何世平

（西南交通大學(xué)，四川 成都 610031；成都理工大學(xué)，四川 成都 610059）

張?jiān)仯ü?46—1015年），字復(fù)之，號(hào)乖崖，濮州鄄城人，是宋初一位有較大影響的大臣。他早年時(shí)曾四處游歷，不拘小節(jié)，頗有俠氣。太平興國(guó)五年（公元980年），張?jiān)伒沁M(jìn)士乙科，大理評(píng)事，知鄂州崇陽(yáng)縣。后歷任著作佐郎、秘書丞、虞部郎中御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎等職。一生政績(jī)卓著，尤以治蜀著稱。北宋兩朝定策元?jiǎng)醉n琦評(píng)張?jiān)佋唬骸皬埞钥婧澜苤模陼r(shí)自?shī)^，智略神出，勛業(yè)赫赫，震暴當(dāng)世，誠(chéng)一代之偉人也?！北彼稳首跁r(shí)期，士大夫們甚至將他與趙普、寇準(zhǔn)并列，認(rèn)為他們是宋興以來(lái)功績(jī)最大的三位名臣。

后人多論及張?jiān)亗髌娴膭b經(jīng)歷和卓著的政績(jī)，對(duì)其文學(xué)上的成就卻關(guān)注甚少。宋人郭森卿《乖崖先生文集序》言：“天下誦其事業(yè)，而鮮有知其文者?！笔聦?shí)上，宋人對(duì)張?jiān)佋?shī)文評(píng)價(jià)甚高，其在宋初文壇上有一定的地位和影響。宋祁說(shuō)他“雅好著文，深切警邁”，“尤善詩(shī)筆，必覈情理”。王禹偁則說(shuō)他“秉筆為文，落落有三代風(fēng)”。

據(jù)張其凡先生《張乖崖集》統(tǒng)計(jì)，張?jiān)佋?shī)現(xiàn)存149首，其中包括古詩(shī)31首、律詩(shī)65首、絕句53首。張?jiān)伾钣谔?、太宗、真宗三朝，這時(shí)期各派詩(shī)歌紛起，其因性格復(fù)雜，交友廣泛，故詩(shī)歌受到了不同詩(shī)風(fēng)的影響，他的詩(shī)不能簡(jiǎn)單歸于某一詩(shī)派，而是融合了諸多詩(shī)派的特色。我們?cè)谔骄繌堅(jiān)伜推湓?shī)風(fēng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)張?jiān)佇郧?、?shī)風(fēng)均頗有李白神韻，張?jiān)佋?shī)尤其是古體詩(shī)較多學(xué)習(xí)李白，與李詩(shī)有著較深的淵源。郭森卿《乖崖先生文集序》云：“讀其歌詩(shī)，有古樂(lè)府風(fēng)氣，律句得唐人體，若聲賦之作，又其杰然雄偉者?！?/p>

一、張?jiān)伖朋w詩(shī)對(duì)李白的學(xué)習(xí)繼承

古體詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，容量較大，用韻靈活，是抒情敘事最富有表現(xiàn)力的一種詩(shī)歌形式。李白那些帶給我們強(qiáng)烈心理震憾的名篇，如《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《上李邕》、《行路難》等樂(lè)府歌行都屬古體詩(shī)。那些靈活的句式、強(qiáng)烈奔放的情感、奇特的意象使讀者贊不絕口并為之傾倒。李白古詩(shī)具有的獨(dú)特魅力，吸引著后世文人從各方面探索學(xué)習(xí)。張?jiān)亴W(xué)李，學(xué)其神情狂放，學(xué)其不事雕琢，并直接沿襲李詩(shī)中的諸多意象，直接化用其詩(shī)句，等等，總體表現(xiàn)出豪邁奔放的風(fēng)格。

