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        蔡元培與中國(guó)教育現(xiàn)代化

        2010-08-15 00:42:55
        文教資料 2010年8期
        關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化大學(xué)改革

        李 蓉

        (漢中市漢臺(tái)中學(xué),陜西 漢中 723000)

        教育現(xiàn)代化,就其內(nèi)容而言,包括教育觀念現(xiàn)代化,學(xué)生成長(zhǎng)主體化,學(xué)校課程現(xiàn)代化,教師隊(duì)伍優(yōu)質(zhì)化,學(xué)校教育社會(huì)化等諸多方面。它是一個(gè)多層面、多框架的大系統(tǒng)。教育現(xiàn)代化就其本性而言,就是不斷探索,不斷改革,不斷創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)一步步的轉(zhuǎn)變與革新。縱觀中國(guó)教育發(fā)展的歷史,自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始,就揭開(kāi)了半殖民地半封建社會(huì)的序幕。以科學(xué)和封建,中學(xué)和西學(xué)的交鋒為主線,孕育了現(xiàn)代教育的種子。1902年、1903年“欽定”、“奏定”的“學(xué)堂章程”,引見(jiàn)了西方現(xiàn)代學(xué)制。1905年正式廢除科舉制。辛亥革命推翻帝制,頒布了資本主義性質(zhì)的教育方針。這些標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)代教育由孕育而初露端倪。正值此時(shí),由蔡元培領(lǐng)導(dǎo)的北大改革所提出的科學(xué)民主的教育思想,為教育現(xiàn)代化進(jìn)程開(kāi)創(chuàng)了新的局面和新的起點(diǎn)。

        一、“思想自由,兼容并包”,孕育新北大——教育觀念現(xiàn)代化

        蔡元培就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之前,北大可謂是陳腐不堪,學(xué)生并不是為了讀書(shū)而來(lái),有些學(xué)生不過(guò)是來(lái)混一資格,以便進(jìn)入政界。民國(guó)初年間,盛行“兩院一堂”之說(shuō),是說(shuō)出入北京妓院的人多是參議院、眾議院和北大的人。蔡元培自述中講到“學(xué)生對(duì)于專任的教員不甚歡迎;較為認(rèn)真卻被反對(duì),獨(dú)于行政司法界官吏兼任的,特別歡迎。而講堂之外又沒(méi)有高尚的娛樂(lè)與自動(dòng)的組織,遂不得不與學(xué)校以外,竟為不正當(dāng)?shù)南病保?]。其友人認(rèn)為北大腐敗,赴任與聲名有礙,勸他不就。孫中山“認(rèn)為北方當(dāng)有革命思想的傳播,像蔡元培這樣的老同志,應(yīng)當(dāng)去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京,主持全國(guó)性教育”[2]。蔡元培后來(lái)就此事還說(shuō)了“我不入地獄,誰(shuí)入地獄”一句話[3]。蔡元培認(rèn)為大學(xué)應(yīng)該成為“研究高尚學(xué)問(wèn)之地”[4]。在1917年的1月9日的升學(xué)典禮上,他講到“諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái),入法科者,非為做官,入商科者,非為致富。二日砥礪德行。方今風(fēng)俗日偷,道德淪喪,北京社會(huì),尤為惡劣……請(qǐng)君為大學(xué)學(xué)生,地位甚高,肩比重任,責(zé)無(wú)旁貸,故諸君不惟思所以感己,更必有以……三日敬愛(ài)師友。教員之教授,職員之任務(wù),皆以圖諸君求學(xué)便利,諸君能無(wú)動(dòng)于衷乎?”[5]1918年他便明確地指出:“大學(xué)為純粹研究學(xué)問(wèn)之機(jī)關(guān),不可視為養(yǎng)成資格之所,亦不可視為販賣知識(shí)之所。學(xué)者當(dāng)有研究學(xué)問(wèn)之興趣,尤當(dāng)養(yǎng)成學(xué)問(wèn)家之人格”[6]。

        蔡元培上任校長(zhǎng),將他對(duì)教育的抱負(fù),國(guó)外的習(xí)得,科學(xué)民主思想溶匯成“思想自由,兼容并包”貫穿于北大的每一項(xiàng)改革。蔡元培認(rèn)為“大學(xué)者,囊括大典網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”[7]。“囊括大典”,指對(duì)待古今中外不同學(xué)派,思想典籍的態(tài)度,主張“大學(xué)是包容各種學(xué)問(wèn)的機(jī)關(guān)”[8]?!熬W(wǎng)羅眾家”,則指廣收人才并發(fā)揮其所長(zhǎng)。自然,這兩者是相互依存和關(guān)聯(lián)的。兼容并包實(shí)則是容納一個(gè)古今中外。蔡元培是從舊學(xué)堂營(yíng)壘中走過(guò)來(lái)的人,不斷接受西方思想,崇尚民主自由,“思想自由,兼容并包”與彌漫封建官僚習(xí)氣的學(xué)校格格不入,而正是由此才能改變其舊式學(xué)風(fēng)。而且蔡元培對(duì)北大的一系列改革都貫穿著這一思想,可謂是新北大的“靈魂”。

