梁 茵（長春理工大學馬克思主義學院，吉林長春，130022）

毛澤東的“勞資兩利”思想及其當代價值

梁 茵（長春理工大學馬克思主義學院，吉林長春，130022）

“勞資兩利”思想是在中國革命和建設(shè)進程中，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體在協(xié)調(diào)勞資關(guān)系實踐中逐漸形成的?！皠谫Y兩利”思想對于當代中國促進勞資關(guān)系和諧具有重要的借鑒價值。

毛澤東；“勞資兩利”；當代價值

“勞資兩利”思想是毛澤東同志在中國革命和建設(shè)的實踐中，以馬克思主義勞資關(guān)系理論為基礎(chǔ)，結(jié)合中國發(fā)展實際，不斷總結(jié)處理勞資矛盾正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上逐步形成的。

一、毛澤東“勞資兩利”思想的發(fā)展脈絡(luò)

所謂“勞資兩利”，是指在處理勞資關(guān)系的過程中，既要維護勞動者的應得權(quán)益，又要保護資方在合理、合法生產(chǎn)經(jīng)營下的正當利益。

勞資雙方作為矛盾的統(tǒng)一體，既相互對立又相互依存。毛澤東既看到資本家對工人階級殘酷剝削和壓迫的一面，同時也敏銳地觀察到資本家和工人之間相互依存的一面。1922年5月1日，他在《大公報》上發(fā)表文章指出，工人的斗爭目標可以分為生存權(quán)、勞動權(quán)和勞動全收權(quán)。生存權(quán)和勞動權(quán)既是工人最基本的權(quán)利，也關(guān)乎資本家的切身利益。因為這樣的權(quán)利如果不能得到保證，“工人自然得一個‘死’字，但資本家又豈能獨得一個‘生’字”［1］8。而對于勞動全收權(quán)，即工人階級應得到其勞動的全部價值，毛澤東認為：“勞動全收權(quán)自然是共產(chǎn)主義實行以后的事?！保?］9在共產(chǎn)主義實現(xiàn)之前，資本家部分地占有工人創(chuàng)造的剩余價值是允許的，這既體現(xiàn)了對工人階級權(quán)益的保護，同時也體現(xiàn)了對資本家階級合理合法權(quán)益的保護。這一時期可以看做是毛澤東“勞資兩利”思想的萌芽時期。

國共兩黨合作期間，工農(nóng)運動此起彼伏，斗爭形勢異常復雜，在紛繁的斗爭局面中，毛澤東對中國資產(chǎn)階級具有的兩重性有了一定認識。大革命失敗后，面對紅色根據(jù)地經(jīng)濟困難的狀況，在黨內(nèi)反對民族資產(chǎn)階級和阻礙私人經(jīng)濟發(fā)展的錯誤思潮的形勢下，毛澤東十分強調(diào)要保護民族工商業(yè)。與此同時，毛澤東也很關(guān)注工人生產(chǎn)生活條件的改善，維護工人的合法權(quán)益。1933年10月，毛澤東與項英、張國燾共同簽署《中華蘇維埃共和國勞動法》，對工人的勞動時間、工資報酬、保險條件等做了合理的規(guī)定。在1934年1月召開的第二次全國蘇維埃代表大會上，毛澤東首次把保護民族工商業(yè)和保障工人合法權(quán)益結(jié)合起來，強調(diào)“我們對于私人經(jīng)濟，只要不出于政府和法律范圍之外，不但不加阻止，而且加以提倡和獎勵”［2］133，另一方面又指出“保障工人的利益”［2］136。

抗日戰(zhàn)爭時期，全國人民實現(xiàn)了空前團結(jié)，為了建立廣泛的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》一文中對私營企業(yè)的勞資關(guān)系進行了分析?！懊褡遒Y產(chǎn)階級如果參加反對帝國主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線，那末，工人階級和民族資產(chǎn)階級就有了共同的利害關(guān)系……在民主革命階段，勞資間的斗爭是有限度的。人民共和國的勞動法保護工人的利益，卻并不反對民族資本家發(fā)財，并不反對民族工商業(yè)的發(fā)展，因為這種發(fā)展不利于帝國主義，而有利于中國人民。”［2］159

一般而言，工人階級與資本家階級的利益是對立的，這種對立是階級斗爭的根源。但在一定的條件下，對立的階級之間也會形成高于各自階級特殊利益的共同利益，這種共同利益則會構(gòu)成階級合作的基礎(chǔ)。正如毛澤東指出的，在面臨民族危亡的重大歷史關(guān)頭，反抗日本帝國主義的侵略，就成了超越一切社會階級、階層的全國人民的共同利益，這種共同利益成為階級合作的紐帶。毛澤東在中共七大上所作的《論聯(lián)合政府》的政治報告對階級關(guān)系的分析更為全面和深刻。他指出：在新民主主義的國家制度下，“自然，這些階級之間仍然是有矛盾的，例如勞資之間的矛盾，就是顯著的一種；因此這些階級各有一些不同的要求。抹殺這種矛盾，抹殺這種不同要求，是虛偽的和錯誤的。但是，這種矛盾，這種不同的要求，在整個新民主主義的階段上，不會也不應該使之發(fā)展到超過共同要求之上。這種矛盾和這種不同的要求，可以獲得調(diào)節(jié)。在這種調(diào)節(jié)下，這些階級可以共同完成新民主主義國家的政治、經(jīng)濟和文化的各項建設(shè)。”［2］1056為此，新民主主義國家“將采取調(diào)節(jié)勞資間利害關(guān)系的政策。一方面，保護工人利益，根據(jù)情況的不同，實行八小時到十小時的工作制以及適當?shù)氖I(yè)救濟和社會保險，保障工會的權(quán)利；另一方面，保證國家企業(yè)、私人企業(yè)和合作社企業(yè)在合理經(jīng)營下的正當?shù)内A利；使公私、勞資雙方共同為發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)而努力?！保?］1082

