馮秀平

（河南大學(xué)，河南 開封 475001）

從美學(xué)角度解析《仁慈》

馮秀平

（河南大學(xué)，河南 開封 475001）

托尼·莫里森是當(dāng)代美國(guó)黑人文學(xué)的杰出代表。1993年，她榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是美國(guó)文學(xué)史上黑人女作家第一次獲此殊榮?！度蚀取罚ˋ Mmercy）是她的又一部重量級(jí)作品。文章以美學(xué)家沃爾夫?qū)ひ辽獱柕慕邮苊缹W(xué)的“空白”理論為支撐點(diǎn)，從主題、情節(jié)和人物的層面分析小說(shuō)《仁慈》給讀者留下的大量文本空白，讀者通過(guò)無(wú)限遐想和自由思考，實(shí)現(xiàn)讀者與作者心靈上的交流。

托尼·莫里森；《仁慈》；接受美學(xué)；空白；

一、前言

空白是藝術(shù)作品的共同特征，是藝術(shù)的一種客觀存在形式，也是一種美學(xué)追求?？瞻资呛饬克囆g(shù)高低的一個(gè)重要尺度。沃爾夫?qū)ひ辽獱栐谄浯硇哉撐摹段谋镜恼賳窘Y(jié)構(gòu)—不確定性作為文學(xué)散文產(chǎn)生效果的條件》和重要理論著作《閱讀活動(dòng)——審美反映理論》中最先提出空白理論。文學(xué)作品中的空白是指未實(shí)寫出來(lái)或未明確寫出來(lái)的部分，是文本已實(shí)寫出的部分向讀者暗示或提示的東西。所謂的空白并非缺欠，恰恰相反，它正是美的構(gòu)成要素，是藝術(shù)創(chuàng)作中為了實(shí)現(xiàn)意蘊(yùn)之美而應(yīng)有的形式。任何藝術(shù)作品都不可能面面俱到，只能將關(guān)鍵的部分表現(xiàn)出來(lái)，而這些或輕描淡寫，或遮蔽略去的部分就形成了空白?？瞻捉^不是人們認(rèn)識(shí)上的作品缺陷，空白正是通過(guò)破壞文本表面的可連接性來(lái)實(shí)現(xiàn)文本的潛在連接，由此獲得審美效果。從表面上看，作品因簡(jiǎn)化出現(xiàn)了空白似為“缺失”，令人遺憾，但實(shí)則留給讀者豐富的想象空間，將作品的意蘊(yùn)挖掘權(quán)交給了讀者，使作品與讀者之間形成最大的意義張力，且作品意蘊(yùn)的天地被大大拓寬。根據(jù)格式塔心理學(xué)，當(dāng)不完全的形狀呈現(xiàn)在人們的眼前時(shí)，會(huì)使審美者產(chǎn)生強(qiáng)烈的追求完整、對(duì)稱、希冀和諧的愿望，審美者會(huì)被激發(fā)出“補(bǔ)充”或“填實(shí)”空白的沖動(dòng)力。填補(bǔ)空間的欲望成為讀者閱讀的驅(qū)動(dòng)力，讀者成為作品再創(chuàng)造者，參與作品意義的建構(gòu)，這種創(chuàng)造遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)作者的思想，空白自然也就體現(xiàn)了更大的美感。

《仁慈》是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的非裔美國(guó)黑人女作家托尼·莫里森（Toni Morrison）繼2003年推出小說(shuō)《愛》之后，推出的又一部重量級(jí)作品。該文以設(shè)問(wèn)開篇，不斷提出問(wèn)題，吸引讀者繼續(xù)往下閱讀、繼續(xù)思考，給人以無(wú)限遐想，極大的體現(xiàn)了文學(xué)作品的“空白”美。本文借用美學(xué)家沃爾夫?qū)ひ辽獱柕慕邮苊缹W(xué)的“空白”理論，從主題、情節(jié)和人物等方面留下的文本空白及讀者積極參與作品的再創(chuàng)造的角度分析《仁慈》的美學(xué)價(jià)值。

二、主題的空白

“文本的意義依賴于讀者的創(chuàng)造性并且要靠其想象去填補(bǔ)文本中的所謂空白，也就是說(shuō)，在一個(gè)文本中存在著懸而未決或尚未提到的東西需要填補(bǔ)”?！翱瞻住痹陂喿x活動(dòng)中起著重要的作用，它促使讀者思考、想象，共同參與文學(xué)作品的再創(chuàng)造。

