姚波

六鎮(zhèn)問(wèn)題與北魏的滅亡

姚波

圍繞北魏設(shè)置的六鎮(zhèn)軍事勢(shì)力的榮衰，介紹了北魏中央政權(quán)解體的過(guò)程。認(rèn)為設(shè)置六鎮(zhèn)時(shí)形成的地方政權(quán)軍鎮(zhèn)體制架構(gòu)，導(dǎo)致地方軍事勢(shì)力坐大，是促成北魏政權(quán)解體的重要原因之一。

北魏；六鎮(zhèn)；地方政權(quán)；軍政體制；中央集權(quán)

北魏是鮮卑拓跋氏建立的北方統(tǒng)一少數(shù)民族政權(quán)。北魏孝文帝時(shí)期，通過(guò)進(jìn)行漢化改制運(yùn)動(dòng)，開始封建化進(jìn)程，建立起封建國(guó)家政權(quán)。然而，孝文帝死后不久，北魏政權(quán)即分崩離析，迅速解體。探討北魏滅亡的過(guò)程，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)地方運(yùn)營(yíng)控制方式在中央集權(quán)化中的諸多問(wèn)題具有重要的意義。

北魏入主中原以后，為了加強(qiáng)對(duì)北方柔然的防御，在世祖拓跋燾時(shí)，“發(fā)司、幽、定、冀四州十萬(wàn)人筑畿上寨圍，起上谷，西至于河，廣袤千里?！保?］在平城外圍，筑寨拱衛(wèi)平城。隨后又在這一帶地方設(shè)鎮(zhèn)防守，先后共設(shè)沃野、懷朔、扶冥、武川、柔玄、懷荒六鎮(zhèn)。初設(shè)六鎮(zhèn)時(shí)，選拔拓跋部貴族和中原的原強(qiáng)宗豪右為武將鎮(zhèn)守。北魏前期南北兩國(guó)實(shí)力相當(dāng)時(shí)，南邊的防務(wù)壓力要大于北邊。當(dāng)南朝北伐時(shí)，北邊的防御力量不足，六鎮(zhèn)與北魏長(zhǎng)城的作用就尤其突出。有了六鎮(zhèn)這個(gè)緩沖區(qū)，鎮(zhèn)守邊防的軍隊(duì)進(jìn)可攻，退可守，游牧大漠的柔然（以及后來(lái)的契丹、奚）對(duì)北魏國(guó)都平城的威脅就大大地減輕。北魏統(tǒng)一北方后，柔然便極少南下?lián)屄迂?cái)畜，轉(zhuǎn)而向西域等地發(fā)展，說(shuō)明這一防御戰(zhàn)略是相當(dāng)成功的。因此，六鎮(zhèn)在當(dāng)時(shí)的地位非常重要。六鎮(zhèn)軍人的政治地位也自然高過(guò)其他地方的軍人，當(dāng)時(shí)的軍將也多以能去六鎮(zhèn)戍邊為榮。這些軍鎮(zhèn)在北魏初年成為鮮卑拓拔氏中央政權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)屏障，有效地抵御了來(lái)自北方其他少數(shù)民族的侵?jǐn)_。洛陽(yáng)政權(quán)因此可以專心經(jīng)略中原，進(jìn)而逐漸穩(wěn)定了北方。

