盛明靜，劉景霞

（三峽大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

語(yǔ)言模因與大學(xué)生英語(yǔ)讀和寫

盛明靜，劉景霞

（三峽大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

模因論是新達(dá)爾文主義者Richard Dawkins提出的理論，用來(lái)解釋人類文化進(jìn)化的規(guī)律。模因與語(yǔ)言關(guān)系密切，學(xué)語(yǔ)言本身就是語(yǔ)言模因復(fù)制、傳播的過(guò)程。英語(yǔ)教學(xué)中利用模因復(fù)制、傳播的特點(diǎn)為提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力起到積極的作用，提供了一種新的研究思路。本文首先對(duì)比分析了語(yǔ)言模因的復(fù)制、傳播過(guò)程與語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程，然后從這一角度解釋了兩種書面表達(dá)方式即閱讀和寫作之間的關(guān)系，并得出了模因論對(duì)讀寫教學(xué)的若干啟示。

模因；語(yǔ)言模因；英語(yǔ)讀寫教學(xué)

模因論是基于達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論。模因論最核心的術(shù)語(yǔ)是模因，即模仿，該術(shù)語(yǔ)是由新達(dá)爾文主義倡導(dǎo)者Dawkins在其1976年所著的《自私的基因》(The Selfish Gene)一書中首次提到。他將把模因和基因作了比較，相同點(diǎn)是它們都是符合進(jìn)化規(guī)律的復(fù)制因子，不同點(diǎn)是基因是生物進(jìn)化中的選擇、變異、遺傳的DNA，而模因是存在于大腦中的信息單位，是文化進(jìn)化中的一個(gè)復(fù)制因子。Dawkins還認(rèn)為，模因自我復(fù)制的途徑是從一個(gè)人的大腦復(fù)制到另一個(gè)人的大腦；從人的大腦復(fù)制到書本，又從書本傳播到大腦。因此，儲(chǔ)存在大腦的信息是模因，而通過(guò)各種傳遞方式傳播出去的信息也是模因。模因可以通過(guò)不同的方式來(lái)表現(xiàn)如曲調(diào)旋律、想法思潮、時(shí)髦用語(yǔ)、時(shí)尚服飾、搭屋建房、器具制造等模式。自此，模因論吸引了來(lái)自不同領(lǐng)域的大批研究者，在西方模因?qū)W界如Daniel Dennett，Richard Brodie，Susan Blackmore。在中國(guó)，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始關(guān)注模因?qū)W的研究，何自然教授和馬蕭教授等分別從語(yǔ)言的使用、翻譯等不同角度論證了模因?qū)W在語(yǔ)言研究領(lǐng)域的應(yīng)用。近年來(lái)，也有不少熱衷于模因論的學(xué)者將模因論運(yùn)用到外語(yǔ)教學(xué)這一領(lǐng)域，認(rèn)為模因也為外語(yǔ)教學(xué)提供了可供借鑒的理論依據(jù)和方法。

一、語(yǔ)言模因與語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程

隨著模因理論的發(fā)展，它沖破了文化領(lǐng)域，走進(jìn)語(yǔ)言學(xué)家的視野。美國(guó)著名心理學(xué)家、模因?qū)W家Blackmore首次將模因論引入語(yǔ)言進(jìn)化的研究領(lǐng)域并指出語(yǔ)言本身就是一種模因。任何字、詞、短語(yǔ)、句子、段落乃至篇章，只要通過(guò)模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因。國(guó)內(nèi)最早對(duì)語(yǔ)言模因研究的是著名語(yǔ)用學(xué)家何自然教授，他認(rèn)為模因與語(yǔ)言的關(guān)系密切，語(yǔ)言是傳播模因的的途徑之一，而模因也是靠語(yǔ)言復(fù)制、傳播生存和發(fā)展的。總而言之，模因有利于語(yǔ)言的發(fā)展，模因本身也靠語(yǔ)言得以復(fù)制和傳播。語(yǔ)言的選擇和使用的過(guò)程就是各種模因相互競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程。自然語(yǔ)言中的模因主要是從三個(gè)方面體現(xiàn)的:教育和知識(shí)傳授、語(yǔ)言本身的運(yùn)用和通過(guò)信息的交際和交流。教育和知識(shí)的傳授使模因得以復(fù)制和傳播，而語(yǔ)言本身的運(yùn)用又促進(jìn)了模因中的復(fù)制與傳播。在接受教育的過(guò)程中，人們學(xué)到字、詞、句、篇章以及它們所要表達(dá)的信息，既是語(yǔ)言的運(yùn)用過(guò)程，又是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)制傳播，這些字、詞、句、章等語(yǔ)言知識(shí)和文化信息，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)傳播之后形成語(yǔ)言模因。