《仁慈》從一個(gè)16歲黑人女孩弗羅倫斯的視角解析了十七世紀(jì)的美洲新大陸。1632年，北美處于動(dòng)亂時(shí)期，弗羅倫斯8歲時(shí)，母親在出于無(wú)奈和被迫的困境下，一位塞荷（Senjor）的破產(chǎn)了的葡萄牙奴隸主為了抵償部分債務(wù)把她交換給一個(gè)白人商人雅各布。在母親的苦苦哀求下，白人領(lǐng)主答應(yīng)她母親收養(yǎng)了她。這種收養(yǎng)構(gòu)成了小說(shuō)的主題“仁慈”。首先作者在開始設(shè)下了一個(gè)疑問(wèn)，使讀者百思不得其解。女黑奴為什么請(qǐng)求來(lái)奴隸主家討債的陌生人帶走僅僅七八歲的女兒?開篇無(wú)論弗洛倫斯還是雅各布都給讀者留下無(wú)限懸念，莫里森給出讀者小女孩內(nèi)心獨(dú)白：“這景象老是在我眼前。我盯著看，我的母親在聽，她的男嬰在她胯上。她的小男嬰還在吃奶。帶走我女兒，她說(shuō)，我的女兒，她說(shuō)。我。我。”她認(rèn)為都是父母的親骨肉，媽媽很難抉擇放棄哪一個(gè)，兩個(gè)疊字“我”道出弗洛倫斯充滿了詫異，從此她被母親拋棄的慘痛感折磨著她。母親拋棄的畫面深深地刻在她的腦海，弗洛倫斯年紀(jì)很小，對(duì)母親當(dāng)時(shí)做出的決定迷惑不解。為什么母親拋下我？難道母親她真的不愛我了嗎？這個(gè)場(chǎng)景發(fā)生的事情和解釋給讀者留下浮想聯(lián)翩的藝術(shù)“空白”，需要讀者整理小說(shuō)的情節(jié)，透過(guò)言辭本身去進(jìn)行更深刻的體會(huì)，讓讀者馳騁于現(xiàn)實(shí)與聯(lián)想、虛與實(shí)之間，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的再創(chuàng)造，完成與作者的心理對(duì)話，從而使作品多層次的含義充實(shí)豐富。由此可見，“空白”非“空無(wú)”，空白之處，自有佳境。

農(nóng)場(chǎng)內(nèi)外，一個(gè)曾經(jīng)被雅各布雇來(lái)幫助修建“在整個(gè)地區(qū)最雄偉的房子——死去的男主人魂?duì)繅?mèng)縈的未完成的工程”的鐵匠，他卻不是奴隸，而是“自由人”?！耙惶彀?，雅各布手里的錢遞給鐵匠時(shí)”——這樣的身份和舉動(dòng)讓雅各布農(nóng)場(chǎng)里的奴隸嫉妒不已。雖然小說(shuō)通篇沒有提到鐵匠的真實(shí)名字，弗羅倫斯認(rèn)為可以在這個(gè)自由鐵匠身上找到愛，盡管她為他做出了很多努力：“閃亮的水珠從你的脊背上緩緩滑落，我為自己抑制不住地想要去舔那些水珠而感到惶恐，于是我跑進(jìn)牛欄里想要阻止這些從腦子里溢出來(lái)的想法。但無(wú)濟(jì)于事。”但是鐵匠斷然拒絕了弗羅倫斯的愛：

因?yàn)槟闶且粋€(gè)奴隸。

…….

你什么意思？我是奴隸，那是因?yàn)槲沂侵魅速I來(lái)的。

不對(duì)，是你自己成為了奴隸。

怎么這樣說(shuō)？

你的頭腦空空，你的身體狂野。

我愛死你了。

那也是奴隸的方式。

只有你擁有我。

擁有你自己，女人，離我們遠(yuǎn)點(diǎn)。

弗羅倫斯原以為可以在這個(gè)自由的鐵匠身上找到了一絲萌芽的愛的種子，彌補(bǔ)自己心靈深處的傷疤，使脆弱的孤獨(dú)感得到一點(diǎn)安慰。但是這唯一的欲望在頃刻間化為灰燼，她渴望得到的愛卻使她的心靈更是雪上加霜。作者有意擾亂了讀者對(duì)愛這個(gè)永恒主題的認(rèn)識(shí)，在某種程度上，使小說(shuō)與其他作品的愛的主題拉開了距離，愛的主題得到了升華，弗羅倫斯缺失的愛給讀者留下可聯(lián)想的藝術(shù)創(chuàng)作空間，引導(dǎo)讀者用自己的生活閱歷、激情、聯(lián)想和想象，去深思追問(wèn)作品的藝術(shù)“空白”，去感受作品內(nèi)蘊(yùn)的無(wú)限深邃與寬廣，最終形成和達(dá)到審美意境。

