王 晶

（鹽城工學(xué)院 信息工程學(xué)院，江蘇 鹽城 224001）

校園文化建設(shè)是大學(xué)走向文化自覺的重要表現(xiàn)，一定的校園文化意味著一定的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)模式、辦學(xué)特點(diǎn)與辦學(xué)風(fēng)格。其內(nèi)容十分豐富，包括精神文化、制度文化、學(xué)科文化及物質(zhì)文化，其中校園價(jià)值觀是校園文化的核心和本質(zhì)。

1.精心培育獨(dú)特的校園精神文化

大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的核心，是構(gòu)建高校核心競爭力的動(dòng)力。它是大學(xué)文化主體長期實(shí)踐經(jīng)歷史的積淀、選擇、凝煉、發(fā)展而成的，高度成熟并為大學(xué)全體成員一致認(rèn)同的深層次的主體文化。其建構(gòu)意義不僅體現(xiàn)在它對(duì)內(nèi)能創(chuàng)設(shè)一種積極健康、奮發(fā)向上，影響校內(nèi)成員價(jià)值選擇、人格塑造、思維方式、精神氣質(zhì)、道德情感、行為模式的大學(xué)氛圍，而且體現(xiàn)在對(duì)外它表現(xiàn)為大學(xué)的價(jià)值觀和理想追求、精神風(fēng)貌，以及學(xué)校的個(gè)性和魅力。精神文化雖無制度文化、環(huán)境文化那種直觀可視的特點(diǎn)，然而由于它已經(jīng)浸透和附著在校內(nèi)各種文化載體與行為主體身上，從而使人無時(shí)無刻不切實(shí)感受到它的存在，以及由它透射出來的那種獨(dú)特的文化感染力、凝聚力和震撼力。

校園精神文化的建構(gòu)，主要通過高校的使命、校訓(xùn)與名師文化等文化要素形成和成熟而起作用，［1］是維系高校生存發(fā)展的精神支柱。

所謂大學(xué)使命是人們對(duì)大學(xué)組織必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任的一種認(rèn)定，亦是人們對(duì)大學(xué)組織應(yīng)有價(jià)值的一種判斷和要求。有時(shí)它完全以大學(xué)組織的宗旨、目的和理想表現(xiàn)出來。大學(xué)使命就是大學(xué)的文化使命，是大學(xué)文化的精神所在和價(jià)值取向。世界名校之所以卓爾不群，為世界大學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，就在于它們始終堅(jiān)持探求真理和學(xué)問是大學(xué)的核心價(jià)值。劍橋大學(xué)經(jīng)久不衰的原因是她從未放棄自己“通過追求國際最高水準(zhǔn)的教育、學(xué)習(xí)與研究，從而對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)”和“思想和表達(dá)的自由，避免歧視”的文化使命。

所謂校訓(xùn)是經(jīng)由大學(xué)提出的對(duì)學(xué)生的道德要求、行為約束、品行養(yǎng)成的訓(xùn)誡，反映了大學(xué)的理想和人才培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)了大學(xué)對(duì)學(xué)生的一種期望和要求。一個(gè)能反映學(xué)校文化核心、抓住大學(xué)文化靈魂的、言簡意賅簡練精深的好校訓(xùn)，在長期的校園文化實(shí)踐中一經(jīng)師生共同接受并加以自覺傳承弘揚(yáng)，就會(huì)演化為代表大學(xué)整體價(jià)值追求的主體精神，并以學(xué)校主體文化的形式居于大學(xué)文化的最高層次，凝固成沁人心田，具有強(qiáng)大感召力、滲透力的大學(xué)文化主旋律，并釀為大學(xué)持久傳承的精神財(cái)富和文化傳統(tǒng)。如哈佛大學(xué)的“與亞里士多德為友，與柏拉圖為友，與真理為友”，清華大學(xué)的“自強(qiáng)不息，厚德載物”，中國臺(tái)灣淡江大學(xué)的“貴在做人”等都很好地反映了這些大學(xué)的精神向往和價(jià)值追求，從而深入師生人心并激勵(lì)他們努力實(shí)踐之，這就是精神文化的力量。