語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程既是語(yǔ)言輸入與輸出的統(tǒng)一過(guò)程，又是模因復(fù)制和傳播的過(guò)程。Rod Ellis強(qiáng)調(diào)，成功的語(yǔ)言學(xué)習(xí)必須注重語(yǔ)言輸入、內(nèi)化和輸出三個(gè)過(guò)程。二語(yǔ)習(xí)得的輸入、內(nèi)化（記憶）、輸出過(guò)程和模因發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)作如下的對(duì)應(yīng)。Heylighen提出：完整的模因形成周期要經(jīng)過(guò)四個(gè)階段：同化、記憶、表達(dá)、傳播。(1)同化階段(assimilation)：成功的模因必須能感染新的個(gè)體，進(jìn)入他的記憶。同化有兩個(gè)條件：一是個(gè)體必須和模因載體有接觸，通過(guò)思考，重組現(xiàn)存認(rèn)知因子，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)模因。二是所呈現(xiàn)的模因必須分別受到注意，被宿主所理解和接受。模因的同化階段可以看成是第二語(yǔ)言習(xí)得的輸入的初級(jí)階段，要成功地“感染”寄主，就必須讓人腦所注意。(2)保持記憶階段(retention)：此階段指模因停留在個(gè)體的記憶中。模因在宿主的大腦里停留的時(shí)間越長(zhǎng)，傳播和影響其他個(gè)體的可能性就越大。與第二語(yǔ)言習(xí)得域有關(guān)記憶的實(shí)證研究就是相對(duì)應(yīng)的背誦。人的記憶對(duì)模因具有很強(qiáng)的選擇性。根據(jù)模因論，越是簡(jiǎn)單的模因越容易被人們所記憶。王大偉做了語(yǔ)言輸入的研究結(jié)果指出:具有固定結(jié)構(gòu)、和學(xué)習(xí)者認(rèn)知相符、被周圍大部分人使用、可以用在多個(gè)場(chǎng)所的語(yǔ)言成分容易被記憶。這些和模因保持階段的選擇條件不謀而合。因此，模因復(fù)制傳播過(guò)程中的同化和記憶階段是語(yǔ)言輸入過(guò)程，即語(yǔ)言習(xí)得的基礎(chǔ)。(3)表達(dá)(expression)：在與其他個(gè)體交流時(shí)，模因必須從記憶儲(chǔ)存模因中提取出來(lái)，作用于被感知的事物，進(jìn)入能被他人感知的物質(zhì)外形這一過(guò)程，常有的表達(dá)手段有語(yǔ)言、文字、圖片等方式，最突出的表達(dá)手段就是話語(yǔ)。(4)傳輸(transmission)：傳輸階段是模因借助各種載體擴(kuò)大傳播范圍的過(guò)程，是輸出階段的延續(xù)和拓展。自從大眾媒體特別是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，傳輸階段顯得尤為重要。這四個(gè)階段周而復(fù)始，形成一個(gè)復(fù)制環(huán)路，每個(gè)階段中都有一些模因在選擇中遭到淘汰。表達(dá)和傳輸階段是語(yǔ)言模因的輸出過(guò)程，是語(yǔ)言習(xí)得的結(jié)果和表現(xiàn)。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中的聽(tīng)和讀是語(yǔ)言模因輸入的過(guò)程。說(shuō)和寫是語(yǔ)言模因輸出的過(guò)程。儲(chǔ)存在記憶中的語(yǔ)言模因要通過(guò)有效的輸出手段來(lái)達(dá)到交流的目的。通過(guò)寫和說(shuō)的產(chǎn)出性運(yùn)用，有助于學(xué)習(xí)者檢驗(yàn)?zāi)康恼Z(yǔ)輸入的有效性，促使語(yǔ)言運(yùn)用的自動(dòng)化，有效地達(dá)到語(yǔ)言習(xí)得的目的。