三、故事情節(jié)空白

現(xiàn)代美學(xué)家英加登提出了“不定點(diǎn)”問(wèn)題，他說(shuō)：“文學(xué)作品描繪的每一個(gè)對(duì)象、人物、事件等等，都包含著許多不定點(diǎn)，特別是對(duì)人和事物的遭際的描繪?！薄度蚀取非楣?jié)是破裂的、拼貼的，就像碎片一樣呈現(xiàn)在讀者面前，給讀者留下了大量的文本意義上的空白，促使讀者參與到作品的再創(chuàng)造之中。

雅各布開始羨慕其他富人的闊氣，開始剝削遠(yuǎn)方奴隸的勞動(dòng)，用賺來(lái)的錢給自己蓋豪宅，但他最終也沒有活到豪宅完工的那一天。一定程度上，雅各布對(duì)南方奴隸主財(cái)富的羨慕成了他的精神枷鎖，這是導(dǎo)致他滅亡的主要原因。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，男性始終是主導(dǎo)和控制這個(gè)社會(huì)組織的中心力量。作者筆鋒突轉(zhuǎn)，讀者解讀到的是雅格布與世長(zhǎng)辭，妻子感慨自己和女奴都成了“無(wú)主人的女人”。雅各布的農(nóng)場(chǎng)是女性主角的匯聚點(diǎn)，這個(gè)“伊甸園”式的莊園徹底成了托尼·莫里森筆下“無(wú)主人的女人”的家園。男主人公“位置”的空白使小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展陷入了僵局，文本中留下無(wú)限意猶未盡的空白，激發(fā)讀者進(jìn)行能動(dòng)性的聯(lián)想和反思。

雅各布的妻子瑞貝卡的命運(yùn)也注定是泡影般的悲劇。十六歲的她在婚前，作為“郵購(gòu)新娘”來(lái)到北美殖民地，嫁給一位素昧平生的丈夫——雅各布。丈夫的早逝令她傷心欲絕，她的形象發(fā)生了很大的變化：打罵女奴，想要賣掉弗洛倫斯，莉娜下河洗澡和睡吊床的權(quán)利也要?jiǎng)儕Z。她們?cè)?jīng)認(rèn)為她們的農(nóng)場(chǎng)是一種“共同的家庭”，因?yàn)樗麄円黄饠[脫了孤立隔絕而建立了友誼。但是她們想象中的已經(jīng)組建的家庭是虛假的，泡沫般的，這將使讀者猜疑。讀者的印象便是“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色”。

主人雅各布死后，女主人瑞貝卡也感染疾病。在女主人瑞貝卡生命垂危之際，莉娜比其他兩個(gè)女奴更明白如果女主人病死，她們的命運(yùn)將會(huì)更加悲慘。面對(duì)將來(lái)的厄運(yùn)，莉娜祈求上蒼：“不要死，夫人，不要死。女主人與死神賽跑，她們就派弗洛倫斯去找鐵匠給女主人治病，因?yàn)殍F匠曾救活過(guò)瀕死的女奴莎羅。在女主人的病榻前，莉娜發(fā)出了如此的感慨：“現(xiàn)在她確信夫人將會(huì)死掉。而且同樣確信她也將要死去，因?yàn)樗约旱纳械囊磺?，都依賴于夫人的幸存，取決于弗洛倫斯的成功?！崩蚰鹊恼Z(yǔ)言和心聲充分表明了危在旦夕的女主人對(duì)她們的重要性。唯一主宰她們命運(yùn)的女主人也要?jiǎng)儕Z生存的希望，這樣慘不忍睹的畫面上映，讀者的心里都久久未能抹去海浪的狂潮，內(nèi)心深處充滿迷惑。一股無(wú)窮的力量觸動(dòng)讀者去搜尋，讀者可以在“無(wú)邊無(wú)際的綠色草原任意馳騁”。伊瑟爾也強(qiáng)調(diào)指出，作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是讀者和作品相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品之中，等待闡釋者去發(fā)現(xiàn)的神秘之物。文章?lián)渌访噪x，讀者通過(guò)努力篩選文本的語(yǔ)境，才得以顯現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)的全貌，引導(dǎo)讀者用獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)去尋覓填補(bǔ)未確定的空白。