所謂名師文化指由著名教授教書育人及其生活軼事形成的一種校園文化。在校園文化的建設(shè)中，教師的作用不可低估，不僅在于教師是傳道授業(yè)解惑的文化傳遞者，而且在于教師是相對(duì)穩(wěn)定的非流動(dòng)的大學(xué)主體，他們的人品學(xué)識(shí)是一種最直接的影響學(xué)生的力量。清華正因?yàn)橛忻焚O琦、梁啟超、朱自清、潘光旦、劉仙洲、馮友蘭、吳有訓(xùn)、華羅庚、錢三強(qiáng)、張光斗等一大批名師，才叫清華。提到北大，我們自然就會(huì)想到蔡元培、胡適、蔣夢(mèng)麟、陳獨(dú)秀、李大釗、梁漱溟、辜鴻銘、劉師培、俞平伯、馬寅初、季羨林等。沒有教授就不成其為大學(xué)，沒有名教授也就不成其為名大學(xué)。楊振寧、李政道至今念念不忘聯(lián)大的學(xué)生歲月，并矢志不忘聯(lián)大師長們給予他們的精神和文化恩澤，原因是西南聯(lián)大一大批人格高貴、學(xué)有造詣的著名教授，以自己艱苦奮斗、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、崇尚真理的精神和態(tài)度，營造了有利學(xué)生艱苦玉成的優(yōu)良校風(fēng)。因此，名師文化的培育、營建和傳頌，也是大學(xué)精神文化的一項(xiàng)重要組成。

2.努力建設(shè)先進(jìn)的校園制度文化

大學(xué)文化可以歸納為大學(xué)意志的選擇和非意志的自成這兩種類型文化，由此決定了大學(xué)的文化是制度化文化和非制度化文化相融的復(fù)合體。制度是一所學(xué)校辦學(xué)理念的外在形式，是辦學(xué)思路的外在表現(xiàn)。校園制度文化是指師生在交往中締結(jié)的社會(huì)關(guān)系，以及用于調(diào)控這些關(guān)系的規(guī)范體系，是構(gòu)建高校核心競爭力的有力保證。經(jīng)學(xué)校意志選擇的制度化文化，具有強(qiáng)烈、鮮明的規(guī)范性、組織性，屬于校園范圍內(nèi)必須強(qiáng)制執(zhí)行和嚴(yán)格遵從的文化類型，它包括各種規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為規(guī)范、工作守則等。校園制度文化是校園文化的重要組成部分。它對(duì)規(guī)范校園內(nèi)的各項(xiàng)活動(dòng)、規(guī)范師生的言行起到必要的導(dǎo)向和約束作用，使師生明確學(xué)校提倡什么、反對(duì)什么、什么該做、什么不該做，從而使師生自覺地養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，保證了學(xué)校正常的教學(xué)、生活秩序，保證學(xué)校健康穩(wěn)定的發(fā)展。哈佛大學(xué)就是教學(xué)制度文化造就的世界名校，自成立以來其七任校長就從未停止過教學(xué)制度的改革。牛津、劍橋大學(xué)亦然，他們都是學(xué)院制度和導(dǎo)師制度的成功結(jié)果。

