彭 敏

（西昌學(xué)院 文化傳媒與教育科學(xué)學(xué)院，四川 西昌 615022）

孤獨性生命體驗是“一種深刻而強烈的智慧內(nèi)省，是個體生命與廣泛聯(lián)系的外部世界暫時中斷聯(lián)系而潛心考慮生命個體生命意義問題時，所意識到的與他人無法重合的個別感、特殊感，是人的自我意識深化的一種心理反映”。［1］孤獨并不是或主要不是指一個人的生存狀態(tài)或生活方式，而是指一個人的心理體驗。它產(chǎn)生于主體渴望溝通的強烈需求和這個需求不能實現(xiàn)之間的矛盾，它是對個體生命的獨特感受和深刻思考，又源自于主體的人道主義情懷和對人類苦難的深切同情。平生以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許的豪氣縱橫的英雄詞人辛棄疾在面對報國無望、政治環(huán)境黑暗的情況下，深切地感受到了英雄無路、壯志難酬的痛苦與孤寂，他的這種孤獨性的生命體驗外化為文字，便是他眾多表現(xiàn)孤獨意識的詞作。辛棄疾的詞，記錄了他心靈深層的孤獨體驗與痛苦掙扎。粗略統(tǒng)計，辛棄疾詞作中表現(xiàn)孤獨意識的有50多處，占其全部詞作的十分之一。從這些表現(xiàn)孤獨意識的詞作中，我們可以體會到辛棄疾在那個特殊時代的深刻的孤獨性生命體驗。

辛棄疾智謀超群，他把洗雪國恥、收復(fù)失地作為自己的畢生事業(yè)，渴望一展英雄之士的雄壯氣概。他矢志不渝地堅持他抗戰(zhàn)的主張，然而在奉行“和戎”政策的南宋統(tǒng)治集團，他的這種主張既不為國策所容，又不被世情所容。議和的大局豈容辛棄疾實現(xiàn)他施展雄才大略的抱負？官僚集團以屈膝事敵為能事，阿諛奉承、賣國求榮、忍辱偷安的權(quán)奸小人豈能容辛棄疾阻擋他們上攀的道路？在這樣一種大的政治局勢之下，志行高潔、忠直耿介的辛棄疾注定要與統(tǒng)治集團格格不入，注定要成為孤獨的英雄?！扒д申幯掳僬上?，孤桐枝上鳳偏宜”。［2］（《鷓鴣天》）清高孤潔的辛棄疾不肯與那些“說底話，非名即利”（《夜游宮·苦俗客》）的俗客為伍，但是又找不到高尚純潔的知己，強烈而持久的孤獨感久久郁積于他的內(nèi)心深處。這種孤獨的生命體驗外化為語言，在其詞作中，就表現(xiàn)出悲愁滿紙、孤獨滿溢的特色。《水龍吟·登建康賞心亭》曰：

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。斷鴻聲里，落日樓頭，江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣?？上Я髂辏瑧n愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人、喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。

“獻愁供恨”的衰颯清秋景色、孤獨凄涼的境遇，烘托出詞人“無人會，登臨意”的深沉寂寞與憤慨。孤獨的生命體驗使詞人面對著千里清秋倍感傷神，惜時光流逝，憂國家危難，愁年華虛度，然而世無知己，徒有揮灑失意悲哀的英雄淚。

辛棄疾詞中表現(xiàn)孤獨的生命體驗首先體現(xiàn)在其詞中多次提到的孤獨的生存狀態(tài)?！皭澠缴?，交游零落，只今余幾！”（《賀新郎》）“舞烏有，歌亡是，飲子虛。二三子愛我，此外故人疏。幽事欲論誰共，白鶴飛來何可，忽去復(fù)何如？”（《水調(diào)歌頭》）“老我山中誰來伴？須信窮愁有腳?！保ā顿R新郎》）“貧賤交情落落，古今吾道悠悠。 ”（《雨中花慢》）“舊交貧賤，太半成新貴。 ”（《滿江紅》）“獨立蒼茫醉不歸?！保ā兑患裘贰罚安凰泔h零，天外孤鴻影”。（《蝶戀花》）辛棄疾的現(xiàn)實處境是孤獨的，他窮其一生追尋報國復(fù)興的愿望，然而徒有高才卻不能被當(dāng)權(quán)者所賞識，因為他的行動與統(tǒng)治者的“和戎”政策是相抵牾的；雖然他高喊著報仇雪恥、恢復(fù)中原的口號，但是回應(yīng)者寥寥無幾，因為滿朝都是屈膝事敵的卑微者。在這樣的情況下，他必然找不到志同道合的知己，必然陷入無人理解的孤獨寂寞之中?！皻w路踏明月，人影共徘徊。”（《水調(diào)歌頭》）在知音貧乏、舊交零落的情況下，辛棄疾只得與明月為伴，以影為友，孤獨徘徊。

