李青春

（江蘇省豐縣華山中學(xué)，江蘇 豐縣 221700）

臨近高考，身在教學(xué)一線的我，經(jīng)常能見(jiàn)到一些語(yǔ)文老師對(duì)學(xué)生“面授機(jī)宜”：文言文應(yīng)該如何閱讀，詩(shī)歌應(yīng)當(dāng)如何鑒賞，文學(xué)作品中的散文應(yīng)當(dāng)如何學(xué)、小說(shuō)又當(dāng)如何學(xué)，等等。這些“學(xué)法”上的指導(dǎo)簡(jiǎn)直是細(xì)致入微，學(xué)生求取“靈丹妙藥”之心也可謂虔誠(chéng)之至，但實(shí)際上學(xué)生的學(xué)習(xí)效果卻不敢恭維。這究竟是為什么呢？

有的老師也許很納悶：我們研究這些學(xué)法，都是站在學(xué)生的角度，或者揣摩學(xué)生的心理，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)方法總結(jié)出來(lái)的，怎么用在學(xué)生身上不太靈驗(yàn)，收效甚微呢？其實(shí)，原因很簡(jiǎn)單。想一想，你制訂“學(xué)法”的時(shí)候，只是揣摩學(xué)生的心理，并結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，這里面肯定包含著許多不切實(shí)際的“想當(dāng)然”和主觀因素。再者，學(xué)生之間也存在著差異，每個(gè)學(xué)生的情況不同，適用于他們的學(xué)法也可能各異。因此，這種“學(xué)法指導(dǎo)”，實(shí)際上就是武斷地把學(xué)生置于預(yù)先設(shè)計(jì)的、一成不變的學(xué)習(xí)軌道上，按照老師所認(rèn)為“正確的”或“高效的”學(xué)習(xí)方法去學(xué)習(xí)。這種“學(xué)法指導(dǎo)”，其實(shí)就是“教”學(xué)生學(xué)法的翻版。也就是說(shuō)，這種“學(xué)法指導(dǎo)”依然沒(méi)有走出讓學(xué)生“學(xué)”學(xué)法的怪圈。這種學(xué)法指導(dǎo)落后而笨重，和現(xiàn)在的新課改格格不入，其結(jié)果只能是，學(xué)生因被動(dòng)而生厭，老師雖勞苦而功“低”。所以，語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

那么，老師在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)法指導(dǎo)怎樣做才能與時(shí)俱進(jìn)呢？我認(rèn)為最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是，老師應(yīng)主動(dòng)走出讓學(xué)生“學(xué)”學(xué)法的“學(xué)法指導(dǎo)”的怪圈。那么，怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢？

一、堅(jiān)持讓學(xué)生“悟”學(xué)法的原則

我認(rèn)為，不論高考的哪個(gè)考點(diǎn)，老師在學(xué)法指導(dǎo)上都必須遵循這樣一條原則，即讓學(xué)生“悟”學(xué)法而不是讓學(xué)生“學(xué)”學(xué)法。讓學(xué)生“悟”學(xué)法具體操作起來(lái)可以這樣進(jìn)行：首先讓學(xué)生自學(xué)并做好學(xué)習(xí)筆記。接下來(lái)讓學(xué)生交流自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)收獲。在這一過(guò)程中，老師應(yīng)從如下方面對(duì)學(xué)生加以指導(dǎo)：（1）對(duì)學(xué)生理解正確的學(xué)習(xí)收獲、好的學(xué)習(xí)方法予以肯定。（2）對(duì)學(xué)生理解雖正確但不深刻的地方，從內(nèi)容和方法上加以引導(dǎo)。（3）對(duì)有些學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)、理解的地方加以點(diǎn)撥和啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。（4）引導(dǎo)學(xué)生討論解決尚有疑難的地方。（5）對(duì)學(xué)生理解偏差的地方予以指導(dǎo)，并讓學(xué)生自己糾正。（6）要對(duì)學(xué)生不斷地進(jìn)行鼓勵(lì)、贊揚(yáng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，并注意把討論引向正確的方向。最后由學(xué)生自我總結(jié)，并從同伴、老師那里受到啟發(fā)，悟出適合自己的學(xué)習(xí)方法。我以為，這樣形成的方法才是學(xué)生需要的方法，才是最切合實(shí)際的方法。