北魏初年，軍鎮(zhèn)體制是北魏地方政權(quán)的主要結(jié)構(gòu)形式。在中原的各個(gè)重要的戰(zhàn)略地區(qū)也設(shè)置軍府，駐有重兵?！白蕴嫫街猩?，多置軍府，以相威懾。凡有八軍，軍各配兵五千，食祿主帥軍各四十六人?！保?］在這些軍鎮(zhèn)之內(nèi)，無(wú)論軍事組織還是兵士來(lái)源，都保留了拓拔鮮卑的舊制，處于半游牧半農(nóng)耕的生活方式。孝文帝在中原進(jìn)行漢化改革的時(shí)候，也沒有對(duì)軍事制度做多大的調(diào)整，依然保留部落制時(shí)的習(xí)慣。這些軍鎮(zhèn)，在完全服從中央政權(quán)的指令時(shí)則為政府軍，戰(zhàn)斗力也較強(qiáng)。但是，如果中央政權(quán)無(wú)法有效地控制，主帥如有異心，軍鎮(zhèn)則成為分裂割據(jù)勢(shì)力，士兵成為官長(zhǎng)的私屬部曲，隨意被官長(zhǎng)奴役，而這必然降低軍人的社會(huì)地位和戰(zhàn)斗力。因此，這種軍政體制并不適合統(tǒng)一的中央集權(quán)結(jié)構(gòu)。

在半個(gè)世紀(jì)后的宣武帝時(shí)期，柔然內(nèi)部發(fā)生分裂，實(shí)力大衰，不得不派使者與北魏通好。于是，來(lái)自北邊的軍事威脅大大減輕，六鎮(zhèn)在軍事上的重要性驟然降低。尤其在遷都洛陽(yáng)之后，六鎮(zhèn)拱衛(wèi)平城的戰(zhàn)略地位也失去了意義，戍邊將士的政治地位因此一落千丈。盡管他們還是鮮卑貴族身份，但與洛陽(yáng)朝廷里的鮮卑貴族無(wú)法相比。他們失去了往日的輝煌地位，逐漸淡出了鮮卑貴族的主流，被視為粗鄙的武人，得不到朝廷的重視與關(guān)照，生活也逐漸失去了穩(wěn)定的保障。鎮(zhèn)將因地位下降對(duì)朝廷日益不滿，他們廣占良田，驅(qū)使士卒耕作，并克扣軍晌，還加緊剝削鎮(zhèn)民。于是，鎮(zhèn)將與鎮(zhèn)兵、鎮(zhèn)民間的矛盾逐步加深。兵強(qiáng)力壯的將士到處擄掠，老弱病殘的則淪為府戶。在中原進(jìn)行的漢化改制運(yùn)動(dòng)對(duì)這里沒有多少影響，六鎮(zhèn)等代北地區(qū)逐漸鮮卑化。比如高歡，本為漢人后代，其祖父高謐是被貶到懷朔鎮(zhèn)的官員。由于世代作為北鎮(zhèn)軍人生活在懷朔鎮(zhèn)，高歡完全成了一個(gè)鮮卑化的漢人。所有六鎮(zhèn)鎮(zhèn)人集團(tuán)，包括漢人、鐵勒人在內(nèi)，日染其俗也逐漸鮮卑化。那些本來(lái)就是鮮卑的舊部，那就不必說(shuō)了。而內(nèi)遷洛陽(yáng)漢化的鮮卑貴族集團(tuán)則逐漸與中原門閥士族融和，成為封建士大夫。譬如世宗本人就“雅愛經(jīng)史，尤長(zhǎng)釋氏之義，每至講論，連夜忘疲。善鳳儀，美容貌，臨朝淵默，端嚴(yán)若神，有人君之量矣?！保?］與其先祖孝文帝彈指碎骨相比，完全是一個(gè)儒雅恬淡的文治帝王形象，拓拔鮮卑族彎弓躍馬、孔武有力的形象，在世宗身上已不復(fù)存在。北鎮(zhèn)與內(nèi)地，從政治體制和生產(chǎn)方式到民族心理逐漸分化，有如兩條不同軌道上的馬車，漸行漸遠(yuǎn)。軍鎮(zhèn)在自行其是的運(yùn)行過(guò)程中，朝著獨(dú)立于中央政權(quán)之外的方向膨脹。北魏后期整個(gè)統(tǒng)治階層處于紊亂失序的狀態(tài)，也無(wú)心顧及六鎮(zhèn)。軍鎮(zhèn)從最初的拱衛(wèi)中央的堅(jiān)強(qiáng)后盾，退化為與中央集權(quán)矛盾日益尖銳的異己力量。六鎮(zhèn)兵民的心理狀態(tài)，廣陽(yáng)王元淵的上書中言之尤為詳盡：“昔皇始以移防為重，盛簡(jiǎn)親賢，擁麾作鎮(zhèn)，配以高門子弟，以死防遏，不但不廢仕宦，至乃偏得復(fù)除。當(dāng)時(shí)人物，忻慕為之。及太和在歷，仆射李沖當(dāng)官任事，涼州土人，悉免廝役，豐沛舊門，仍防邊戍。自非得罪當(dāng)世，莫肯與之為伍。征鎮(zhèn)驅(qū)使，但為虞侯、白直，一生推遷，不過(guò)軍主。然其往世房分，留居京者，得上品通官，在鎮(zhèn)者，便為清途所隔?；蛲侗擞斜保杂西?，多復(fù)逃胡鄉(xiāng)。乃峻邊兵之格，鎮(zhèn)人浮游在外，皆聽流兵捉之。于是，少年不得從師，長(zhǎng)者不得游宦，獨(dú)為匪人，言者流涕。自定鼎伊洛，邊任益輕。唯底滯凡才，出為鎮(zhèn)將，轉(zhuǎn)相模習(xí)，專事聚斂?；蛴兄T方奸吏，犯罪配邊，為之指蹤，過(guò)弄官府，政以賄立，莫能自改。咸言奸吏為此，無(wú)不切齒憎怒?！保?］這些高門子弟原來(lái)是作為拱衛(wèi)北魏政權(quán)的中堅(jiān)力量，現(xiàn)在卻成為推翻北魏政權(quán)的主力軍。