四、人物的空白

英國(guó)著名文學(xué)批評(píng)家E.M.福斯特在《小說(shuō)面面觀》一書中，將人物分為扁形人物和圓形人物。所謂的圓形人物是指性格多面、形象立體的人物，而扁形人物是指只具備一個(gè)性格側(cè)面、只承擔(dān)有限的人物功能的人物[3]。所謂“圓形人物”即發(fā)掘、描寫人物性格中同時(shí)并存甚至自相矛盾的多個(gè)層面的人物，小說(shuō)中有很多這類亦正亦邪、難以簡(jiǎn)單定位的人物形象。莫里森在《仁慈》中所塑造的主人公雅各布是具有多重性格的人物形象。

雅各布是英國(guó)后裔孤兒。在他的記憶里，被父母拋棄的歲月，流浪街頭，靠偷食物和行乞丐維生。童年時(shí)光在救濟(jì)院度過(guò)，為生計(jì)不停地奔波，后來(lái)到弗吉尼亞這片美洲新大陸，開始人生“天堂幸福的生活的旅途”。在1682年，雅各布通過(guò)英國(guó)一位從未謀面叔叔的遺囑繼承了120英畝土地的所有權(quán)，他成了農(nóng)場(chǎng)的主人。一次他去做生意，發(fā)現(xiàn)別人的房子是他有生以來(lái)見過(guò)的最豪華的房子。他下定決心要蓋一座奢華、闊氣的新房子，為自己創(chuàng)造一個(gè)“人間天堂”。與其說(shuō)他建的那幢是“人間天堂”，不如說(shuō)是他為自己建造的“地獄”。房子變成了他不幸的源泉，他自己的女兒死于一場(chǎng)事故，在他生命行將結(jié)束的時(shí)刻，豪宅卻仍是海市蜃樓。作者在作品中成功地給讀者塑造了一個(gè)“圓形”人物的典范，同時(shí)也留給讀者大量的空白去遐想、回味，對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)作，使讀者的人生閱歷、思想感情與文本、作者產(chǎn)生共鳴。

雅各布從道德上反感蓄奴制，他永遠(yuǎn)不拿奴隸作為交易的商品。他把農(nóng)場(chǎng)的奴隸看作是他的左膀右臂而不是財(cái)產(chǎn)。奴隸主用奴隸向他抵債的時(shí)候，那些奴隸身上的傷疤和臉上的烙印，使他極度厭惡。當(dāng)?shù)谝粋€(gè)奴隸主要把弗洛倫斯、她母親和她弟弟三個(gè)人抵債給雅各布時(shí)，雅各布認(rèn)為弗洛倫斯一定是奴隸主的“掌上明珠”，可是他看到的局面果然在他的預(yù)料之中，奴隸主堅(jiān)決拒絕時(shí)，雅各布幾乎笑了出來(lái)。雅各布當(dāng)時(shí)的行為充分展現(xiàn)了仁慈，充滿了關(guān)懷，雅各布買下八歲的弗羅倫斯，希望小弗羅倫斯能緩解妻子的傷痛。因?yàn)樽约旱呐畠号c弗洛倫斯的年齡相仿時(shí)卻喪生了，雖然弗洛倫斯是替代品，但是他內(nèi)心深處對(duì)妻子瑞貝卡的愛是毋庸置疑的。母親懇請(qǐng)雅各布帶走女兒，是因?yàn)橛X得雅各布的樣子表明“他心里沒有獸性”，他具有那些奴隸主所丟失的人與人之間的感情，關(guān)愛和呵護(hù)，他已經(jīng)被讀者忽視了那傳統(tǒng)的奴隸主的罪惡的印象，使讀者體會(huì)和感受到雅各布的性格多層性。讓讀者通過(guò)想象和體會(huì)的過(guò)程，感受空白處的思想和意境。母愛的力量超于一切，使雅各布大吃一驚，那母親舉步向前，低聲但很急切地要求道：“求您，先生。別要我。帶走她。我的女兒?！蹦赣H的神色使雅各布倍加不安，他暗想，“真作孽，這豈不是世界上最悲慘的生意!”最后他接受弗洛倫斯重要的原因——他自己曾是孤兒，他無(wú)法拒絕人家要求他救助“沒有歸屬，沒有人要的孩子”。他曾經(jīng)所有的失落感頓時(shí)像是昨日重現(xiàn)，人所承受靈魂的創(chuàng)傷和打擊浮現(xiàn)在腦海，更加劇他沒有勇氣把自己的經(jīng)歷重演。此時(shí)此刻，內(nèi)心的獨(dú)白無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)，感情百感交集，作品將雅各布對(duì)弗洛倫斯的第一個(gè)奴隸主的恨表現(xiàn)得淋漓盡致，他唯一的希望是借用自己的微薄之力去掉奴隸們的命運(yùn)枷鎖和自由束縛。女兒被母親拋棄的事實(shí)無(wú)法改變，他無(wú)論選擇女兒還是母親，注定是骨肉分離的悲劇。因此，雅各布感到“悲慘”。作者給讀者描述這樣一個(gè)角色的意圖何在？文本留下空白，讓讀者去思索答案。正是在這種難以取舍的道義和感情的取向中，讀者體會(huì)了這一藝術(shù)的魅力所在。

