封業(yè)瓊

(河北大學(xué)教育學(xué)院,河北保定071002)

大學(xué)畢業(yè)生“零工資”就業(yè)之公平問(wèn)題與原因分析

封業(yè)瓊

(河北大學(xué)教育學(xué)院,河北保定071002)

“零工資”就業(yè)是不符合就業(yè)制度的。勞動(dòng)市場(chǎng)的就業(yè)生境、人性和文化形態(tài),對(duì)大學(xué)生就業(yè)有重要影響?，F(xiàn)時(shí),健全勞動(dòng)市場(chǎng)、平衡各主體人性、重視改革教育體制和道德法規(guī)的制約等,是促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生充分就業(yè)的重要前提。

零工資;就業(yè);公平;原因;途徑

一、關(guān)于“零工資”就業(yè)的發(fā)展觀和生存觀

關(guān)于大學(xué)畢業(yè)生“零工資”就業(yè)現(xiàn)象,人們各抒己見(jiàn),現(xiàn)總結(jié)出兩種觀點(diǎn)。

持發(fā)展觀的人們認(rèn)為,“零工資”就業(yè)“回報(bào)的是工作經(jīng)驗(yàn)”。[1]簡(jiǎn)單地說(shuō),學(xué)生給用人單位創(chuàng)造了價(jià)值,反過(guò)來(lái),用人單位則給學(xué)生提供實(shí)踐的平臺(tái)。因而這樣的互惠共生值得一些畢業(yè)生在找工作過(guò)程中認(rèn)真考慮。

與此不同的是,有人曾就此作出過(guò)批判,并認(rèn)為“此路絕非生存之道”。[1]對(duì)于一個(gè)普通的畢業(yè)生而言,論到高額的開(kāi)銷(xiāo),諸如車(chē)費(fèi)、伙食、房租等,卻頗令人黯然,更不用說(shuō)養(yǎng)家糊口或積蓄了。

這一對(duì)矛盾觀點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)里并不少見(jiàn)。但不管人們持何種觀點(diǎn),站在什么立場(chǎng)發(fā)言,其都有一定的道理,正可謂是見(jiàn)仁見(jiàn)智罷了。

二、“零工資”就業(yè)遭受公平問(wèn)題

“零工資”就業(yè)關(guān)乎著勞動(dòng)者個(gè)人尊嚴(yán)、自我實(shí)現(xiàn)和社會(huì)公平的問(wèn)題。對(duì)此的爭(zhēng)論雖多,共同的傾向卻很明顯,那就是“零工資”就業(yè)帶來(lái)的公平問(wèn)題,這包括兩個(gè)問(wèn)題在內(nèi)。

第一,“零工資”就業(yè)學(xué)生勞而無(wú)酬。畢業(yè)生作為現(xiàn)實(shí)生活的人,自然也要通過(guò)生產(chǎn)來(lái)獲取基本的物質(zhì)生活需要,如衣食住行必須解決。從某種程度上來(lái)說(shuō),“零工資”就業(yè)學(xué)生盡管自愿免費(fèi)為老板打工,所做的工作跟正式員工沒(méi)有太大的區(qū)別,所得經(jīng)驗(yàn)雖多,卻未曾在報(bào)酬、身份、福利等方面從容享受,這就涉及到公平待遇問(wèn)題了。

第二,“零工資”就業(yè)學(xué)生與同事之間的不公平競(jìng)爭(zhēng)。自然本應(yīng)是“萬(wàn)物并育而不相害,道平行而不相?！?。[2]但是,“零工資”就業(yè)并非如此。一方面加劇大學(xué)生貶值;另一方面促使“零工資”就業(yè)學(xué)生與員工開(kāi)展了彼此的社會(huì)關(guān)系資本、實(shí)力資本以及機(jī)遇之間角逐的競(jìng)爭(zhēng)。

這不但沒(méi)有使用人單位對(duì)自己的選擇有所反思,反而加深了敢于錄用“免費(fèi)工”的決心。這種情形之下,嚴(yán)重地打擊和削弱了就業(yè)市場(chǎng)里共生、共榮和共進(jìn)的形態(tài)。

三、造成畢業(yè)生選擇“零工資”就業(yè)的原因分析

首先,現(xiàn)實(shí)生活中的人性使然。在現(xiàn)實(shí)生活中人們渴望滿足自己的本能是積極的,但是肯定欲望要順著欲望走,這種心態(tài)卻是難以各就其位的,從而使得現(xiàn)時(shí)業(yè)緣社會(huì)生態(tài)面臨上述的困境。

就個(gè)體來(lái)說(shuō),“零工資”就業(yè)學(xué)生由于就業(yè)準(zhǔn)備不足與能力低下,及其在激烈的勞動(dòng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中找工作處處碰壁。一種求生心態(tài)不免出于其間:既然無(wú)力改變事實(shí),那倒不妨采取先無(wú)償生產(chǎn)的策略,從中多學(xué)東西、多出成果,借此為將來(lái)更好就業(yè)打下良好基礎(chǔ),至于工資和教育成本暫且擱著。

又須知,許多員工都是生活弱者,其生存心態(tài)恐怕也難免受利益所驅(qū)使,這就使本沒(méi)有權(quán)力、財(cái)富和聲望的人與壟斷這些社會(huì)資源的權(quán)力精英以及“坐了他們位置”的學(xué)生進(jìn)行沖突。