必須指出的是，制度文化雖具有強(qiáng)制性，但其一旦經(jīng)校園主體認(rèn)同并成為內(nèi)心接受，就會(huì)形成為師生自覺遵從和維護(hù)的無需強(qiáng)制便能發(fā)生教育影響的精神要求。正如美國學(xué)者博克所說：制度“文化有一種似非而是之處，它通過約束人的行為而使人獲得解放”。大學(xué)的宣誓文化就有這樣的作用。譬如弗吉尼亞大學(xué)從其創(chuàng)校之父杰弗遜起就建立了榮譽(yù)制度，即每個(gè)學(xué)生從進(jìn)校起就必須在杰弗遜像前莊嚴(yán)宣誓承諾：“我以我的榮譽(yù)擔(dān)保，我沒有說謊、欺騙和偷竊?！辈⒈ＷC決不背叛學(xué)校的榮譽(yù)體系。杰佛遜認(rèn)為對(duì)于一些有意踐踏對(duì)其信任者的人毫不留情地懲罰，正是為了保證所有佛吉尼亞的學(xué)生生活在一個(gè)充滿信任的社區(qū)。榮譽(yù)體系的建立其目的就是為了使大學(xué)生生活在一個(gè)講誠信的學(xué)校社會(huì)，以此培養(yǎng)學(xué)生誠信的生活態(tài)度。榮譽(yù)體系的執(zhí)法者由學(xué)生自己擔(dān)任。凡違反學(xué)校榮譽(yù)的學(xué)生，榮譽(yù)法庭決不留情，不論其背景如何，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)必須離校。凡學(xué)生上交的作業(yè)、論文及試卷，都必須在首頁寫下誓言。在這種制度環(huán)境下生活，日久天長，學(xué)生都能深深體會(huì)到大家都格守信用、彼此誠信帶來的愉悅和自尊。正是這一鞭策學(xué)生努力向上，并警醒學(xué)生終生不使學(xué)校蒙羞的宣誓制度所表達(dá)的教育思想、價(jià)值理念逐漸為歷屆學(xué)生的內(nèi)心接受，從而使之已經(jīng)凝固為毋須強(qiáng)制就能在代代學(xué)生中自然傳承的并以非制度文化形式發(fā)生作用的學(xué)校制度文化傳統(tǒng)。

制度文化把大學(xué)文化與其他文化有機(jī)結(jié)合起來，一經(jīng)形成，不僅能促進(jìn)師生員工良好道德品行和價(jià)值觀念的形成，而且能凝結(jié)為無需強(qiáng)制就能自然傳承的精神文化傳統(tǒng)。

3.積極打造卓越的校園學(xué)科文化

學(xué)科是大學(xué)文化的載體，學(xué)科文化是構(gòu)建高校核心競爭力的核心組成部分。學(xué)科不立，則大學(xué)不立；學(xué)科文化不立，則大學(xué)文化不立。學(xué)科文化，顧名思義是根植于學(xué)科的文化，包含著文化信息的學(xué)科知識(shí)體系、學(xué)科特有的觀念和精神，會(huì)影響一代代的學(xué)科成員，使其在學(xué)科的“文化宮”中分享著學(xué)科的信念、價(jià)值、情感與思維方式，學(xué)科文化一旦形成，可通過引導(dǎo)、規(guī)范、形塑等形式，對(duì)學(xué)科成員進(jìn)行有意識(shí)或無意識(shí)的文化滲透。學(xué)科文化對(duì)學(xué)科成員，是一種重要的教育資源，不同學(xué)科特色的高校，所培養(yǎng)出來的人會(huì)烙上其學(xué)科的特色與氣質(zhì)。學(xué)科文化與學(xué)科特點(diǎn)密切相關(guān)，學(xué)科的專業(yè)化程度越高，學(xué)科文化的內(nèi)涵就越豐富，力量就越強(qiáng)大。一種種具體的學(xué)科文化的奠定和弘揚(yáng)，組成了大學(xué)文化的整體性質(zhì)和價(jià)值取向。各個(gè)學(xué)院、研究機(jī)構(gòu)的文化建設(shè)，就是各個(gè)不同學(xué)科的學(xué)科文化的建設(shè)。高校要形成一流的辦學(xué)水平，站在“大學(xué)”的高度考量自身發(fā)展，學(xué)科文化建設(shè)是不容忽視的內(nèi)容。高校應(yīng)注重學(xué)科文化的建設(shè)，重視學(xué)科內(nèi)涵的培育，發(fā)展底蘊(yùn)深厚的學(xué)科文化，著力營造有特色的學(xué)科文化氛圍，提升學(xué)科的文化品位，從而提升學(xué)科的競爭力和影響力。只有通過學(xué)科文化的建設(shè)，提高大學(xué)文化的品位，才能使大學(xué)真正成為學(xué)問淵博、學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)、人才薈萃、潛力無限的高等學(xué)府。

4.全力構(gòu)建和諧的校園環(huán)境文化

聯(lián)合國教科文組織指出：“除了正規(guī)的課程以外，學(xué)生置身于其中的環(huán)境也是一種教育要素或反教育要素。一個(gè)骯臟的環(huán)境培育不出環(huán)保意識(shí)和美學(xué)意識(shí)……”［2］

