)惡搞”可以讓人們暫時(shí)忘掉生活的痛苦，沉浸在一時(shí)的快感之中，不僅使自己小有成就，而且有一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的報(bào)復(fù)。所以，這種把“自己的快樂建立在別人痛苦”之上的“網(wǎng)絡(luò)惡搞”就成為了國民性的精神釋放。“網(wǎng)絡(luò)惡搞”以一種“亞文化”的方式出現(xiàn)在人們的面前?！爸魑幕窃谏鐣?huì)中居主導(dǎo)地位的文化，為社會(huì)普遍認(rèn)同；亞文化是以主文化為參照的同一共生環(huán)境中的不同文化類型，是社會(huì)中輔助的、次要的、邊緣的文化。主文化和亞文化都是隸屬于文化這一大系統(tǒng)的子系統(tǒng)，它們相互影響、滲透、交織，共同構(gòu)成了整體社會(huì)的文化大景觀?！保?］所以，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”這種顛覆經(jīng)典、破壞傳統(tǒng)、和主流文化相抗?fàn)幍哪Ｊ降某霈F(xiàn)，也體現(xiàn)了文化的特色。當(dāng)這種特色的文化遇到了生活壓力的催化，于是就愈演愈烈。

(三)精神追求

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步一方面使得物質(zhì)文明得到提高，另一方面也促進(jìn)了人們對(duì)精神文化需求的更高層次的要求，所以，人們對(duì)精神生活的追求又促進(jìn)了“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的形成。改革開放30年來，人們已從“閉關(guān)鎖國”的時(shí)代中走出來，對(duì)外開放的政策不僅使世界認(rèn)識(shí)了中國，也使國人了解了西方。國家的管理也趨于民主化和自由化，人們有更多的空間去發(fā)展自己。在這個(gè)背景下，人們不再思想保守，而是尋求個(gè)性的解放。個(gè)性本來就是與共性所不同的，是共性的對(duì)立面，所以當(dāng)人們都沉浸在主流文化的熏陶之下，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”這種與主流文化相抗衡的“亞文化”就是人們尋求個(gè)性解放的一種方式，他們就是要顛覆傳統(tǒng)以顯示自己的個(gè)性，就是要不斷張揚(yáng)個(gè)性、顯示自己的叛逆精神。同時(shí)，人們的獵奇心理也對(duì)“網(wǎng)絡(luò)惡搞”起了推波助瀾的作用。所以，當(dāng)《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》流行以后，人們就開始關(guān)注其他領(lǐng)域的“惡搞”的效果，看其是否也帶來了一樣的趣味。在對(duì)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行“惡搞”之后，人們發(fā)現(xiàn)這種顛覆傳統(tǒng)的手法確實(shí)能帶來樂趣，而且超級(jí)搞笑，能豐富自己的閑余生活，達(dá)到了一種既“獨(dú)樂樂”又“眾樂樂”效果，于是，人們便爭(zhēng)相地進(jìn)行“惡搞”。很快，這種“草根階級(jí)”的消遣就變成了民俗休閑娛樂的又一精神需求，這種既幽默風(fēng)趣、夸張諷刺，又反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的手法大大地豐富了人們的精神生活。

二、“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的危害

“網(wǎng)絡(luò)惡搞”這個(gè)與主流文化背道而馳的 “亞文化”本是人們用以娛樂消遣的新工具，是人們緩解自身壓力的一種精神享受，但隨著惡搞之風(fēng)的快速蔓延，“網(wǎng)絡(luò)惡搞”也慢慢地變味了。

“網(wǎng)絡(luò)惡搞”在各個(gè)領(lǐng)域的迅速滲透，給社會(huì)生活帶來了諸多負(fù)面影響。其一，對(duì)人們價(jià)值觀的扭曲，尤其是對(duì)青少年的影響更是明顯。如《閃閃的紅星》、《地雷戰(zhàn)》、《董存瑞炸碉堡》本是教育青少年的紅色經(jīng)典之作，而一些惡搞雖然打著“結(jié)構(gòu)英雄主義”的旗號(hào)，但卻是對(duì)紅色經(jīng)典的一種褻瀆和詆毀，不僅破壞了紅色經(jīng)典電影本身的愛國主義教育的本質(zhì)，也影響了青少年的價(jià)值觀。試想一下，當(dāng)青少年看了這種胡編亂造的惡搞之后，他還會(huì)認(rèn)同英雄的經(jīng)典形象嗎？這樣只會(huì)扭曲青少年的愛國情結(jié)，使他們丟失責(zé)任感和道德意識(shí)，忘記了國家的苦難，也是對(duì)歷史的不尊重；其二，展現(xiàn)出人性的低俗面，失去了原有的活力?！熬W(wǎng)絡(luò)惡搞”是建立在新的創(chuàng)意基礎(chǔ)上，但是現(xiàn)在很多的惡搞卻缺乏創(chuàng)意，顯得庸俗化，給人一種嘩眾取寵的感覺。很多惡搞者憑借著自己的小聰明而粗制濫造，完全是為了吸引眼球、點(diǎn)擊率，甚至是為了推銷自己的產(chǎn)品而施行的商業(yè)手段，這些東西一旦和商業(yè)利益掛上鉤，惡搞也就脫離了其本身的娛樂性，難有感染力，很難得到廣泛的認(rèn)可。有的惡搞還涉及到了他人的肖像權(quán)和名譽(yù)權(quán)，傷害到他人。最近，網(wǎng)上流行的“乞丐風(fēng)潮”就是以乞丐為對(duì)象而進(jìn)行的惡搞，惡搞者把乞丐的發(fā)型、穿著、裝飾拿來評(píng)價(jià)一番，然后和歐美、日韓的穿著搭配加以比較，把乞丐說成是“潮流之人”。乞丐本是社會(huì)中的弱勢(shì)群體，有的還有精神問題，自己根本不能照料自己，他們的穿著本來就是隨意的、與人不同的。但惡搞者對(duì)乞丐這樣的弱勢(shì)群體也不放過，惡搞乞丐就跟挖到寶一樣；有的人完全是出于搏出位而不是出于一時(shí)之興，抓拍乞丐，把他們照片拿到網(wǎng)上欣賞，有的還窮追不舍地追著乞丐照相，嚇得乞丐到處跑。這種惡搞完全是把自己的快樂建立在了別人的痛苦之上。