無人與共的孤獨寂寞情懷對辛棄疾來說是感受非常深刻的，在其詞作中，辛棄疾常常抒發(fā)無人理解的寂寞?！盁o人會，登臨意。”（《水龍吟》）“把古今遺恨，向他誰說？”（《滿江紅》）“舊家事，卻對何人說。 ”（《踏歌》）“誰識稼軒心事?！保ā端堃鳌罚┬氖聼o處可說，引發(fā)出詞人世無知音的感慨：“知音弦斷，笑淵明空撫余徵?！保ā缎潞扇~》）“早歸來，流水外，有知音。”（《最高樓》）“高歌誰和余？空谷清音起?！保ā渡樽印罚└呱搅魉?、空谷清音，唯有知音者才能體會理解，可是在那個舉世茍且偷生的時代，誰能夠理解詞人滿腔報國的心愿呢？詞人只能獨自咀嚼壯志不遇的愁緒。

由于知音稀少，詞人深感孤獨寂寞，因此對友情尤其珍視?！杜R江仙·送祐之弟歸浮梁》寫道：

無情最是江頭柳，長條折盡還依舊。木葉下平湖，雁來書有無？雁無書尚可，好語憑誰和？風(fēng)雨斷腸時，小山生桂枝。

友人離去，江頭折柳，可是這無情的柳枝何以能體會到離別的傷感，依然是被折盡后又發(fā)出繁茂的新枝。深秋木葉飄落，大雁可否帶回友人的書信，沒有書信也罷，可是自己創(chuàng)作的新作誰能唱和呢？面對友人的離去，聯(lián)想到知音稀少，詞人內(nèi)心不禁感傷不已。“小窗風(fēng)雨，從今便憶，中夜笑談清軟?！保ā儿o橋仙》）回想起與友人在一起徹夜談笑風(fēng)生的融洽，詞人感嘆：“但從今、伴我又隨君，佳哉月?！保ā稘M江紅·和楊民瞻送祐之弟還侍浮梁》）友人離去，無人為伴，只能明月為伴，同時也希望明月能夠寄托自己對朋友的一片深情。又如《水調(diào)歌頭·送鄭厚卿赴衡州》：“君去我誰飲，明月影成三?！闭侵粝∩伲罡泄陋毤拍?，詞人才對友人的離別如此感傷，想象著沒有友人共飲，自己只能與明月和自己的影子為伴，凄清寂寞之情溢于言表。

由孤獨的生存狀態(tài)引起的內(nèi)心體驗就是孤獨的生命體驗。孤獨的現(xiàn)實處境使他深刻感受到了孤獨，他渴望與人溝通，但是現(xiàn)實卻不能滿足他的愿望，他只能在詞中抒發(fā)自己與現(xiàn)實難以茍合的苦衷和孤獨寂寞的幽憤?！兜麘倩āぴ孪伦頃陰r石浪》曰：

九畹芳菲蘭佩好，空谷無人，自怨娥眉巧。寶瑟泠泠千古調(diào)，朱絲弦斷知音少。冉冉年華吾自老，水滿汀洲，何處尋芳草？喚起湘累歌未了。石龍舞罷松風(fēng)曉。

身佩芝蘭的絕代佳人獨處空谷，世無知音，年華冉冉而去，一天老似一天，其境況是寂寞孤獨的。這種孤獨寂寞的痛苦正是詞人自我的深刻感受，空有許身報國的高才韜略卻無人賞識，壯志難酬的孤憤委婉含蓄、情致纏綿而又溢于言表。

強烈的孤獨感的升華便是“閑愁”的沉重綿長。壯志難酬、世無知音、孤獨寂寞的內(nèi)心體驗使辛棄疾深感沉重悲涼。他既憂國家危難，又愁自我處境的孤獨危困?！兑患裘贰び问Y山呈葉丞相》曰：

