周翠華

（泰州師范高等專科學(xué)校 外語(yǔ)系，江蘇 泰州 225300）

《欲望號(hào)街車(chē)》（A Streetcar Named Desire）是美國(guó)著名劇作家田納西·威廉斯 （Tennessee Williams，1911—1983）最享盛名的劇作，已連續(xù)50多年在世界各地上演。作為一部復(fù)雜且內(nèi)涵深刻、充滿不朽魅力的作品，它不斷地激發(fā)評(píng)論家從各個(gè)角度解讀它。1951年，著名導(dǎo)演埃利雅·卡贊將其搬上銀幕。當(dāng)時(shí)的電影業(yè)正由于影片類(lèi)型題材形式陳舊、運(yùn)營(yíng)機(jī)制不合理，因而受到新興電視傳媒的沖擊，處于一片蕭條狀態(tài)。《欲望號(hào)街車(chē)》的上映創(chuàng)造了當(dāng)年票房收入的奇跡，扭轉(zhuǎn)了電影業(yè)低迷困頓的形勢(shì)，獲得評(píng)論界的一致好評(píng)。該片獲得奧斯卡10項(xiàng)大獎(jiǎng)的提名，奪取了最佳女主角、女配角、男配角3項(xiàng)大獎(jiǎng)。此后的電影制作對(duì)《欲望號(hào)街車(chē)》爭(zhēng)相效仿，田納西·威廉斯也成為好萊塢最耀眼的名字，“他似乎命中注定在銀幕上獲得與在舞臺(tái)上同樣的成功”。

一、電影版本的演繹

《欲望號(hào)街車(chē)》描寫(xiě)來(lái)投靠妹妹的大姐布蘭奇·杜波依斯和妹夫斯坦利·考沃斯基既相互吸引又相互憎恨的故事，最后布蘭奇·杜波依斯進(jìn)了精神病院。作者力求通過(guò)剖析一些底層人物的精神痛苦來(lái)揭示當(dāng)代美國(guó)的社會(huì)病態(tài)。1984年，導(dǎo)演約翰·鄂爾曼對(duì)該劇重新演繹，在劇情處理上與老版本有很大的不同。在1951年的版本中，迫害布蘭奇·杜波依斯的原兇斯坦利·考沃斯基受到了應(yīng)有的懲罰：他的妻子，布蘭奇·杜波依斯的妹妹史蒂娜毅然決然地離開(kāi)了他。而1984年的版本中則是載著布蘭奇·杜波依斯的汽車(chē)?yán)@過(guò)一座教堂，沿著公路緩緩遠(yuǎn)去，鏡頭掠過(guò)教堂的尖頂，伴隨著遠(yuǎn)處傳來(lái)的鐘聲、淅淅瀝瀝的小雨，在一片燭光搖曳中漸漸淡去，而斯坦利·考沃斯基似乎與布蘭奇·杜波依斯走向瘋?cè)嗽汉翢o(wú)干系了。

顯然兩個(gè)電影版本對(duì)原著的詮釋迥然不同。究竟哪個(gè)版本的結(jié)局更符合故事情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在邏輯？哪個(gè)版本能準(zhǔn)確地把握原著的脈絡(luò)，體現(xiàn)了作者的本意？無(wú)論是馬隆·白蘭度（飾斯坦利·考沃斯基）那野性張揚(yáng)的男性魅力令人傾倒，還是費(fèi)雯·麗（飾布蘭奇·杜波依斯）那嬌柔秀美的女性氣質(zhì)博得觀眾的同情，都不足以作為依據(jù)。我們必須拋開(kāi)來(lái)自影片的視覺(jué)印象，靜下心來(lái)，翻開(kāi)原著，到文本中去尋求答案。在分析《欲望號(hào)街車(chē)》的過(guò)程中，在解讀田納西·威廉斯這顆偉大而豐富的心靈的努力中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)結(jié)局各異的電影版本對(duì)原著的創(chuàng)作內(nèi)涵都作了忠實(shí)、合理的再現(xiàn)——因?yàn)樵_確實(shí)實(shí)無(wú)時(shí)無(wú)刻不透射出兩層涵義，引領(lǐng)讀者去思索、去探究。本文分析文本的敘述手法、主人公性格與心理，解構(gòu)《欲望號(hào)街車(chē)》的二重性，從而解釋銀幕演繹的兩個(gè)不同版本因何得以呈現(xiàn)。