也許有的老師會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：這種讓學(xué)生“悟”學(xué)法的“學(xué)法指導(dǎo)”是否真的有效呢？能否達(dá)到老師預(yù)期的效果？學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己探索總結(jié)學(xué)習(xí)方法，與教師“教”和教給“方法”的學(xué)習(xí)會(huì)不會(huì)有差距呢？看了下面一個(gè)教學(xué)實(shí)例之后，你便會(huì)打消心中的疑慮。前一段時(shí)間在進(jìn)行文言文專(zhuān)題復(fù)習(xí)時(shí)，我發(fā)了一張講義，其中一篇短文是寫(xiě)王陽(yáng)明先生對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的看法的，我讓學(xué)生自讀，同時(shí)讓學(xué)生把對(duì)文段的理解記在自己的筆記本上，包括這段話寫(xiě)的什么內(nèi)容、其中有哪些詞句還不理解，等等，然后由同學(xué)們?cè)谡n堂上進(jìn)行交流。誰(shuí)知意想不到的情況出現(xiàn)了。僅僅對(duì)這段文字內(nèi)容的理解，學(xué)生就有幾種不同的“版本”。有的學(xué)生說(shuō)這段文字說(shuō)的是詩(shī)文應(yīng)寫(xiě)真人真事，有的說(shuō)寫(xiě)的是詩(shī)文應(yīng)寫(xiě)得生動(dòng)活潑，……這時(shí)我積極加以引導(dǎo),讓持不同意見(jiàn)的學(xué)生們各推一個(gè)代表來(lái)談?wù)勥@樣理解的原因，具體說(shuō)說(shuō)從哪些詞句上可以看出反映了這種意思。這就把每一類(lèi)同學(xué)對(duì)文章理解的依據(jù)暴露在“光天化日”之下，使他們露出了各自的“原形”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我又積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些理解有偏差的詞句進(jìn)行討論和爭(zhēng)辯，結(jié)果，“真理”愈辯愈明，理解有偏差的同學(xué)都認(rèn)識(shí)到了自己的不足，尤其是學(xué)法上的缺陷。有的認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有注重積累文言字詞；有的認(rèn)識(shí)到自己對(duì)文言句式的把握還不夠重視；有的認(rèn)識(shí)到雖然字詞積累的不少，但沒(méi)有花功夫?qū)W會(huì)知識(shí)的遷移和運(yùn)用；有的認(rèn)識(shí)到自己對(duì)文言詞句還缺乏一定的推斷能力……這樣，每一位學(xué)生都在我的引導(dǎo)下找到了自己在學(xué)習(xí)文言文方面的不足之處，明確了自己努力的方向，及時(shí)而有效地調(diào)整了自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)的積極性和針對(duì)性從而大大增強(qiáng)，應(yīng)對(duì)高考的信心也更足了。更為可喜的是，在實(shí)施這一學(xué)法指導(dǎo)的過(guò)程中，因?yàn)槲曳攀肿寣W(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生沒(méi)有了“教法”的框框（教法也是一種束縛），獲得了自由，因而無(wú)論怎樣的學(xué)生都相對(duì)學(xué)得更大膽、更主動(dòng)。他們“各取所需”，對(duì)自己最感興趣的地方領(lǐng)會(huì)也相對(duì)最深，通過(guò)互相交流收到了意想不到的效果。這兩者得失相依，教師在學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中適時(shí)引入教法、導(dǎo)入學(xué)法，其意義是教師單純授予“方法”不可比擬的。

二、用好“穿針引線”的技能

在這種學(xué)法指導(dǎo)的過(guò)程中，教師還必須有較好的“穿針引線”的技能。因?yàn)槿鄙倭诉@種技能，老師就不能較好地引導(dǎo)學(xué)生上鉤下聯(lián)，向縱深思考體悟，適于學(xué)生的學(xué)習(xí)方法就很難形成。為了使學(xué)生真正悟出自己的學(xué)法，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，我很注重運(yùn)用這種“穿針引線”的技能。

