陳 欣

（浙江師范大學(xué)，浙江 金華 321000）

中西方有著不同的文化傳承，這影響到社會的方方面面。直到二十一世紀(jì)的今天，現(xiàn)代社會仍然與傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷無法割斷的聯(lián)系。愛情觀也是文化的一部分，中西方的傳統(tǒng)愛情觀有著極大的不同，可比性極強(qiáng)。本文試以傳統(tǒng)的中西文學(xué)為關(guān)照點(diǎn)，從中西方傳統(tǒng)愛情觀的主要不同點(diǎn)、不同的表現(xiàn)、其中原因與給我們的啟示幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

一、中西方愛情觀

中西方愛情觀相差甚遠(yuǎn)。朱光潛對此有精辟論述：“西方人重視戀愛，有‘戀愛至上’的標(biāo)語。中國人重視婚姻而輕視戀愛?！?/p>

愛情在中國傳統(tǒng)社會文化結(jié)構(gòu)中的地位很低，被認(rèn)為是次要的。由于深受儒家政治倫理思想的影響，中國傳統(tǒng)文化中愛情的功能被單一化，僅僅起繁衍后代的作用。愛情和婚姻建立在“父母之命，媒妁之言”上，目的性和功利性都很強(qiáng)。“中國式愛情”的關(guān)鍵在于婚姻。不管采用什么方式，如果最后能結(jié)婚，都可以被輿論道德接受為合法夫婦。如果沒成婚，或者一方有配偶，則情感再真摯，不能被輿論道德所接受。《牡丹亭》里杜麗娘與柳夢梅經(jīng)歷了人鬼戀，被視為異端，但終因杜麗娘還魂為人，柳夢梅高中狀元，二人受皇帝賜婚結(jié)為合法夫婦，他們之前的異端戀才被接受為“才子佳人”美滿婚姻的預(yù)演和鋪墊。

西方人認(rèn)為愛情本身是一種價(jià)值，持“愛情至上”的觀點(diǎn)。他們把愛情看得高于一切甚至生命，不懂愛就不懂生活。羅密歐與朱麗葉不顧家仇，為追求戀愛自由和幸福寧愿雙雙殉情。這在西方的愛情悲劇中并不少見。

二、不同的表現(xiàn)

中西方愛情觀的不同之處具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.追求愛情的自由度

在中國封建社會，婚戀的顧慮和干涉頗多，特別注意門當(dāng)戶對，女子是否有德有貌，男子是否有才有功名。這樣一來男女雙方的愛情就絕非單純的愛情了，其中摻和了許多門第功名等與封建社會政治制度相關(guān)的因素?；橐鐾ǔＪ歉改缸鲋鳎绻改覆煌鈦硗脑?，子女要么妥協(xié)放棄自己的真愛，聽從父母的婚姻安排，要么為愛抗?fàn)?，但這樣的抗?fàn)幫擒浫鯚o力且難以成功的。

西方人表現(xiàn)在愛情觀上就是“探究”心態(tài)，特征是愛獨(dú)立自由，喜歡探究新奇，樂于冒險(xiǎn)進(jìn)取。男女在擇偶上不管年齡大小、相貌美丑，不管是否已婚，只要能達(dá)到探究上的滿足，一切都無所顧忌。而且西方人覺得戀愛是自己的事，不應(yīng)受過多約束。

2.愛情的表達(dá)方式

中國男女表達(dá)愛情的方式都是含蓄、拘謹(jǐn)、謹(jǐn)慎的。文學(xué)作品中的男女經(jīng)常用日用物品如絹帕、團(tuán)扇、玉簪等求愛，或者用諧音寓意的東西，如蓮子（憐子）、青絲（思）、紅豆等表達(dá)心意，社會甚至還賦予某些物品（如繡球）具有公開的擇偶功能。在倫理道德監(jiān)管下中國人無法明確地用言語當(dāng)面求愛，而只得求助于有愛情隱含意義的物品或者其他暗示行為。

西方人表達(dá)愛情的方式就顯得直露、開放，有時(shí)甚至是異?？駸?、不顧一切的。人們可以公開談?wù)撟约旱母星?，社會輿論對此也予以容忍和支持。人們在個(gè)人生活中對自己傾心的對象往往公開表露愛意，而沒有太多道德上的顧忌。經(jīng)常是第一次見面，眼光就離不開對方，或者當(dāng)夜就攜琴在姑娘窗外彈奏，傾吐衷腸。

3.對性的看法

中國的傳統(tǒng)觀念不僅羞于談愛情，更是恥于談性。中國的傳統(tǒng)婚姻是以生育為基礎(chǔ)，然后是婚姻，最后才是性愛，次序是：生育→婚姻→性愛。在中國，沒有性愛，婚姻照樣是婚姻，但沒有生育，婚姻就很難維持。中國的傳統(tǒng)觀念是絕對反對非婚性行為的，認(rèn)為那樣是只求一時(shí)享樂不顧后果的行為，沒有婚姻做前提的性行為是道德敗壞的表現(xiàn)。

而西方，次序卻是完全顛倒的。西方人以性愛為基礎(chǔ)，然后是婚姻，最后才是生育，即性愛→婚姻→生育。他們認(rèn)為性是生理要求，戀愛中的情侶發(fā)生性關(guān)系是親密的表現(xiàn)，屬正常現(xiàn)象。