正光四年（公元523年），北方柔然可汗阿那玫趁六鎮(zhèn)邊防空虛，舉兵南侵擄掠，六鎮(zhèn)地區(qū)損失慘重，遍地饑民。被朝廷罷黜到懷荒鎮(zhèn)的鎮(zhèn)將于景組織軍民抵抗，老百姓要求先開放糧倉(cāng)解決饑飽問(wèn)題，被于景拒絕。結(jié)果憤怒的饑民殺掉于景，打開糧倉(cāng)，起兵反抗北魏政權(quán)。懷荒鎮(zhèn)軍民的反抗引發(fā)了其他軍鎮(zhèn)的呼應(yīng)，沃野鎮(zhèn)的邊民在破六韓拔陵的匈奴人的帶領(lǐng)下，殺掉沃野鎮(zhèn)將，起兵反抗。叛亂活動(dòng)四處蔓延，六鎮(zhèn)地區(qū)完全失去了控制。

北魏政府軍沒有力量鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)精兵。為了安撫鎮(zhèn)民，孝明帝下詔改鎮(zhèn)為州，取消對(duì)邊鎮(zhèn)的歧視性政策，但六鎮(zhèn)及其周圍的邊鎮(zhèn)均已奮起反抗，這些措施也不能發(fā)揮作用。驚慌失措的北魏政府只好向柔然求助。廣陽(yáng)王元淵率部與柔然可汗阿那玫聯(lián)合起來(lái)才將破六韓拔陵擊潰。之后，將投降的26萬(wàn)鎮(zhèn)軍分別安置在河北的冀、定、瀛三州。不久，這三州便爆發(fā)了以柔玄鎮(zhèn)兵鮮卑人杜洛周、“降戶”解于修禮、懷朔鎮(zhèn)鎮(zhèn)將葛榮等人為首的六鎮(zhèn)降戶和鮮卑化的漢族士族聯(lián)合的大規(guī)模的人民起義。