解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東“勞資兩利”思想得到進一步發(fā)展。1947年12月，毛澤東在陜北米脂縣楊家溝召開的會議上所作報告中闡述的新民主主義革命的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)之一，就是保護民族工商業(yè)，并第一次正式提出“新民主主義國民經(jīng)濟的指導方針，必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟、公私兼顧、勞資兩利這個總目標”。把實現(xiàn)勞資兩利當作新民主主義國民經(jīng)濟建設(shè)的指導方針之一。

建國以后，“勞資兩利”思想在新的歷史條件下得到了不斷的豐富和發(fā)展。1949年9月29日，中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的具有臨時憲法性質(zhì)的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》指出：“中華人民共和國經(jīng)濟建設(shè)的根本方針，是以公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流的政策，達到發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟之目的。”［3］這一時期，關(guān)于“勞資兩利”思想，毛澤東有很多重要表述。如，針對資本家唯利是圖的本性，他在1952年3月會見中國民主建國會主任黃炎培時指出：“資本家唯利是圖，人家說是不好，但‘利’可以分析一下：一部分是國家的利，一部分是工人的利，其余一部分是資本家的利。如果唯利是圖的資本家，他們所圖的利，三方面都能夠顧到，正是希望他們、需要他們來‘圖’，只是不能讓他們光圖私人的利?！保?］這段表述說明，只要資本家的生產(chǎn)經(jīng)營能夠兼顧國家、工人及自己三方利益，在資本家的贏利是應該給予保護的。再如，毛澤東主張勞資雙方應協(xié)商同意簽訂合同，并共同遵守，指出：“私人經(jīng)營的企業(yè)看，為實現(xiàn)勞資兩利的原則，應由工會代表工人職工與資方訂立集體合同?！保?］

另外，毛澤東還初步提出了處理勞資矛盾的具體步驟。1949年6月24日，毛澤東在批轉(zhuǎn)華東局《對無錫市執(zhí)行工商業(yè)政策所犯錯誤的批判》中，要求對私營企業(yè)工人的工資采取勞資協(xié)商和政府仲裁的辦法來解決。據(jù)此，首先由勞資雙方彼此協(xié)商解決勞動爭議，如果無效，其中的任何一方均可向勞動局申請調(diào)解，若調(diào)解失敗，再由政府出面仲裁。在實踐中，大多數(shù)的勞動糾紛都是由勞資雙方協(xié)商解決的，從而有效地避免了社會動蕩，有利于促進國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展。

當然，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體在處理勞資矛盾的探索中，由于客觀因素和主觀認識的影響，在一定時期貫徹“勞資兩利”原則的過程中出現(xiàn)過偏離，導致勞資關(guān)系緊張，勞資糾紛增多，從而阻礙了經(jīng)濟社會的順利發(fā)展。

二、毛澤東“勞資兩利”思想的當代價值

第一，毛澤東“勞資兩利”思想是對馬克思主義勞資關(guān)系理論的豐富和發(fā)展。馬克思、恩格斯根據(jù)他們所處的資本主義社會階級斗爭空前尖銳的實際，強調(diào)了階級之間的矛盾、對立、對抗和斗爭，關(guān)于兩大對立階級之間和平共處的論述很少，關(guān)于階級合作的思想幾乎沒有。毛澤東根據(jù)中國資本主義不發(fā)達、勞資之間存在超過各自特殊利益的共同利益的實際，作出了勞資關(guān)系可以通過調(diào)節(jié)實現(xiàn)兩者的和平相處乃至于互惠合作的論斷，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義的勞資關(guān)系理論。1946年秋，劉少奇在與安娜·路易斯·斯特朗的談話中指出：“在一定條件下，我們甚至提倡勞資合作，這一點馬克思從未說過的。列寧說過一次，但也是為了譴責這種行為。在一些較老的資本主義國家中，這樣的合作對工人的利益是一種背叛，而在像中國這樣的半殖民地國家，工人和本國的資本家在反對外國壟斷資本方面卻有著共同的利益”。［6］既然勞資雙方存在共同利益，提倡勞資合作非但不是對工人階級利益的背叛，反而是有利于工人階級，當然也不是排斥或否認勞資間的階級斗爭。“只是要求停止那些不利于勞資雙方共同利益實現(xiàn)的階級斗爭，而保存那些有利于合作、有利于實現(xiàn)共同利益的有限度的斗爭?！保?］深刻學習領(lǐng)會毛澤東“勞資兩利”思想，對于當代繼續(xù)堅持和發(fā)展馬克思主義勞資關(guān)系理論具有重要意義。