校園環(huán)境文化是構(gòu)建高校核心競爭力的外在基礎(chǔ)，是以物質(zhì)為載體，是師生在校園內(nèi)從事各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)所處的物質(zhì)環(huán)境，主要指圖書館、教學(xué)樓、辦公樓、活動(dòng)場所、宣傳欄、校園內(nèi)的自然景觀和人文景觀等，這些物質(zhì)設(shè)施和外在環(huán)境是校園內(nèi)在精神的外化，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的文化內(nèi)涵，它是校園形象和精神風(fēng)貌的物質(zhì)依托。我們都有這樣的體會(huì)，步入著名學(xué)府，總能感到校園里有種奔涌的、富有生命的東西在撞擊你的心靈，它使你感動(dòng)、興奮、激越、升騰，這種東西不是其它，就是大學(xué)特有的無形之精神文化和有形之物理環(huán)境文化的復(fù)合體。可以說忽視環(huán)境文化對(duì)人產(chǎn)生的教育影響和精神陶冶作用是愚蠢的。走進(jìn)斯坦福大學(xué)，其一色土黃石墻、土紅屋頂、拱廊相接、棕桐成陰，別具風(fēng)情，這不僅僅只具有“自然物”的風(fēng)水和靈氣，它更多地被賦予某種人文精神，承載著一所大學(xué)特有的校園文化的氣息，給人恬靜典雅、美麗如畫的精神享受，讓人流連忘返。置身于這樣的大學(xué)環(huán)境，其學(xué)子豈能不愛上自己的大學(xué)并使其為自己的精神家園。在斯坦福大學(xué)首任校長喬丹看來，大學(xué)的建筑也將對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)教育起到積極作用，每一塊砌墻的石頭都勢(shì)必會(huì)給學(xué)生以美和真的熏陶。北大的未名湖，清華的荷塘，武大的珞珈山，交大的梧桐路和櫻花道，等等，都孕育著郁郁校園文化的氣息，陶冶和感染著一代又一代知識(shí)分子和青年學(xué)生。在環(huán)境文化的建設(shè)中，還必須重視對(duì)歷史文化建筑的保護(hù)，對(duì)歷史名校而言尤其必要。大學(xué)是歷史積淀的產(chǎn)物，沒有歷史底蘊(yùn)的大學(xué)很難說是有文化底蘊(yùn)的大學(xué)。歷史文物是大學(xué)發(fā)展的見證者，是不可多得的大學(xué)遺產(chǎn)，是大學(xué)最可珍惜的最富有教育力量和影響的校園環(huán)境文化。

如果我們不能有意識(shí)地利用文化的手段來正面影響大學(xué)生，那么校園內(nèi)自發(fā)形成的負(fù)面文化就會(huì)抑制學(xué)校預(yù)期的教育效果，這可以說是加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的最低要求。而最高要求則在于，通過大學(xué)文化的參與和作用，改善教育的方式以提高教育的績效，培養(yǎng)既有專業(yè)技能又擁有充分的社會(huì)資本，具有人文關(guān)懷精神的、正直的、有道義感的、能為中國之先進(jìn)文化發(fā)展有所作為的公共知識(shí)分子。大學(xué)文化建設(shè)更多是大學(xué)自己的事情，因此，大學(xué)必須對(duì)大學(xué)文化的改善和建設(shè)負(fù)有更大的責(zé)任。大學(xué)必須注意校園精神文化、校園制度文化、校園學(xué)科文化及校園環(huán)境文化的有機(jī)結(jié)合，使它們彼此之間相互強(qiáng)化相互轉(zhuǎn)變，使文化影響的效果達(dá)至最大；必須注意大學(xué)共性文化與個(gè)性文化的結(jié)合，在堅(jiān)持大學(xué)文化共性的基礎(chǔ)上，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)并積極培育能反映大學(xué)獨(dú)有精神和文化特征的、富有生機(jī)活力的大學(xué)個(gè)性文化。

［1］杜維明.人文學(xué)和高等教育［J］.清華大學(xué)教育研究，2003，（4）.

［2］聯(lián)合國教科文組織.21世紀(jì)的高等教育展望和行動(dòng)，巴黎高等教育會(huì)議文件，1998.