張?jiān)佁熨x異稟，文武全才，志向遠(yuǎn)大，他一生也頗以自己的才干自居，認(rèn)為自己非尋常人。他常以大鵬自比，詩(shī)曰：“繁花不染君子道，大鵬自有飛鳴時(shí)。”（《淮西敘別》）“海鵬一飛一萬(wàn)里，三尺微風(fēng)何足謂?！保ā冻晁罚斑\(yùn)海摶風(fēng)當(dāng)振翼，任是青天更高碧?！贝簌i亦是李白詩(shī)中常用的意象，如《上李邕》：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！薄杜R路歌》：“大鵬飛兮振八裔，中天催兮力不濟(jì)。”在李白和張?jiān)伳抢?，大鵬的意象都寄托著詩(shī)人高遠(yuǎn)的理想與抱負(fù)，大鵬被賦予了遏絕云端、氣沖霄漢的人格力量。此外，張?jiān)佭€常歌詠鳳凰，借以表達(dá)自己高潔的情懷，如《師鳳謠》歌詠鳳凰的仁義：“仁于不殺，義于知時(shí)?！苯枰耘u(píng)當(dāng)時(shí)小人“曾不知仁義之所為”，詩(shī)末表達(dá)了自己當(dāng)以鳳為師的高潔志向。

張?jiān)亴W(xué)李頗得李白詩(shī)歌的狂放神情，讀張?jiān)佋?shī)，我們隨處可見一個(gè)疏狂灑脫、卓而不群的詩(shī)人形象。諸如：“不如轉(zhuǎn)海為花飲為幄，贏取青春片時(shí)樂(lè)?！保ā秳窬葡e》）“高陽(yáng)狂客夜敲門，清談大笑傾金尊。”（《淮西敘別》）“手扶大白口談天，得意相歡不知老?！保ā都某陶f(shuō)傳逸人》）我們以《與進(jìn)士宋嚴(yán)話別》一詩(shī)為例：

人之相知須知心，心通道氣情轉(zhuǎn)深。凌山跨陸不道遠(yuǎn)，躡屩佩劍來(lái)相尋。感君見我開口笑，把臂要我談王道。幾度微言似愜心，投杯著地推案叫。此事置之無(wú)復(fù)言，且須舉樂(lè)催金船。人生通塞未可保，莫將閑事索心田。興盡忽告去，挑燈夜如何。彈琴起雙舞，拍手聊長(zhǎng)歌。我輩本無(wú)流俗態(tài)，不教離恨上眉多。

這是一首送別詩(shī)，雖言送別，卻寫得氣勢(shì)高昂，毫無(wú)離別之傷，盡見張?jiān)佇郧闉槿?。張?jiān)佌J(rèn)為，與人相交應(yīng)知心，然后才能“心通道氣”，情誼深厚。為了相送知己，詩(shī)人翻山越嶺不辭勞苦。二人相見甚歡，另有一番暢快。把酒談心，心心相惜，說(shuō)到高興處，將酒杯擲地，拍案叫好。友人即將離去，二人隨著琴聲起舞歡歌，只求興盡，不用作那離恨愁別之流俗態(tài)。此詩(shī)盡顯詩(shī)人之豪放不羈，起舞歡歌，興盡便去，頗見其瀟灑自在之名士風(fēng)流。

李白詩(shī)極重自我主觀感情的表達(dá)，其詩(shī)顯現(xiàn)出鮮明的詩(shī)人自我形象，表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言上最典型的是“我”字在李詩(shī)中的經(jīng)常使用。和李白一樣，張?jiān)佋?shī)也極注重張揚(yáng)自我，抒發(fā)自我。其詩(shī)也常用“我”字，如：“我欲為君舞長(zhǎng)劍，劍歌苦悲人苦厭。我欲為君彈瑤琴，淳風(fēng)死去無(wú)回心。”（《勸酒惜別》）“人看小英心不足，我看小英心本足。為我高歌送一杯，我今贈(zèng)爾新翻曲。”（《筵上贈(zèng)小英》），而《解嘲》全篇?jiǎng)t以“我“字起句，統(tǒng)領(lǐng)全篇，淋漓盡致地表達(dá)了詩(shī)人的主觀感情：