五、總結(jié)

“空白”是文本的基本屬性。任何文本都含有許多“空白”，使讀者積極參與文本意義的構(gòu)建和再創(chuàng)造，讓讀者去解讀、想象和反思。正如沃爾夫崗·伊瑟爾所說(shuō)，作者只有激發(fā)讀者的想象，才有希望使他全神貫注，從而實(shí)現(xiàn)作者本人的意圖。在小說(shuō)《仁慈》中，莫里森正是用模糊的主題、復(fù)雜的情節(jié)以及多重意識(shí)的人物等向讀者提供了一個(gè)開放、多元的文本視域。使得文章多重主題得以展現(xiàn)成為可能。真實(shí)的奴役、無(wú)奈的母愛、心靈的焦灼、自由的缺失與追尋以及對(duì)奴隸制歷史和現(xiàn)實(shí)的追問(wèn)，這便是作者真正的意圖所在。為了激發(fā)讀者對(duì)深刻主題的思考與探索，莫里森運(yùn)用巧妙的寫作技巧、豐富但并不華麗的語(yǔ)言、深邃多元的意蘊(yùn)為讀者繪制了一副栩栩如生的畫面，為讀者留下了意想不到的審美空間，引導(dǎo)讀者去思索去體味其中探究小說(shuō)中耐人尋味的內(nèi)涵，增添了讀者閱讀鑒賞的審美趣味，這就是文本空白的藝術(shù)價(jià)值所在。

[1]朱立元，張德興.西方美學(xué)通史（第七卷）[M].上海：上海文藝出版社，1999.

[2]英加登.對(duì)文學(xué)的藝術(shù)作品的認(rèn)識(shí)[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1988.

[3]瀟 元.“尖型人物”和“圓型人物”新解：〈八叔〉的創(chuàng)作思路”[J].寫作，2006，（12）；67-70.

[4]鄔國(guó)平.中國(guó)古代接受文學(xué)與理論[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2005.

[5]朱響艷，楊炳均.從接受美學(xué)看文學(xué)翻譯的純語(yǔ)言觀[J].天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（5）：9-50.

[6]王守仁，吳新云.超越種族：莫里森新作《仁慈》中的“奴隸”解析[J].當(dāng)代外國(guó)文學(xué)，2009，（2）.

[7]胡經(jīng)之.張首映.西方二十世紀(jì)文論史[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988.

[8]曾 斌，陳志華.“中西文本空白藝術(shù)比較研究”[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào).2007，（7）.

[9]朱小琳.“歷史語(yǔ)境下的追問(wèn)：托尼·莫里森的新作《仁慈》”[J].外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)，2009，（2）.

[10]Morrison，Toni.A Mercy[M].New York：Alfred A.Knopf，2008.

I712.074 < class="emphasis_bold">文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

A

1671-752X（2010）04-0037-03

2010-09-12

馮秀平（1984-），女，河南鶴壁人，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院2008級(jí)碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

呂 進(jìn)）