        二、整頓教師隊(duì)伍,延聘積學(xué)熱心教員——教師隊(duì)伍優(yōu)質(zhì)化

        教師群體的學(xué)術(shù)水平是一所大學(xué)學(xué)術(shù)水平的標(biāo)志,也是把大學(xué)建成學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)的重要保證。蔡元培在教師聘任上采取的是“學(xué)旨”第一的原則,認(rèn)為對(duì)于具有真才實(shí)學(xué),教學(xué)熱心,有研究學(xué)問(wèn)興趣和能力的學(xué)者,則不管他的國(guó)籍、資格、年齡、思想傾向都加以聘任。

        這樣一種兼容并包,大膽的聘任制羅致了各類人才,使北大教師隊(duì)伍一時(shí)出現(xiàn)了流派分呈的局面。如:在文科教師中,既集中了許多新文化運(yùn)動(dòng)的著名代表人物,如陳獨(dú)秀、李大釗、魯迅、胡適、錢玄同、劉半農(nóng)、沈君默,也有政治上保守而舊學(xué)深沉的學(xué)者,如劉師培、黃節(jié)、崔適等。在政治傾向上,有的激進(jìn),有的保守,有的主張改良。在新派人物中有馬克思主義、三民主義、無(wú)政府主義、國(guó)家主義的不同代表。當(dāng)時(shí)的北大,百家爭(zhēng)鳴,盛及一時(shí)。

        在當(dāng)今回望那種情形亦令人神往。

        與此同時(shí)蔡元培邀請(qǐng)世界知名學(xué)者來(lái)講學(xué),杜威、羅素、泰戈?duì)柕认嗬^來(lái)校講學(xué)。還曾邀請(qǐng)居里夫人、愛(ài)因斯坦,但時(shí)機(jī)不成熟,沒(méi)有來(lái)。蔡元培任用人才不拘資歷,梁漱溟報(bào)考北大落選,但曾在《東方雜志》上發(fā)表過(guò)《究元決疑論》,對(duì)學(xué)者有獨(dú)到見(jiàn)解,引起學(xué)術(shù)關(guān)注,為蔡元培所賞識(shí)聘為北京大學(xué)的印度哲學(xué)教師。這可以作為北大聘任獨(dú)特的典型例子。經(jīng)過(guò)整頓,北大教師明顯表現(xiàn)出富于學(xué)術(shù)活力的特點(diǎn)。根據(jù)1918年統(tǒng)計(jì),217個(gè)教員中,90個(gè)教授,教授平均年齡30來(lái)歲,對(duì)其中76人的統(tǒng)計(jì)顯示,50歲以上6人,35歲以下43人,像胡適、劉半農(nóng)等被聘為教授的時(shí)候二十六七歲,梁漱溟僅二十四歲[9]。

        三、改革學(xué)科和課程的設(shè)置——學(xué)校課程現(xiàn)代化

        蔡元培認(rèn)為,“學(xué)術(shù)”一詞代表兩方面,即“學(xué)為學(xué)理,術(shù)為應(yīng)用”[10]?!皩W(xué)”“術(shù)”之別,它們的關(guān)系是“學(xué)必借術(shù)以應(yīng)用,術(shù)必以學(xué)為基礎(chǔ)”[11]。鑒于當(dāng)時(shí)存在“重術(shù)而輕學(xué)”的現(xiàn)象,蔡元培認(rèn)為大學(xué)要偏重于純粹學(xué)術(shù)研究的文理兩科。在這一思想指導(dǎo)下,將商科改為商業(yè)學(xué)并入法科,同時(shí)擴(kuò)充文理兩科的專業(yè)門類,加強(qiáng)兩科的建設(shè)。1918年成立了文、理、法三科研究所,共分哲學(xué)、國(guó)文、英文、數(shù)學(xué)等五十四種專門課程。課程設(shè)置有輕,有重,有主流,有次流,種類多樣化,內(nèi)容也更具體、科學(xué)。整個(gè)課程的改革體現(xiàn)出科學(xué)治學(xué)的精神。

        蔡元培認(rèn)為“文科的哲學(xué),必植根于自然科學(xué),而理科學(xué)者最后的假定,亦往往牽涉哲學(xué)”[12],為了避免文理科學(xué)生相互隔絕,互不溝通,“專己守殘”,“局守一門”,1919年,將各科所屬的十四門專業(yè)一律改稱為系。

        蔡元培認(rèn)為“年級(jí)制之流弊,使銳進(jìn)者無(wú)可見(jiàn)長(zhǎng),而留級(jí)者每因數(shù)種課程之不及格,須全部復(fù)習(xí),興味毫無(wú),遂有在教室中瞌睡偷閱他書(shū)及時(shí)時(shí)曠課之弊”[13]?!吧w世界為有機(jī)的組織,有特長(zhǎng)者不可強(qiáng)屈之以普通,世界有進(jìn)化的原則,有天才者當(dāng)利用之以為先導(dǎo),此后新教育必將改年級(jí)制為選科制”[14]。教育的最終目的是人的全面發(fā)展,改年級(jí)制為選科制,打破了專制教育的束縛,讓學(xué)生自由選擇,發(fā)展其個(gè)性,對(duì)有特長(zhǎng)者,不強(qiáng)屈之以普通,有天才者尤當(dāng)利用之以為先導(dǎo)。此項(xiàng)改革,隨后不久即為各個(gè)大學(xué)所采用,被認(rèn)為是“我國(guó)大學(xué)教育上一個(gè)極大的進(jìn)步”[15]。