二、性格的二重性

想象一只美麗而弱小的“白蛾”扇動(dòng)著一對(duì)薄薄的翅膀撲向一堆將盡的灰燼，這就是布蘭奇·杜波依斯初到“人堂福地”投奔妹妹史蒂娜時(shí)給讀者留下的第一印象——布蘭奇·杜波依斯那代表舊南方的溫文爾雅到了物欲橫流的北方顯得那樣格格不入。田納西·威廉斯多次聲稱他的創(chuàng)作受到過(guò)俄國(guó)作家契訶夫的重大影響，他的《欲望號(hào)街車(chē)》如同契訶夫的《櫻桃果園》一樣“關(guān)注受到正在上升的粗魯?shù)膭?shì)力摧殘的舊文明”。然而與此同時(shí)，正如“這個(gè)街區(qū)里開(kāi)來(lái)開(kāi)去的那輛破街車(chē)”的名字一樣，布蘭奇·杜波依斯認(rèn)為“欲望是對(duì)生命的肯定”，她一直在無(wú)休止地追逐著欲望。田納西·威廉斯擅長(zhǎng)描寫(xiě)“表面上是無(wú)法溝通，實(shí)際上是內(nèi)心涌動(dòng)的潛流導(dǎo)致生命在旋轉(zhuǎn)動(dòng)蕩中失去控制的人物”。從以上兩個(gè)角度審視劇中人物的性格，讀者無(wú)時(shí)無(wú)刻不感到布蘭奇·杜波依斯性格的二重性。如同作者的出生地那樣，布蘭奇·杜波依斯來(lái)自婦女需奉行貞潔、虔誠(chéng)和順從觀念的南方，她談吐高雅，追求著“美麗的心靈，豐富的精神，溫柔的性情”。對(duì)于那些視布蘭奇·杜波依斯為文明的忠實(shí)衛(wèi)士的讀者而言，她扮演著作為弱勢(shì)的舊南方一去不復(fù)返的文化代言人的角色。布蘭奇·杜波依斯與斯坦利·考沃斯基的沖突，實(shí)為南方的敏感、纖弱的文明與強(qiáng)悍、粗野殘酷的北方文明的沖突。布蘭奇·杜波依斯這一人物所具有的悲劇力量，正是她所代表的傳統(tǒng)觀念賦予她的，為她贏得了讀者。然而讀者細(xì)心閱讀又不難發(fā)現(xiàn)，布蘭奇·杜波依斯似乎被舊南方的掘墓人斯坦利·考沃斯基深深吸引，在第2幕她與斯坦利·考沃斯基調(diào)情時(shí)說(shuō):“我妹妹嫁給了一個(gè)真正的男人。”當(dāng)她得知妹妹史蒂娜有了身孕后真情告白:“雖然他不是適合茉莉花香水的那種人，但既然我們己經(jīng)失去了‘美夢(mèng)’莊園的保護(hù)，也許他正是我們需要混合血液的那種人。”顯然這是對(duì)斯坦利·考沃斯基的一種認(rèn)可——布蘭奇·杜波依斯在為自己衰敗的家族尋找最后的出路，因?yàn)椴B(tài)的舊南方若不注入新鮮血液，將再也不能維持下去了，而斯坦利·考沃斯基正是她們需要的那種血液。布蘭奇·杜波依斯感受到來(lái)自斯坦利·考沃斯基無(wú)法抗拒的吸引力大大削弱了她作為南方文化捍衛(wèi)者的力量，讀者在失望之余，平添了一分惆悵。