三、對(duì)“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的建議

“網(wǎng)絡(luò)惡搞”伴隨著主流文化而來，已經(jīng)極大地影響了我們的生活。但是，主流文化畢竟是我們千百年來文化的精華，“亞文化”再怎么流行也沒有主流文化深刻的內(nèi)涵，所以對(duì)于“網(wǎng)絡(luò)惡搞”，我們要取其精華，去其糟粕，不能讓它超越主流文化。

防止惡搞“惡”下去的關(guān)鍵在于人本身，人是能動(dòng)的，人能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性而做出行動(dòng)，所以首先就要加強(qiáng)人本身的道德自律，加強(qiáng)思想道德教育，使人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，讓人們知道什么該干，什么不該干，辦事情怎樣才是有度，不要超過一定的界限；青少年是“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的生力軍，他們構(gòu)成了惡搞的大多數(shù)，所以要對(duì)青少年進(jìn)行專門的教育，提高他們的素質(zhì)，提升他們的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，養(yǎng)成良好的社會(huì)風(fēng)氣，進(jìn)行開明的文化教育，向他們傳授進(jìn)步、高尚、優(yōu)雅、有內(nèi)涵的主流文化，讓他們分清主次，體現(xiàn)雅俗共賞文化交融中主流文化的核心地位?！皝單幕敝皇俏幕瘖蕵返囊徊糠郑荒艽嬷髁魑幕?。我們要從科學(xué)的視角來培養(yǎng)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，讓他們?cè)诮Y(jié)構(gòu)傳統(tǒng)之后進(jìn)行理性的思考，分清是非，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高網(wǎng)民的個(gè)人修養(yǎng)和道德品德，促進(jìn)網(wǎng)民自覺意識(shí)的提高，發(fā)揚(yáng)道德的制約作用。

國家要采取一些政策來凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界，很多東西都難以界定，操作起來很難，造成了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)法律的盲點(diǎn)。所以國家要盡快出臺(tái)一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)管理的法律法規(guī)，一方面肯定“網(wǎng)絡(luò)惡搞”有娛樂大眾的功能和風(fēng)趣、幽默、詼諧等方面的個(gè)性特征；另一方面也要抑制其叛逆的特色，不能侵犯別人的名譽(yù)、肖像等權(quán)利，不能變成攻擊他人和社會(huì)的武器；對(duì)于政治、歷史等敏感領(lǐng)域的惡搞應(yīng)當(dāng)禁止，劃定其娛樂范圍；查處違規(guī)播放視頻的網(wǎng)站，嚴(yán)格視頻上傳的管理，授權(quán)例如搜狐、新浪等具有良好聲譽(yù)的大網(wǎng)站以上傳視頻的權(quán)利，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人視頻上傳的審查［2］；積極引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，指引網(wǎng)絡(luò)健康的發(fā)展，加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和查處的力度，明確“網(wǎng)絡(luò)惡搞”的道德邊緣，加強(qiáng)主流文化的宣傳和普及。有關(guān)部門也可以利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)不法網(wǎng)站進(jìn)行監(jiān)控和查封，規(guī)范各類網(wǎng)絡(luò)信息的傳播，縮小影響范圍；對(duì)“網(wǎng)絡(luò)惡搞”進(jìn)行分類管理，按其不同的內(nèi)容和程度確定不同的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，進(jìn)行相應(yīng)的處罰和評(píng)判，使廣大群眾對(duì)“網(wǎng)絡(luò)惡搞”有清醒的認(rèn)識(shí)，凈化“網(wǎng)絡(luò)惡搞”，使其符合社會(huì)利益。

互聯(lián)網(wǎng)已發(fā)展為社會(huì)文明的重要組成部分，必須承擔(dān)起維護(hù)和發(fā)展社會(huì)文明的義務(wù)，捍衛(wèi)我們的精神信仰，合理地協(xié)調(diào)主流文化與“亞文化”之間的矛盾，就要對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化進(jìn)行法律和道德上的約束。惡搞要尊重人格，不能損害別人的形象；惡搞要尊重歷史的事實(shí)，不能扭曲歷史真相；惡搞要遵循道德規(guī)范，不能破壞社會(huì)的風(fēng)氣；惡搞不能逾越法律和道德的界限和顛覆我們民族的精神價(jià)值觀，不能破壞我們民族的感情和社會(huì)的主體意識(shí)形態(tài)，不能取代我們的主體文化。只有這樣，才能更好地規(guī)范、引導(dǎo)惡搞的良性循環(huán)，使惡搞不再“惡”下去，還網(wǎng)絡(luò)一片寧靜的天空。

[1]姜楠.文化研究與亞文化[J].求索,2006(3).

[2]蔡騏.對(duì)網(wǎng)絡(luò)惡搞文化的反思[N].國際新聞界,2007(1).

C913.4

A

1673-1999（2010）14-0028-02

許卿彥（1986-），男，福建師范大學(xué)（福建福州350007）公共管理學(xué)院哲學(xué)系2009級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊軐W(xué)、文化哲學(xué)。

2010-04-09