三、原因分析

探討中西方愛情觀迥然不同的原因，應(yīng)從中西民族文化、性格等方面入手。

1.民族文化

中華民族是以自給自足的農(nóng)業(yè)文化為基礎(chǔ)的，其基本特征是向內(nèi)調(diào)適。由于生產(chǎn)力低下，人們在嚴(yán)峻的自然面前只能千方百計(jì)地調(diào)整自己來順應(yīng)它，由此形成了一種“天人合一”向內(nèi)調(diào)試的心態(tài)。這種心態(tài)向社會其他領(lǐng)域滲透的結(jié)果，則必然產(chǎn)生竭力緩解、調(diào)和各種社會矛盾沖突的傾向。

西方文化則是以古希臘的商業(yè)文化為基礎(chǔ)的，其具有以個(gè)人或民族為中心的向外擴(kuò)張性的特征，它要求人們要勇敢地迎接沖突或主動挑起沖突，在沖突中爭取閃光誘人的未來。

這種不同民族的文化積淀反映在追求愛情的自由度上，特別是當(dāng)愛情受外界阻撓的時(shí)候，中西方男女有不同的行為反應(yīng)。中國的男女戀人如梁山伯與祝英臺為自己的命運(yùn)而抗?fàn)幩扇〉男袆油潜粍拥?、極其可憐的，甚或采取“忍”、“讓”的態(tài)度以緩和矛盾，而最終換來的卻是自身愛情的悲??；與之相反，西方男女如羅密歐與朱麗葉為追求自己的愛情自由、婚姻美滿所采取的行動往往是主動、堅(jiān)決、劇烈而又毫不妥協(xié)的。

2.社會開放程度與女子地位

中國古代社會開放程度不高，不鼓勵男女自由見面、交往和戀愛，且女子地位低下，比男子更不自由，因此男女在追求戀愛的時(shí)候顧慮多、壓力大，自由戀愛成功的可能性很小?；橐鲋荒苈爮募易寤蚋改傅陌才牛约簺]有自由挑選的權(quán)利和條件。而西方男女交往相對自由得多，社會尊重自由戀愛，家庭干涉小。

中國受儒家的影響，男尊女卑是天經(jīng)地義的，而且女子被看成與“小人”一樣“難養(yǎng)”。儒家文化壓制婦女，在婚姻戀愛的問題上，婦女沒有選擇的自由，封建正統(tǒng)派強(qiáng)調(diào)“三從四德”，“男女授受不親”等，婦女被套上沉重的精神枷鎖。而西方受騎士之風(fēng)的影響，認(rèn)為尊敬女子是榮耀的事，婦女在家庭社會中的地位相對較高，作為愛情生活的主角，婦女享有較大的自由。

3.民族性格

中西方有不同的民族性格，這是與各自的政治、經(jīng)濟(jì)、思想意識結(jié)構(gòu)緊密相聯(lián)的。

20世紀(jì)前的中國具有產(chǎn)生依附人格、奴化人格的文化背景。政治上強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體對國家的單純義務(wù)和無條件絕對服從，政治不平等；經(jīng)濟(jì)上小農(nóng)經(jīng)濟(jì)造成中華民族普遍依賴自然力、屈從自然力的心態(tài)；思想上由于儒家的那套完整嚴(yán)密的倫理道德體系，形成了極端僵化與一統(tǒng)化的思想意識結(jié)構(gòu)，造就了成批的順民、忠臣、孝子、節(jié)婦。

西方人擁有熱情、奔放、堅(jiān)決、毫不妥協(xié)的獨(dú)立人格，原因在于：政治上古希臘民主政治的傳統(tǒng)及資本主義制度的確立，達(dá)到了政治上的相對平等；經(jīng)濟(jì)上立足于個(gè)人之上的古希臘商業(yè)經(jīng)濟(jì)和近代西方大規(guī)模的資本主義經(jīng)濟(jì)，達(dá)到了經(jīng)濟(jì)上的自主；思想上思想家依據(jù)各自獨(dú)立的價(jià)值判斷能力進(jìn)行自由選擇和發(fā)現(xiàn)，形成了思想創(chuàng)造的自由化、多元化。

四、結(jié)論和啟示

通過對中西方愛情觀的比較可以看出，中西方愛情觀相差甚遠(yuǎn)：西方人重視戀愛，中國人重視婚姻而輕視戀愛。其背后有深刻的原因，如民族文化、民族性格、社會開放程度等的迥然不同。

中國傳統(tǒng)文化中的愛情觀在經(jīng)歷了兩千多年的發(fā)展之后已經(jīng)逐漸落伍僵化，難以適應(yīng)現(xiàn)代社會中人們對婚戀自由的要求，它已很難使兩性之間在平等和相互尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展真摯的感情。愛情是一個(gè)民族充分發(fā)揮潛能的保證和體現(xiàn)，中國文化需要一種健康向上、積極有為的愛情觀，需要一種能夠保證兩性共同感情基礎(chǔ)的愛情觀。這是西方文明給我們帶來的沖擊和反思，我們可以借鑒西方愛情觀中的積極成分，如重視戀愛，重視戀人間的言語溝通，男女都主動追求幸福的愛情生活，同時(shí)結(jié)合中國愛情觀中的重視婚姻家庭的穩(wěn)定性、和諧性，體貼照顧配偶及家庭等觀念，最后形成一套適合當(dāng)代中國自身的新型愛情觀。

［1］顧嘉祖.跨文化交際：外國語言文學(xué)中的隱蔽文化［M］.南京：南京師范大學(xué)出版社，2000.5.

［2］胡超.跨文化交際：E-時(shí)代的范式與能力構(gòu)建.北京：中國社會科學(xué)出版社，2005.

［3］朱維之，方平.比較文學(xué)論文集［A］.天津：南開大學(xué)出版社，1984.

［4］朱永濤.美國價(jià)值觀——一個(gè)中國學(xué)者的探討［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，2002.