二、模因與閱讀和寫作的關(guān)系

英語(yǔ)閱讀與寫作同屬對(duì)英語(yǔ)書面語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與運(yùn)用。在非英語(yǔ)的語(yǔ)境中學(xué)習(xí)英語(yǔ)，閱讀是多數(shù)人吸收語(yǔ)言素材的最主要渠道。通過(guò)閱讀，學(xué)習(xí)者有意識(shí)地掌握語(yǔ)言規(guī)則和形式，這不僅有助于語(yǔ)言知識(shí)的積累，還能在很大程度上為語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高起到有力的促進(jìn)作用。有不少語(yǔ)言學(xué)家對(duì)閱讀和寫作的關(guān)系做了一下研究。Widdowson提到，閱讀和寫作可以貫通一起進(jìn)行教學(xué)。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)者應(yīng)通過(guò)寫作來(lái)學(xué)習(xí)閱讀技巧，而通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)習(xí)寫作的技巧。謝薇娜具體地闡述了兩者的關(guān)系:寫作實(shí)際上是模擬閱讀的過(guò)程，而閱讀也是模擬寫作的行為。Stotsky綜合了有關(guān)閱讀與寫作關(guān)系的調(diào)查后指出:寫作活動(dòng)對(duì)閱讀理解非常有用，反之，通過(guò)閱讀來(lái)提高寫作的方法也證明是有效的。

模因是一種文化基因，它的傳播依賴于語(yǔ)言和各種媒介。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有當(dāng)閱讀的輸入達(dá)到一定量的時(shí)候，這些潛在的輸入就會(huì)在模因的作用之下通過(guò)模因基因型(genotype)傳播和模因表現(xiàn)型傳播(phenotype)在寫作過(guò)程時(shí)被輸出。模因的基因型傳播指的是表達(dá)同一信息的模因在復(fù)制和傳播過(guò)程的表現(xiàn)形式可能一樣，也可能不一樣，但其內(nèi)容卻始終同一。同一信息可以先后在不同的語(yǔ)境中以不同的形式傳遞。學(xué)習(xí)者在閱讀過(guò)程中所儲(chǔ)存在大腦中的句式，可以在寫作輸出的時(shí)候與閱讀輸入時(shí)完全一致。例如對(duì)人們熟悉的經(jīng)典名句直接加以引用Edison的警句“Geniuses one percent inspiration and ninety-nine percent perspiration”來(lái)表達(dá)發(fā)奮努力學(xué)習(xí)的重要性，這種輸出直接傳遞方式復(fù)制和傳遞相一致，我們稱之為相同的信息直接傳遞。還可以通過(guò)自己的話來(lái)進(jìn)行套寫，這樣的輸出我們稱之為相同的信息以異形傳遞。模因表現(xiàn)型傳播是指這種類型的模因采用同一的表現(xiàn)形式，但分別按需要表達(dá)不同的內(nèi)容。