北魏政府軍之所以無(wú)法鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)秦隴起義軍，主要的原因就是北魏末期軍政荒廢。在北魏末期，軍隊(duì)中武官的職位完全由那些光領(lǐng)俸祿、對(duì)軍事一無(wú)所知的貴族子弟占據(jù)，而士兵又多是強(qiáng)迫征來(lái)的，或者就是替主人當(dāng)兵的奴隸和賓客，缺乏軍事訓(xùn)練。北魏政府軍無(wú)力鎮(zhèn)壓烽煙四起的起義軍隊(duì)伍，只好依靠各地豪強(qiáng)武裝去平叛，這必然會(huì)導(dǎo)致豪強(qiáng)武裝趁機(jī)坐大。在中央政權(quán)無(wú)法有效控制的情況下，地方豪強(qiáng)武裝必然會(huì)成為分裂割據(jù)勢(shì)力。在這些人當(dāng)中，爾朱氏是一個(gè)突出代表。爾朱榮部族世居北方的秀容（今山西朔州西北），這里歷來(lái)屬于鮮卑部落制影響的地域范圍。早期的爾朱氏或者追隨拓跋氏南征北戰(zhàn)，或者為拓拔氏的征戰(zhàn)提供戰(zhàn)馬、軍糧等物資，因戰(zhàn)功卓著，得到拓拔氏的關(guān)照，整個(gè)部落沒有被離散，后來(lái)也沒有隨著孝文帝南遷洛陽(yáng)，整個(gè)部落習(xí)慣得以繼承。洛陽(yáng)政權(quán)正是利用爾朱氏在這一地區(qū)的強(qiáng)大軍事實(shí)力來(lái)加強(qiáng)對(duì)北部的控制和防御。爾朱氏日后會(huì)成為北魏的掘墓人，這是拓拔氏沒有預(yù)料到的。到爾朱榮的時(shí)代，爾朱氏繼承了龐大的家財(cái)，牲畜繁多，戰(zhàn)馬也多。更重要的是他們控制八千多家游牧部落，這些部落無(wú)事則逐水草而居，戰(zhàn)時(shí)則出而為兵。爾朱榮作為領(lǐng)民酋長(zhǎng)，與洛陽(yáng)政權(quán)的聯(lián)系較為疏遠(yuǎn)，亦不受漢化改制的束縛，依然保持游牧部落的軍事習(xí)慣，脫離于北魏政權(quán)的架構(gòu)自我運(yùn)行。

為了鎮(zhèn)壓六鎮(zhèn)叛軍，北魏政府求助于爾朱氏集團(tuán)。爾朱榮部族軍力雄厚，部隊(duì)訓(xùn)練有素，紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)能力很強(qiáng)，很快就平定了山西一帶的叛亂活動(dòng)。北魏政府任命爾朱榮為大都督，都督并、肆、汾、唐、恒、云六州軍事，鎮(zhèn)守山西。眾多六鎮(zhèn)將領(lǐng)轉(zhuǎn)而投靠爾朱氏，從而壯大了以爾朱榮為首的軍閥集團(tuán)。“時(shí)（爾朱）榮率眾至肆州，刺史尉慶賓畏惡之，閉城不納。榮怒，攻拔之，乃署其從叔羽生為刺史，執(zhí)慶賓于秀容。自是榮兵威漸盛，朝廷亦不能罪責(zé)也。”［5］1112北魏政府此時(shí)不但已經(jīng)無(wú)法控制爾朱榮的勢(shì)力，自身的生存還得仰仗爾朱氏集團(tuán)的庇護(hù)。孝明帝暴崩以后，爾朱榮將元子攸立為皇帝，是為敬宗孝莊帝。孝莊帝任命爾朱榮為侍中、都督中外諸軍事、大將軍。爾朱榮取得了北魏政府的軍權(quán)，挾天子合法地?fù)]師進(jìn)入洛陽(yáng)，將出城在河陰迎接的北魏上千名文武百官屠殺殆盡，又將胡太后和小皇帝元釗沉入黃河。河陰之變，徹底摧毀了太和漢化改制以來(lái)的行政系統(tǒng)。爾朱榮集團(tuán)加上六鎮(zhèn)集團(tuán)聯(lián)合起來(lái)，以殘暴的方式消滅了洛陽(yáng)政權(quán)的統(tǒng)治力量，北魏的君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治已經(jīng)有名無(wú)實(shí)。