我本高陽(yáng)徒，平生意氣凌清虛。

詞鋒即日未見試，壯年束手來(lái)窮途。

蛟龍豈是池中物，風(fēng)雨不來(lái)狂不得。

五都年少莫相猜，鸞凰雞犬非朋儕。

志士抱全節(jié)，愚下焉復(fù)知。

寧作鸞鳳饑，不為雞犬肥。

君不見，淮陰漢將未逢時(shí)，市人頗解相輕欺。

又不聞，宣尼孜孜救亂治，厄宋圍陳亦何已。

往者尚有然，余生勿多恥。

休夸捷給饒聲光，莫以柔滑勝剛方。

我愛(ài)前賢似松柏，肯隨秋草凋寒霜。

道在康民致堯禹，豈要常徒論可否。

興來(lái)轉(zhuǎn)腳上青云，何必羸驢苦相侮。

此詩(shī)寫于詩(shī)人初試未仕之時(shí)，詩(shī)人心中郁郁，但胸中豪氣不減，詩(shī)人以鸞鳳、蛟龍自比，認(rèn)為自己并非“池中物”，只是時(shí)機(jī)未到，心中志向又豈是普通“雞犬”“愚下”可知；然后又以前賢作比，安慰自己不在乎凡俗無(wú)知者眼光，相信自己必有“興來(lái)轉(zhuǎn)腳上青云”之時(shí)。此詩(shī)以“我”字起句，突兀而來(lái)，統(tǒng)領(lǐng)全篇，一意貫通，表現(xiàn)出詩(shī)人強(qiáng)烈的自我確認(rèn)意識(shí)。這與李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》中的起句“我本楚狂人”有異曲同工之妙。全篇抒寫詩(shī)人的凌云志向，刻畫出一個(gè)孤高自傲不隨流俗的詩(shī)人形象。

李白詩(shī)歌語(yǔ)言的最大特色是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。不管是激情豪邁的壯美詩(shī)篇，還是清逸寧?kù)o的優(yōu)美之作，自然率性的李白，對(duì)胸中情感不加任何修飾，任其自然抒發(fā)，體現(xiàn)在語(yǔ)言上，表現(xiàn)出淺易自然、靈動(dòng)活潑、不事雕琢的特點(diǎn)。而張?jiān)佋?shī)歌的語(yǔ)言也繼承了這種淺易自然的風(fēng)格，《四庫(kù)全書總目提要》（卷一百五十二別集類五）評(píng)其詩(shī)曰：“特其光明俊偉，發(fā)于自然，故真氣流露，無(wú)雕章琢句之態(tài)?！卞X易《張公墓志銘》稱其“著文不雕飾，咸摭實(shí)事”。

此外，張?jiān)亴W(xué)李白，還體現(xiàn)在對(duì)李白詩(shī)歌意象的沿襲，除了前文提到的大鵬、鳳凰等意象，還有明月、青天、青云、劍舞等。在詩(shī)歌用句上，張?jiān)亴?duì)于李白的詩(shī)句也多有化用或借用。

二、張?jiān)佂婆e李白古體詩(shī)的原因

1.時(shí)代精神對(duì)詩(shī)風(fēng)的影響

時(shí)代精神影響文學(xué)創(chuàng)作，文學(xué)創(chuàng)作見證時(shí)代變遷。一個(gè)朝代各個(gè)階段的不同精神風(fēng)貌直接影響著詩(shī)人的創(chuàng)作和詩(shī)風(fēng)的形成。李白和張?jiān)伓继幱谧约核鶎俪纳仙A段，社會(huì)安定繁榮，一片欣欣向榮之氣，士人們昂揚(yáng)進(jìn)取，意氣風(fēng)發(fā)，意欲有所作為。反映到詩(shī)歌創(chuàng)作上來(lái)，二人詩(shī)歌則都表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁的氣格、闊大的胸懷。王運(yùn)熙先生講道：“盛唐時(shí)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮富庶和在時(shí)代精神孕育下形成的他的豪邁的性格、熾熱奔放的感情、對(duì)自己才能的高度自負(fù)和對(duì)政治和生活理想的熱烈追求是他詩(shī)歌的積極浪漫主義精神的思想基礎(chǔ)。”這充分肯定了盛唐時(shí)代風(fēng)貌是李白昂揚(yáng)精神形成的基礎(chǔ)?？梢姇r(shí)代精神與文學(xué)創(chuàng)作息息相關(guān)。