比如，在復(fù)習(xí)“詩(shī)歌鑒賞”這一專(zhuān)題時(shí)，我向?qū)W生出示了杜甫的《絕句二首（其一）》（遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。）與課后注釋?zhuān)寣W(xué)生讀解。然后出示了事先設(shè)計(jì)好的一個(gè)題目，讓學(xué)生指出這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情。結(jié)果學(xué)生的答案五花八門(mén)，有的說(shuō)這首詩(shī)寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)“燕子”和“鴛鴦”的自由自在生活的羨慕和向往；有的說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)“和平”生活的追求與熱望；還有的說(shuō)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)美麗江山的熱愛(ài)和贊美之情……我追問(wèn)他們理由，他們竟都有理有據(jù)。面對(duì)這種情況，我并沒(méi)有生氣，而是對(duì)他們的探究精神加以肯定和表?yè)P(yáng)。而后就把重點(diǎn)放在了對(duì)學(xué)生學(xué)法的引導(dǎo)上。我首先以注釋為突破口，讓學(xué)生仔細(xì)閱讀詩(shī)后的注釋?zhuān)ù嗽?shī)寫(xiě)于詩(shī)人經(jīng)過(guò)“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居于成都草堂時(shí)）。學(xué)生很快從中看出了門(mén)道：暫時(shí)不用奔波流離了，暫時(shí)定居了，是不是就意味著有空閑了；暫時(shí)不用奔波流離了，表明他的生活相對(duì)安逸了；注釋上的內(nèi)容意味著他生活不再是焦慮痛苦的，而是相對(duì)清閑安逸的……看著同學(xué)們的認(rèn)識(shí)一步步走向成熟，我由衷地替他們高興。在肯定學(xué)生們回答的有道理之后，我又把他們的目光吸引到詩(shī)句上。我說(shuō)：“從剛才大家的回答中可以看出，注釋對(duì)我們理解詩(shī)歌確實(shí)很有幫助，但要真正地理解一首詩(shī)更要注重詩(shī)句本身。請(qǐng)大家再仔細(xì)閱讀這首詩(shī)?！边@一次讀過(guò)之后，學(xué)生的認(rèn)識(shí)大有長(zhǎng)進(jìn)，他們普遍認(rèn)識(shí)到詩(shī)中的景物描寫(xiě)非常細(xì)膩生動(dòng)，詩(shī)人的觀察細(xì)致入微。在這“豐收在望”的當(dāng)口，我又適時(shí)拋出一句：“一個(gè)人在什么時(shí)候能對(duì)事物觀察得那么細(xì)致入微、描寫(xiě)得如此生動(dòng)逼真呢？”學(xué)生豁然開(kāi)朗，他們結(jié)合注釋很快敲定了詩(shī)人的感情應(yīng)當(dāng)是結(jié)束奔波流離生活安定后的愉快閑適。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，悟出了要理解詩(shī)人的感情就必須注重注釋、注重詩(shī)中的景語(yǔ)等方法。由是觀之，要想自己的學(xué)法指導(dǎo)能有好的效果，老師就必須充分施展“穿針引線”的技能。

三、鼓勵(lì)學(xué)生要有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”的勇氣

“學(xué)法指導(dǎo)”要想走出讓學(xué)生學(xué)“學(xué)法”的怪圈，老師還必須鼓勵(lì)學(xué)生要有“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”（“龍門(mén)”就是找到適合自己的學(xué)習(xí)方法的一個(gè)門(mén)檻）的勇氣。而實(shí)際情況往往是，很多同學(xué)站在這個(gè)“龍門(mén)”外長(zhǎng)時(shí)間地猶豫、徘徊，他們并非沒(méi)有自己的長(zhǎng)處，并非沒(méi)有跳躍“龍門(mén)”的愿望和條件，他們?nèi)狈Φ闹皇擒S過(guò)這個(gè)“龍門(mén)”的勇氣。他們總是懷疑自己的能力，對(duì)自己缺乏信心，常有一種“山窮水復(fù)疑無(wú)路”的感覺(jué)。為什么呢？原因就是這些學(xué)生早已習(xí)慣了“吃老師給做的現(xiàn)成飯”，不愿也不敢想自己也能悟出一定的學(xué)習(xí)方法。殊不知，每個(gè)人都有“體悟”這一潛能，自己這方面的潛能在老師的正確引導(dǎo)下是能夠釋放出來(lái)的。所以，在這種情況下，老師的鼓勵(lì)顯得尤為重要。我相信，只要學(xué)生有勇氣躍過(guò)“龍門(mén)”，就一定能體會(huì)到“柳暗花明又一村”的感覺(jué)。

綜上所述，可以看出，只要語(yǔ)文老師堅(jiān)持讓學(xué)生體悟“學(xué)法”的原則，發(fā)揮好自己“穿針引線”的功能，激勵(lì)學(xué)生鼓足勇氣，那么傾心向?qū)W的學(xué)生就一定會(huì)找到適合自己的學(xué)法，老師的學(xué)法指導(dǎo)就會(huì)盡快走出讓學(xué)生“學(xué)”學(xué)法的“怪圈”，變得切實(shí)而有意義。