爾朱榮的河陰之舉也抽空了自身的根基。洛陽(yáng)已成空城，無(wú)人可以為爾朱氏服務(wù)。爾朱榮被孝莊帝元子攸手刃之后，“內(nèi)外喜叫，聲滿京城”［5］1119，可見爾朱榮完全沒有群眾基礎(chǔ)。但是，爾朱氏集團(tuán)的影響力并沒有隨爾朱榮的敗亡而消散。高歡是爾朱氏集團(tuán)的主要軍事將領(lǐng)，在隨爾朱氏東征西討的過(guò)程中，他善于整合各個(gè)軍事勢(shì)力與胡漢士族階層，控制了被收編的六鎮(zhèn)軍民，將成見很深的鮮卑與漢族民眾團(tuán)結(jié)在自己周圍。他又得到據(jù)守冀州信都的漢族豪強(qiáng)高乾兄弟、封隆之等人的支持，可謂軍力、財(cái)力充足。在其周圍還聚集大批鮮卑軍士人才，如司馬子如、潘樂(lè)、段榮、竇泰、韓軌、莫多婁貸文、賀拔允、破六韓常、斛律金等。在這些鮮卑化軍人勢(shì)力當(dāng)中，有的是典型的鮮卑武夫，如斛律金戰(zhàn)功卓著；有的是有一定的漢文化水準(zhǔn)的鮮卑化人物，如段榮、段韶及段孝言。段榮少好歷法術(shù)數(shù)、長(zhǎng)于預(yù)測(cè)。段韶精于騎射，長(zhǎng)于謀略。段孝言雖為人貪婪，但工于詩(shī)賦。高歡集團(tuán)的骨干將士，絕大多數(shù)都是爾朱氏舊部。高歡消滅掉爾朱氏集團(tuán)的勢(shì)力，于中興二年（公元532年）改立元修為帝（孝武帝），這是北魏的最后一個(gè)皇帝。

以宇文泰為首的代北武川豪強(qiáng)酋帥集團(tuán)和以武功蘇氏、隴西李氏等有部曲武裝力量的士族，控制了關(guān)中、隴右地區(qū)。為了壯大勢(shì)力，他們極力拉攏洛陽(yáng)的孝武帝，推行鮮卑化，建立了西魏、北周。孝武帝投奔宇文泰之后，高歡另立元善見為新帝（孝靜帝），把都城從洛陽(yáng)遷到鄴城，建立東魏、北齊。北魏政權(quán)就此消亡。

從上述情況看，瓦解拓拔氏政權(quán)的直接力量還是來(lái)自六鎮(zhèn)、代北等北方的鮮卑部落鎮(zhèn)民與鮮卑化了漢地士族和各少數(shù)民族。鮮卑拓拔氏政權(quán)的瓦解消亡過(guò)程，給我們的啟示是：一個(gè)政權(quán)的穩(wěn)定與鞏固，不但需要最高統(tǒng)治集團(tuán)自身必須保持穩(wěn)定，尤其是中央對(duì)地方的控制必須有效、有力，除了保持適度的武力強(qiáng)制力量之外，更要在政權(quán)架構(gòu)上加以制約，建立穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序，保持政權(quán)良性運(yùn)行。

[1]魏收.魏書：第4卷[M].北京：中華書局，2000：68.

[2]魏收.魏書：第58卷[M].北京：中華書局，2000：868.

[3]魏收.魏書：第8卷[M].北京：中華書局，2000：145.

[4]魏收.魏書：第18卷[M].北京：中華書局，2000：289.

[5]魏收.魏書：第74卷[M].北京：中華書局，2000.

K239.21

A

1673-1999（2010）11-0149-03

姚波（1973-），男，陜西人，重慶師范大學(xué)（重慶400047）歷史文博學(xué)院碩士研究生。

2010-01-13