其次,業(yè)緣社會(huì)缺失公平競(jìng)爭(zhēng)的就業(yè)生境。人們一般所不滿的,恰恰是破壞和背離公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、秩序而帶來(lái)的就業(yè)機(jī)會(huì)差距。事實(shí)上,一些就業(yè)制度的僵化、崗位的擠占等,毫無(wú)疑問(wèn)都是對(duì)公平的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的破壞。再如,近年來(lái)就業(yè)寒流對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的影響,政府、企業(yè)在其中采取救助措施甚少有效?，F(xiàn)實(shí)生活中的人往往通過(guò)其感受與此環(huán)境和秩序相接乃發(fā)生異化,一切實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)都受到了非公平就業(yè)生境的“擺布”。

再次,權(quán)力精英非生態(tài)化試用人力資本。自從私有制出現(xiàn)后,業(yè)緣社會(huì)出現(xiàn)了企業(yè)權(quán)力精英。為了賺取更多的利潤(rùn),他們可能聘用了免費(fèi)工,趁機(jī)降低員工的薪水,動(dòng)輒就炒人“魷魚(yú)”。此舉也說(shuō)明某些企業(yè)反生態(tài)化地使用廉價(jià)勞動(dòng)力。

權(quán)力精英也是現(xiàn)實(shí)生活的人,同樣逐求于物欲利益。如果他們接受免費(fèi)工僅僅為了省去勞動(dòng)成本,那么企業(yè)的契約失效必然導(dǎo)致人力資源成本的增加,而且往往以隱形損失的情況出現(xiàn)。例如,免費(fèi)工無(wú)法激起積極性,沒(méi)有合理的生產(chǎn)不可能帶來(lái)工作效率。

四、創(chuàng)建在“和而不同”業(yè)緣社會(huì)中充分就業(yè)的調(diào)劑途徑

現(xiàn)實(shí)業(yè)緣社會(huì)的腐朽促使我們很自然共同走上追求效率、追求公平的就業(yè)正路,這是源自人們的內(nèi)在價(jià)值。建設(shè)和諧業(yè)緣社會(huì)需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程,甚至不止一代人的努力。

其一,現(xiàn)實(shí)生活中的人在不斷提高就業(yè)能力同時(shí)培養(yǎng)健康的生產(chǎn)意識(shí)。無(wú)論是畢業(yè)生還是員工,在就業(yè)和從業(yè)過(guò)程中,都急于提升就業(yè)能力。大學(xué)生要想在就業(yè)壓力中更快地找到工作,就必須不斷地完善自己。對(duì)于員工來(lái)說(shuō),如果故步自封,只能尾隨被淘汰者的后塵,因此他們也理應(yīng)使自己才能、力量和志趣有所進(jìn)步,并在順境中學(xué)會(huì)自我豐富。

其二,權(quán)力精英必須正確地認(rèn)識(shí)人力資本的成本投入。一個(gè)成功的權(quán)力精英在于創(chuàng)造適度的人力安排格局,尤其是應(yīng)實(shí)行人事工作觀念的轉(zhuǎn)變,強(qiáng)調(diào)人才的價(jià)值觀念。鑒于此,權(quán)力精英用人的主要思路有二:一是采取積極的、靈活的接納畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略;二是在留住已有員工上下功夫,“提高薪酬待遇,創(chuàng)造發(fā)展機(jī)會(huì),發(fā)揮他們的聰明才智”。[3]只有這樣才能使新人與員工都調(diào)動(dòng)自己的能動(dòng)性并形成積極合作,進(jìn)而促使就業(yè)公平與工作效率的有機(jī)統(tǒng)一。

其三,重視改革教育體制對(duì)畢業(yè)生就業(yè)的影響。畢業(yè)生就業(yè)是由很多因素決定的,社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、制度的完善、社會(huì)的需求等?？偟膩?lái)說(shuō),要提高畢業(yè)生的就業(yè)率、改善畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì),不僅僅是靠重視教育就能解決的,要從多方面著手,其中最關(guān)鍵的就是要改變教育體制,扭轉(zhuǎn)目前不健康之狀態(tài)。

其四,道德是防止人性扭曲的重要限制因子。張揚(yáng)人性固然依靠眾多的力量,其中“明明德”在此顯得尤為重要。這種被“人們習(xí)俗化、規(guī)范化、文本化的道德”[4]讓以上所提及的人們進(jìn)一步規(guī)范著自己的行為、言語(yǔ),甚至思想。

當(dāng)今社會(huì)爭(zhēng)奪人才的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈,我們要有教育遠(yuǎn)見(jiàn),真正把培養(yǎng)和使用好各類(lèi)人才作為教育事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的大事來(lái)看待和落實(shí)。

[1]趙五常.科技轉(zhuǎn)型談何容易[A].蔣建華,趙學(xué)敏.2006教育中國(guó)[C].廣州:廣東教育出版社,2007.

[2]吳林富.教育生態(tài)管理[M].天津:天津教育出版社,2006.

[3]沈榮華.未來(lái)人才發(fā)展戰(zhàn)略的八個(gè)戰(zhàn)略思想[J].中國(guó)人力資源開(kāi)發(fā),2008(7).

[4]唐雄山.人性平衡論[M].廣州:中山大學(xué)出版社,2007.

責(zé)任編輯 袁麗華 E2mail:yuanlh@yangtzeu.edu.cn

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G72

A

1673-1395(2010)04-0220-02

20100310

封業(yè)瓊(1978—),女,廣西容縣人,碩士研究生,主要從事教育社會(huì)學(xué)研究。