三、模因?qū)ψx寫教學(xué)的啟示

（1）模因的復(fù)制特點(diǎn)要求讀寫教學(xué)中要重視背誦記憶的輸入途徑

在語(yǔ)言習(xí)得中，閱讀和寫作是兩項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立而又相互依賴、互相促進(jìn)的技能。閱讀是寫作的基礎(chǔ)和源泉，是學(xué)習(xí)者獲取語(yǔ)言信息和知識(shí)信息的過(guò)程；寫作則是對(duì)已儲(chǔ)存的信息進(jìn)行加工后創(chuàng)造性地輸出的過(guò)程。王慧青認(rèn)為，背誦的初級(jí)階段不可避免地帶有機(jī)械記憶和模仿的成分，但隨著語(yǔ)言材料輸入量的積累，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)使所學(xué)知識(shí)內(nèi)在化過(guò)程加速，他們的背誦將越來(lái)越帶有認(rèn)知的成分，將所習(xí)得的語(yǔ)言材料重新組織、編碼，當(dāng)環(huán)境需要時(shí)便順利輸出，從而實(shí)現(xiàn)喬姆斯基所說(shuō)的生成數(shù)量龐大的句子，包括他們從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到、看到過(guò)的句子。黃潔也認(rèn)為記憶就是一個(gè)模因必須感染新的個(gè)體，進(jìn)入其記憶才能成為成功的模因。記憶在語(yǔ)言模因的習(xí)得、內(nèi)化、提升、轉(zhuǎn)化和傳播中有重要作用。在背誦過(guò)程中，在語(yǔ)言模因作用下，要求學(xué)生掌握的詞匯、短語(yǔ)、固定搭配及句型等不斷得到復(fù)制，因?yàn)橛兄舷挛?context)，學(xué)習(xí)者不但會(huì)更容易記住這些地道得體的表達(dá)，還能逐漸把握句子的深層結(jié)構(gòu)及文章的邏輯關(guān)系、篇章結(jié)構(gòu)和作者的思維脈絡(luò)。因此在大學(xué)的讀寫教學(xué)中，我們應(yīng)重視背誦的重要性，讓學(xué)生定期、定量地背誦一些常用的句型和具有典型特征的文章來(lái)提高學(xué)生的寫作能力。

（2）模因的復(fù)制特點(diǎn)和傳播方式要求讀寫教學(xué)中要重視創(chuàng)作性模仿

大學(xué)生英語(yǔ)寫作能力不能得到有效的提高并不只是閱讀量太少，另外一個(gè)原因是學(xué)生不會(huì)將閱讀與寫作很好地結(jié)合。教師在訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的時(shí)候只注重單詞、詞組、句型和語(yǔ)法知識(shí)的分離式講解，而忽視了文章的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)。在教師的指導(dǎo)下，盡量讓學(xué)生模仿英語(yǔ)慣用的語(yǔ)篇思維模式，要求學(xué)生對(duì)地道的英語(yǔ)句式、語(yǔ)篇、語(yǔ)段進(jìn)行模仿。模仿是寫作過(guò)程的初級(jí)階段。模因具有復(fù)制性、變異性、選擇性。如果只是一味的強(qiáng)調(diào)模仿，就會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生千篇一律的文章。何自然教授也認(rèn)為，學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程就是模因被模仿、復(fù)制、傳播的過(guò)程，但是這種模仿和復(fù)制并不是百分之百的“克隆”，而是模因集合的重組。模因復(fù)制傳播有兩種形式：基因型和表現(xiàn)型。模因基因型指的是有一些模因保存著相同內(nèi)容，以相同或不同的形式傳播。這要求教師學(xué)生在引導(dǎo)訓(xùn)練寫作時(shí)要學(xué)會(huì)利用大腦中儲(chǔ)存的語(yǔ)言模因，用不同表達(dá)方式來(lái)表達(dá)同樣的意思。第一種模式是不同語(yǔ)境中同一詞匯的用法、意義均沒(méi)有改變。在講解時(shí)，教師可將單詞的某一含義和用法放在不同句子中，或設(shè)置不同語(yǔ)境引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)模仿造句?；蛐偷牧硪环N模式是語(yǔ)言模因在不同語(yǔ)境下，相同信息用不同方式來(lái)表達(dá)。

When you go to a foreign country，you must adapt yourselftonewmanners and customs.

A westerner visiting the Far East must accommodate himselftohabits oflife that mayseemverystrange tohim.

A westerner visiting the Far East must adjust himself tohabits oflife that mayseemverystrange tohim.