第二，勞資關(guān)系和諧是社會和諧、經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障。從中國革命、建設(shè)進程中毛澤東“勞資兩利”思想的形成和發(fā)展來看，緊張的勞資關(guān)系既不利于私營工商企業(yè)自身的發(fā)展，也不利于整個社會經(jīng)濟的健康、持續(xù)發(fā)展，甚至會影響到社會的穩(wěn)定。而和諧的勞資關(guān)系則可以為經(jīng)濟社會發(fā)展和人民政權(quán)的穩(wěn)固奠定良好的基礎(chǔ)。

社會主義初級階段生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)狀、市場經(jīng)濟的發(fā)展水平，以及非公有制經(jīng)濟發(fā)展的成熟程度決定了我國現(xiàn)階段存在的勞資問題比較多，勞資糾紛頻發(fā)，如果處理不當，有可能轉(zhuǎn)化為社會矛盾。這樣不僅會影響到企業(yè)發(fā)展，更會影響到社會穩(wěn)定。而只有建立和諧的勞資關(guān)系，才能有效地發(fā)揮勞動者生產(chǎn)的積極性、主動性和創(chuàng)造性，提高勞動生產(chǎn)率，從而保證企業(yè)獲得較好的經(jīng)濟效益，使企業(yè)步入良性發(fā)展軌道，進而促進整個社會的健康發(fā)展。因此，勞資關(guān)系和諧是社會和諧、經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保障。

第三，“勞資兩利”思想是指導我國協(xié)調(diào)勞資關(guān)系的重要原則。在中國革命和建設(shè)時期，以毛澤東為代表的第一代中央領(lǐng)導集體從當時中國生產(chǎn)力水平低下、資本主義發(fā)展十分落后的現(xiàn)狀出發(fā)，正確認識到勞資雙方既有各自不同的利益需求，存在矛盾和沖突，但同時又存在著共同利益，由此為協(xié)調(diào)勞資矛盾提供契機。據(jù)此，中國共產(chǎn)黨提出“勞資兩利”原則來處理勞資關(guān)系，實踐證明這一指導思想是成功的。同樣，在現(xiàn)階段的中國，勞資之間既有相互對立、矛盾的一面。如企業(yè)主期望企業(yè)利潤的最大化，而員工則希望工資最大化，但同時兩者也存在共同利益，如提高企業(yè)利潤，使企業(yè)主和員工共同受益；促進勞動生產(chǎn)率的提高，加速生產(chǎn)力的發(fā)展，為實現(xiàn)中國的社會主義現(xiàn)代化而奮斗。這就決定了勞資雙方可以遵循“勞資兩利”的原則調(diào)解勞資矛盾和沖突。

第四，政府在協(xié)調(diào)勞資關(guān)系中要正確定位。在中國革命、建設(shè)過程中，在協(xié)調(diào)勞資關(guān)系問題上，政府始終發(fā)揮著舉足輕重的作用。一方面，這是由當時客觀的歷史條件決定的；另一方面，政府的作用也確實發(fā)揮了實效。當代中國，歷史條件發(fā)生深刻變化，在協(xié)調(diào)勞資關(guān)系問題上，政府應該扮演怎樣的角色，政府怎樣介入勞資關(guān)系，介入的程度如何等問題需要具體情況具體分析。但有一點是需要認同的，即政府在協(xié)調(diào)勞資關(guān)系問題上應該有所作為。特別是在貫徹落實科學發(fā)展觀，樹立以人為本核心理念的背景下，在權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系的執(zhí)政觀念下，代表和維護廣大人民群眾的利益，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的應有之義。因此，探討協(xié)調(diào)勞資關(guān)系中的政府定位至關(guān)重要。

［1］ 毛澤東文集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1993.

［2］ 毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［3］ 建國以來重要文獻選編（第1冊）［M］.北京：中央文獻出版社，1992：7.

［4］ 王炳林.中國共產(chǎn)黨與私人資本主義［M］.北京：中央黨史出版社，1994：312.

［5］ 中國資本主義工商業(yè)的社會主義改造中央卷上［C］.北京：中共黨史出版社，1993：69.

［6］ 斯特朗.斯特朗文集（3）［M］.北京：新華出版社，1988：268.

［7］ 王占陽.毛澤東論新民主主義社會的階級合作［J］.理論探討，2004（6）：16.

The Thought on“Be Favorable to both Labor and Capital”of Mao Zedong and It's Contemporary Value

LIANG Yin

The Thought on“Be Favorable to both Labor and Capital”was formed by The Communist Party of China during the period of revolution and construction.There exists important value to promote harmonious relationship between workers and employers in contemporary China.

Mao Zedong；“Be Favorable to both Labor and Capital”；Contemporary Value

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梁茵（1976-)，女，碩士，講師，研究方向為馬克思主義理論。