性格的二重性同時(shí)也體現(xiàn)在斯坦利·考沃斯基身上。這個(gè)北方工業(yè)化革命的產(chǎn)物還未出場(chǎng)，就讓讀者聽(tīng)到他對(duì)史蒂娜的咆哮，隨即一塊帶血絲的肉從他的手上甩到廚房，一個(gè)活脫脫的屠夫形象立即躍然銀幕上。此后劇情發(fā)展的每一步都印證了斯坦利·考沃斯基屬于“不同的物種”。他肆無(wú)忌憚地砸毀正播放華爾茲的收音機(jī)，他清理餐桌的方式就是把餐具一律推到地上，他的性格特征就是追求物質(zhì)享受與殘酷。然而在第3幕，當(dāng)史蒂娜在布蘭奇·杜波依斯的唆使下對(duì)斯坦利·考沃斯基萌生了厭惡之情，躲進(jìn)房東家拒不出來(lái)時(shí)，酒醒后的斯坦利·考沃斯基在夜色中像嬰兒般不住地抽泣。這一表現(xiàn)可被視為他人性中溫柔軟弱的一面。甚至在第10幕的高潮中，讀者也會(huì)寬容地覺(jué)得強(qiáng)攀布蘭奇·杜波依斯非他蓄謀己久，這一令人發(fā)指的場(chǎng)面完全可以避免，布蘭奇·杜波依斯不久就會(huì)離去，斯坦利·考沃斯基的妻子在醫(yī)院里等待分娩，即將作父親的他心情喜悅，他向布蘭奇·杜波依斯提議“雙方偃旗急鼓，為了友愛(ài)干杯”，他似乎沒(méi)有理由以強(qiáng)攀的方式毀滅布蘭奇·杜波依斯?；厮菀幌虏继m奇·杜波依斯以往的一再表現(xiàn)，她的被強(qiáng)攀似乎倒有幾分必然性，她曾往斯坦利·考沃斯基身上噴香水，讓他幫她系紐扣，以至于斯坦利·考沃斯基說(shuō):“你要不是我妻子的姐姐，我該打你的主意了?！笔虑榘l(fā)展到了這一步，讀者該考慮了：究竟是受欲望馭使的女人成了欲望的犧牲品，還是殘酷成性的斯坦利·考沃斯基因突然嗅到了獵物的氣味而實(shí)施了殘暴？

三、心理的二重性

除了作者的敘事角度和作品中人物性格的二重性以外，人物心理活動(dòng)的差異同樣導(dǎo)致了解讀作品的兩難。許多評(píng)論家從現(xiàn)實(shí)與虛幻的角度解釋《欲望號(hào)街車(chē)》的主要沖突。他們將斯坦利·考沃斯基定義為“無(wú)情而徹底的現(xiàn)實(shí)主義的化身”，他那咄咄逼人的“事實(shí)的世界”與布蘭奇·杜波依斯代表的脆弱的白蛾般陶醉于虛幻的夢(mèng)游者是水火不相容的，斯坦利·考沃斯基從肉體上踐踏布蘭奇·杜波依斯事實(shí)上是迫使布蘭奇·杜波依斯不得不面對(duì)不可逃避的現(xiàn)實(shí)的原因。然而從心理學(xué)角度看，《欲望號(hào)街車(chē)》所展示的沖突不是現(xiàn)實(shí)與虛幻的沖突，而是兩種截然不同的對(duì)現(xiàn)實(shí)的知覺(jué)的沖突。讀者通過(guò)分析劇中主要人物心理可以推測(cè)故事發(fā)展的方向、人物將承受的命運(yùn)以及如何結(jié)局。