When traveling in a foreign country，it is wise to conform to the habits of the natives.adapt，accommodate，adjust，conform to在上面的句子中都有“適應(yīng)”的意思，用了不同的表達(dá)方式來(lái)表達(dá)相同的意義。

模因表現(xiàn)型傳播則根據(jù)相同的形式放進(jìn)不同的內(nèi)容擴(kuò)展。我們可以通過(guò)模仿讓學(xué)生套用某一句。比如“In the organization of industrial life，the influence of the factory upon the physiological and mental state of the workers has been completely neglected”這個(gè)句式談?wù)撊魏我粋€(gè)事物時(shí)，我們都可以套用。我們可以說(shuō)：“In the organization of spiritual/harmonious moral life，the influence of dishonest upon the physiological and mental of people has been well realized.”除此之外，在閱讀好的文章之后，還可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行仿寫、縮寫、擴(kuò)寫、改寫等形式提高語(yǔ)言應(yīng)用靈活度。語(yǔ)言模因傳播的形式要求我們不僅要積累語(yǔ)言模因知識(shí)，同時(shí)要學(xué)著在不同的語(yǔ)境中去運(yùn)用這些知識(shí)。我們要教會(huì)學(xué)生以不同的語(yǔ)言形式表達(dá)同一信息，又要教會(huì)以相同的語(yǔ)言形式套用不同的內(nèi)容，也就是要說(shuō)，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用所學(xué)的語(yǔ)言。

（3）模因的選擇性要求教學(xué)在讀寫中教師選擇合適的教材

模因具有選擇性。人的記憶也具有很強(qiáng)的選擇性，只有少數(shù)模因能夠被保存下來(lái)。語(yǔ)言模因的存亡取決于它的語(yǔ)用功能，當(dāng)一些模因得到廣泛應(yīng)用，在交際中發(fā)揮積極作用，很快得到復(fù)制和傳播，那么這種模因的生命力也就強(qiáng)一些，它的持久性也高一些。這就決定了我們?cè)谶x擇學(xué)習(xí)材料的時(shí)候，要選擇那些實(shí)用性強(qiáng)的，大家樂(lè)于復(fù)制、模仿和傳播的；語(yǔ)言信息具有較強(qiáng)表現(xiàn)力的，能夠得到強(qiáng)化和保留的；語(yǔ)言要有時(shí)代氣息，能夠及時(shí)反映某一時(shí)期的社會(huì)潮流或切合大眾心態(tài)，被人們廣泛復(fù)制、傳播并在日常生活中引用，人們可以用它來(lái)表達(dá)人們認(rèn)為最根本、最重要的事情。這樣的輸入材料，既能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能有助于有效的語(yǔ)言輸出。寫作教學(xué)在選擇教學(xué)材料時(shí)，應(yīng)根據(jù)不同的話題，選擇一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的文章，如21 century，China Daily，News Week上面的一些貼近生活，而且語(yǔ)言地道、易懂的文章。因此，為提高學(xué)生的英語(yǔ)寫作能力，在選擇閱讀材料時(shí)為學(xué)生提供一些規(guī)范的英語(yǔ)文章，這些文章有著標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言運(yùn)用和寫作風(fēng)格，這些標(biāo)準(zhǔn)的范文可為學(xué)生寫作技能提供良好的范例。在閱讀教學(xué)中，教師可以充分利用范文中出現(xiàn)的詞匯信號(hào)和文章模式，以訓(xùn)練和建立起學(xué)生的這種感知力，來(lái)辨別和理解原文中的詞匯信號(hào)和文章結(jié)構(gòu)的模式，并感知文章不同意義之間的關(guān)系和預(yù)知下文中將出現(xiàn)的信息。接受這種訓(xùn)練，學(xué)生長(zhǎng)此以往可以形成一種對(duì)英文寫作結(jié)構(gòu)模式的感知力。正是這種感知力，才能使學(xué)生寫出較有閱讀價(jià)值的文章。英語(yǔ)讀寫模因教學(xué)就是通過(guò)大量的閱讀，使學(xué)生首先仿照范文進(jìn)行模仿寫作，然后進(jìn)行創(chuàng)造性寫作模仿，最后達(dá)到靈活創(chuàng)造性運(yùn)用。

［1］何自然.語(yǔ)言中的模因［J］.語(yǔ)言科學(xué)，2005，（6）.

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1673-0046（2010）01-0132-02