2.二人相似的經(jīng)歷和性情

相似的經(jīng)歷和性情，往往使得詩(shī)人作品風(fēng)格體現(xiàn)出某種程度的相似。張?jiān)仭⒗畎锥硕紭O富游俠精神，都有過(guò)游俠經(jīng)歷，有著相似的剛毅自負(fù)、率性灑脫、不畏權(quán)貴、重友重義等性情，這些特征在他們的作品中一一體現(xiàn)，使二人的詩(shī)歌都呈現(xiàn)出豪邁昂揚(yáng)的氣格。

李白一生極富游俠作風(fēng)，好劍術(shù)，青少年時(shí)做過(guò)一些尚俠之事。其少年時(shí)的形象是：“金羈絡(luò)駿馬，錦帶橫龍泉?！崩夏陼r(shí)則是：“袖中匕首劍，懷中茂陵書。雙眸光照人，詞賦凌相如?！倍鴱?jiān)佉嗍亲杂讓W(xué)劍，且劍術(shù)精好，無(wú)敵于兩河間，多行俠仗義?！端纬聦?shí)類苑》卷九引《倦游錄》記載，張?jiān)仾?dú)用一短劍，殺死了開黑店劫掠旅客財(cái)物的店主父子三人。張?jiān)佔(zhàn)约涸?shī)文里也多論及用劍，如：“狂來(lái)拔劍舞，踏破青苔地?！保ā顿?zèng)劉吉》）

李、張二人均狂傲自負(fù)，如前所述二人都自比大鵬，李白以“謫仙人”自居，張?jiān)佉嘞嘈抛约菏恰胺浅刂形铩?。李白率性灑脫，不畏?quán)貴，詩(shī)云：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！保ā赌狭陝e兒童入京》）又云：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！保ā秹?mèng)游天姥吟留別》）張?jiān)佉簧鷦傄阏?，嫉惡如仇，亦從不向?quán)貴低腰，有自己獨(dú)立的人格。李白對(duì)朋友非常重情重義：“昔與蜀中友人吳指南游于楚，指南死于洞庭之上，白禫服痛哭，若喪天倫。炎月伏尸，泣盡繼之以血?！睆?jiān)亴?duì)朋友則云：“人之相知須知心，心通道氣情轉(zhuǎn)深。凌山跨陸不道遠(yuǎn)，躡屩佩劍來(lái)相尋?！保ā杜c進(jìn)士宋嚴(yán)話別》）

三、張?jiān)亴W(xué)李白古體詩(shī)的得失與意義

李白古體詩(shī)飄逸奔放，意象跳躍，形象凝練，句式張弛有度。正所謂：“發(fā)想超曠，落筆天縱，章法承接，變化無(wú)端，不可以尋常胸臆摸測(cè)?！迸c李白詩(shī)歌的跌宕起伏、縱橫開闔比較，張?jiān)伖朋w詩(shī)有李白的豪放自然卻無(wú)李白的飄逸靈動(dòng)，以文句入詩(shī)，更加舒緩，更加直白淺淡，平鋪直敘。

雖然宋代很多詩(shī)人們沒(méi)有標(biāo)榜學(xué)習(xí)李白，甚至對(duì)其有微詞。但張?jiān)佂ㄟ^(guò)對(duì)李白詩(shī)歌的學(xué)習(xí)繼承，把李白詩(shī)的因子化入自己的詩(shī)歌，后代人在探索學(xué)習(xí)其詩(shī)歌路子時(shí)，必然在有意無(wú)意間也融入了李白的詩(shī)歌血液。因此，張?jiān)亴?duì)李白詩(shī)歌的繼承對(duì)后世宋詩(shī)獨(dú)特面貌的形成有一定的影響。

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