        四、破除封建,男女同校,推行平民教育——學(xué)校教育社會(huì)化

        當(dāng)時(shí)的北京政府雖無(wú)大學(xué)男女同校的禁令,但為事實(shí)上所不容,而女子大學(xué)教育又極不發(fā)達(dá),全國(guó)只有教會(huì)辦的少數(shù)幾個(gè)女子大學(xué)。蔡元培畢生提倡男女平等,主張女子應(yīng)有同等受教育的機(jī)會(huì),之后公開(kāi)宣布:北大準(zhǔn)備招收女生,開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)大學(xué)教育男女同校之先河。

        他認(rèn)為中國(guó)社會(huì)要有大改革,則女權(quán)必須擴(kuò)張;占有半數(shù)的女同胞獲得平等地位以后,國(guó)力將能增加一倍。他強(qiáng)調(diào)“女子不學(xué),則無(wú)以自立”;“欲令人人受教育,當(dāng)以女學(xué)為最重要”。

        北大作為國(guó)立大學(xué)最早實(shí)現(xiàn)男女同校,這是我國(guó)教育史上的一個(gè)創(chuàng)舉,是對(duì)舊禮教的一次大沖擊。社會(huì)在不斷進(jìn)步,婦女解放是社會(huì)進(jìn)步的一大尺度,北大男女同校在京城引起了轟動(dòng),全國(guó)各地學(xué)校也紛紛效仿北大,如上海、南京、廣州、天津等地的公私立大學(xué),開(kāi)始陸續(xù)招收女生。

        同時(shí),蔡元培努力推行平民教育,他說(shuō)“平民的意思,是‘人人都是平等’的”[16]。為此他進(jìn)行了一些改革,一是招生考試從嚴(yán),以考試成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn),杜絕并無(wú)才學(xué)的紈绔子弟入學(xué);二是把校門打開(kāi),招收旁聽(tīng)生;三是在北大辦起了校役夜班,為學(xué)校工友提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì);四是辦起了平民夜校,招收校外平民入學(xué)。蔡元培的平民教育思想在他能力所及的范圍內(nèi),起到了重要影響。教育現(xiàn)代化進(jìn)程的標(biāo)準(zhǔn)之一是教育民主化,其逐步打破了教育由少數(shù)人,特別是社會(huì)統(tǒng)治者壟斷、主宰、專制,而使之為越來(lái)越多的人所享受、掌握和利用的教育,這是社會(huì)進(jìn)步、人類進(jìn)步和教育進(jìn)步的重要標(biāo)志。

        蔡元培對(duì)北大的改革不僅使自身改變了面貌,還是我國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中的一個(gè)里程碑。這場(chǎng)改革的靈魂是“思想自由,兼容并包”?!凹嫒莶辈粌H包容不同的學(xué)術(shù)和學(xué)說(shuō)流派,不同的人物和主張,而且在男生之外包容女生,在正式生之外包容旁聽(tīng)生。他的教育思想貫穿著對(duì)民主、科學(xué)、自由、個(gè)性的追求,充滿了愛(ài)國(guó)主義激情;教育實(shí)踐中表現(xiàn)出不屈從壓力,銳意改革,堅(jiān)持信念的品質(zhì)。如果說(shuō)他民國(guó)初年改革封建教育,建立資產(chǎn)階級(jí)民主教育制度,反映的是新時(shí)代對(duì)教育的要求,那么對(duì)北大的改革,包容博大,規(guī)模恢弘,影響深遠(yuǎn),尤為凸現(xiàn)了他作為杰出教育改革家的遠(yuǎn)大理想和個(gè)性品質(zhì),塑造了他在一代學(xué)人心目中的精神表率和大學(xué)靈魂形象,至今光芒不減。

        [1]蔡元培.孑民自述.江蘇人民出版社,1999.

        [2]羅家倫.蔡元培先生與北京大學(xué).北京大學(xué)出版社,1996.

        [3][5][7][8]唐振常.蔡元培傳.上海人民出版社,1999.

        [4][6][16]轉(zhuǎn)引蔡元培言行錄.廣益書(shū)局,1932.

        [9]孫培青.中國(guó)教育史.華東師范大學(xué)出版社,2002.

        [10][11][14]周天度.蔡元培傳.人民出版社,1984.

        [12][13]梁柱.蔡元培與北京大學(xué).北京大學(xué)出版社,1996.

        [15]轉(zhuǎn)引何炳松.二十五年來(lái)之中國(guó)大學(xué)教育.

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