對(duì)布蘭奇·杜波依斯來(lái)說(shuō)，“美夢(mèng)”莊園象征著她曾經(jīng)擁有但己完全失去的全部；對(duì)斯坦利·考沃斯基而言，那只是鄉(xiāng)下的一個(gè)地方、一張褪色的舊照片而己。在現(xiàn)實(shí)生活中，人也有各自的知覺(jué)。史蒂娜與斯坦利·考沃斯基彼此存在著真愛(ài)，但布蘭奇·杜波依斯視把妹妹從不幸的婚姻中解救出來(lái)為己任，激情聲討：“他就像動(dòng)物，有著動(dòng)物的習(xí)慣！吃飯像個(gè)動(dòng)物，行動(dòng)像個(gè)動(dòng)物，說(shuō)話也像個(gè)動(dòng)物！有一種非人類(lèi)的東西——不是人應(yīng)該有的東西！他有點(diǎn)像猿猴，像我們上人類(lèi)學(xué)課時(shí)見(jiàn)過(guò)的圖片！千百年已經(jīng)過(guò)去了，可他就站在那里——斯坦利·考沃斯基——石器時(shí)代的幸存者?！倍瑫r(shí)舉目無(wú)親的布蘭奇·杜波依斯在斯坦利·考沃斯基眼里卻是個(gè)騷擾自己家庭、陰謀破壞自己與史蒂娜真摯愛(ài)情的闖入者，所以斯坦利·考沃斯基最終的目的是把她趕出去，“彌補(bǔ)回失去的一個(gè)夏天”。在斯坦利·考沃斯基的知覺(jué)系統(tǒng)里，種種事實(shí)都表明布蘭奇·杜波依斯是個(gè)不折不扣的妓女。最終的效果是斯坦利·考沃斯基強(qiáng)迫布蘭奇·杜波依斯意識(shí)到這樣一個(gè)可怕的事實(shí)：他對(duì)她的“知覺(jué)”是恰當(dāng)而精確的。

當(dāng)布蘭奇·杜波依斯已經(jīng)把手挎在醫(yī)生的臂彎里走向瘋?cè)嗽旱臅r(shí)候，斯坦利·考沃斯基揭掉了布蘭奇·杜波依斯用以營(yíng)造自我世界的燈罩，徹底地打碎了布蘭奇·杜波依斯對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。從社會(huì)心理學(xué)角度看，人對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知決定著他的自我歸類(lèi)——個(gè)體的一些知識(shí)是關(guān)于他持久屬于某一社會(huì)團(tuán)體，以及對(duì)作為社會(huì)成員的他而言是具有感情和價(jià)值的東西。作為出身名門(mén)的大家閨秀，布蘭奇·杜波依斯自幼受到舊南方傳統(tǒng)的熏陶，力圖成為矜持體面的淑女。當(dāng)婚姻受挫、家境敗落后，她被無(wú)情地拋入男權(quán)社會(huì)自謀出路。她自恃天生麗質(zhì)，把取悅于男性作為自己生存方式的唯一選擇。她的成就感和自尊心完全來(lái)源于男性的認(rèn)可，受到男性的認(rèn)可是其現(xiàn)實(shí)生活的全部，甚至被強(qiáng)暴前的最后一刻還拼命打電話給一個(gè)子虛烏有的南方紳士，以此來(lái)證明自己的價(jià)值。

［1］Adler，Thomas P.A Streetcar Named Desire：The MothandtheLantern［M］.Boston：TwaynePublishers，1990.

［2］Bigsby，C.W.E.A Critical Introduction to TwentiethcenturyDrama［M］.CambridgeUniversityPress，1982-1985.

［3］汪義群.當(dāng)代美國(guó)喜?。跰］.上海：上海外語(yǔ)教育出版社，1997.

［4］李育.《欲望號(hào)街車(chē)》創(chuàng)作心理淺析［J］.濮陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，1999，（4）.

［5］WilliamsTennessee著.馮永紅譯.AStreetcarNamed Desire［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2001.

［6］趙春花.淺析《欲望號(hào)街車(chē)》中布蘭奇的性格特征［J］.懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2010.