獨立蒼茫醉不歸。日暮天寒，歸去來兮。嘆梅踏雪幾何時。今我來思，楊柳依依。白石崗頭曲岸西，一片閑愁，芳草凄凄。多情山鳥不須啼。桃李無言，下自成蹊。

芬芳燦爛的仲春景象帶給詞人的不是滿懷欣悅，而是綿遠的“一片閑愁”，猶如芳草凄凄。這種自憐幽獨的愁緒和強烈的孤獨感在詞人心中是深刻持久的。他不斷地吟唱道：“閑愁最苦！休去依危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處?！保ā睹~兒》）“先自一身愁不了，那堪愁上更添愁。”（《瑞鷓鴣·京口病中起登連滄觀偶成》）“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。 ”（《鷓鴣天》）等等，“愁”、“閑愁”伴隨著詞人一生，縷縷愁思匯成這位“歸正人”感時不遇、恨無知音的心靈苦海，傳達著他深沉的孤獨寂寞、凄苦悲愴。

辛棄疾的孤獨感還常常借助詠物詞來體現(xiàn)。《瑞鶴仙》曰：

雁霜寒幕透。正護月云輕，嫩冰猶薄。溪奩照梳掠。愁含香弄粉，艷妝難學(xué)。玉肌瘦弱，更重重，龍綃襯著。倚東風(fēng)，一笑嫣然，轉(zhuǎn)盼萬花羞落。寂寞，家山何在？后園林，水邊樓閣。瑤池舊約，鱗鴻更，依誰托？粉蝶兒只解，尋桃覓柳，開遍南枝未覺。傷心、冷落黃昏。數(shù)聲畫角。

寒梅“嫩冰猶薄”、“玉肌瘦弱”的神態(tài)，浮花浪蕊豈可輕比；“轉(zhuǎn)盼萬花羞落”的嫣姿，足以壓倒一切凡花，獨占春色。但是寒梅卻身處異土，難返家山，有著寂寞、冷落、傷心的感傷。寒梅正是詞人自己的化身，作為由北入南的“歸正人”，遠離故土然而又始終不得南宋政權(quán)的完全認可，這種尷尬的處境是寂寞冷落的。同時，詞人還以野櫻花自況?！稓w朝歡·山下千林花太俗》借櫻花獨處僻壤、不同流俗、逗人可愛而不幸招致風(fēng)雨摧殘、迅速飄零的命運，暗喻詞人自己遭受權(quán)奸排擠打擊、飄零落拓的寂寞情懷。

對國家命運的強烈憂患意識，對遭受保守黨攻擊誹謗排斥的命運的悲憤，對壯志不遇的哀嘆，使辛棄疾的詞作充滿了濃烈的孤獨痛苦之情。《滿江紅》一詞將這種壯志不遇的孤獨寂寞之情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來：

倦客新豐，貂裘敝、征塵滿目。彈短鋏、青蛇三尺，浩歌誰續(xù)。不念英雄江左老，用之可以尊中國。嘆詩書、萬卷致君人，番沈陸。 休感嘆，年華促。人易老，嘆難足。有玉人憐我，為簪黃菊。且置請纓封萬戶，竟須賣劍酬黃犢。嘆當(dāng)年、寂寞賈長沙，傷時哭。

辛棄疾自比馬周、馮諼，將個人身世系諸家國命運，寫出了懷才不遇的落寞憤慨情狀。在英雄無用武之地的困頓中，詞人深感時光流逝，年華促人，功業(yè)難成，只得放棄報國建功之志而歸耕壟畝，雖表面曠達，內(nèi)心卻是滿溢悲憤，不禁概嘆：為何當(dāng)年寂寞的長沙王太傅賈誼會感時傷世而痛哭？不解的質(zhì)問中包含著詞人對世事的憤慨，對寂寞不遇的賈誼的深切同情，也有對自己壯志不遇、世無知音的遭遇的無限感傷與憤慨。

“體驗正是人生意義的瞬間生成，而詩的任務(wù)正是將這種富于人生意義的瞬間體驗?zāi)蹫檎Z言的結(jié)晶”。［3］辛棄疾的孤獨寂寞情懷是沉重深厚的，孤獨的生命體驗使他的很多詞透露出不被知遇、嘆惜流年的深沉感慨，滿含著沉痛的英雄淚，顯示出一種沉郁悲涼的藝術(shù)風(fēng)格。

［1］王克儉.文學(xué)創(chuàng)作心理學(xué)［M］.北京：中央民族大學(xué)出版社，1997，159.

［2］文中辛棄疾詞皆引自：鄧廣銘.稼軒詞編年箋注［M］.上海：上海古籍出版社，1978.

［3］童慶炳.文學(xué)理論教程［M］.北京：高等教育出版社，2004，（2）：40.