□孫 波

淺談藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

□孫 波

怎樣發(fā)掘?qū)W科優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)造精神的高素質(zhì)人才，是我們所有教育工作者的愿望。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育尤其責(zé)無(wú)旁貸，因?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)教育被公認(rèn)為是培養(yǎng)創(chuàng)造力的最具成效的學(xué)科之一，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的良好渠道和途徑。

創(chuàng)造；能力；培養(yǎng)；人文素質(zhì)；世界觀

創(chuàng)造能力是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。愛(ài)因斯坦在美國(guó)紀(jì)念高等教育300周年的紀(jì)念大會(huì)上有一段講話：沒(méi)有個(gè)人獨(dú)創(chuàng)性和個(gè)人志愿的統(tǒng)一規(guī)格的人所組成的社會(huì)將是一個(gè)沒(méi)有發(fā)展可能的不幸的社會(huì)。管理大師德魯克說(shuō)過(guò)，對(duì)企業(yè)來(lái)講，要么創(chuàng)造要么死亡。我們?nèi)祟惿鐣?huì)就是一部創(chuàng)造的歷史，人類社會(huì)發(fā)展的歷史，就是一部創(chuàng)造的歷史，就是一部創(chuàng)造性思維實(shí)踐，創(chuàng)造力發(fā)揮的歷史。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的能力為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個(gè)性為根本特征，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

一、見(jiàn)多識(shí)廣培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造能力的一個(gè)重要組成因素是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維是人腦特有的功能，也是人腦功能的最高表現(xiàn)。一個(gè)人創(chuàng)造思維能力的高低與其大腦潛能的開(kāi)發(fā)利用有著密切的關(guān)系。創(chuàng)造力是根據(jù)一定的目的和任務(wù)開(kāi)展能動(dòng)的思維活動(dòng)，產(chǎn)生新認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造新事物的能力。要想沿著各種不同的途徑去思考，探求多種答案的思維，就要多看書籍資料。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生首先要多看多練。人們常說(shuō)：興趣是成功的一半。教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法和手段應(yīng)是豐富、生動(dòng)、多樣的。只有有了積累才能發(fā)揮出藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

要選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)遷移和創(chuàng)造性思維的內(nèi)容。“在藝術(shù)教育里，藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法，而不是一個(gè)目標(biāo)，藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中，變得更富于創(chuàng)造力，而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處。假如孩子長(zhǎng)大了，而由他的美感經(jīng)驗(yàn)獲得較高的創(chuàng)造力，并將之應(yīng)用于生活和職業(yè)，那么藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)就已達(dá)到?！?羅恩菲德語(yǔ))這就要求我們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)過(guò)程中，不僅僅只看到傳統(tǒng)意義上的美術(shù)學(xué)習(xí)。而要看是否有利于學(xué)生良好綜合素質(zhì)發(fā)展，是否有利于學(xué)生的創(chuàng)造能力培養(yǎng)，是否有利于學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)完善，是否有利于知識(shí)的遷移；課業(yè)的布置要具有靈活性，給學(xué)生以充分發(fā)揮想象的空間。若使每個(gè)學(xué)生畫出一樣的畫，或呈現(xiàn)同樣的風(fēng)格，是創(chuàng)造的大忌；應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生沿著不同的途徑，突破傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式，產(chǎn)生大量的變異見(jiàn)解，有意識(shí)地促使學(xué)生從多方位、多角度地思維操作，以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力；如在課業(yè)訓(xùn)練中，就不能僅限于單一地模仿或照抄自然的訓(xùn)練，模仿作為基礎(chǔ)訓(xùn)練固然重要，如果不顧自己的內(nèi)心感受，不積極認(rèn)真的思考總結(jié)，一味模仿，很容易導(dǎo)致學(xué)生陷于僵死的思維狀態(tài)，使作業(yè)呆板、乏味、缺少生機(jī)，甚至阻礙學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。

要符合學(xué)生個(gè)體身心發(fā)展的階段性和不平衡性。他們?cè)谀挲g、性格、修養(yǎng)、閱歷、生活環(huán)境、作畫能力等方面都有著不同的特點(diǎn)。這就造成了學(xué)生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜性和豐富性，學(xué)習(xí)過(guò)程中難免流露出年齡階段中各種各樣的問(wèn)題；教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，就要針對(duì)這些實(shí)際情況和特點(diǎn)，使之順應(yīng)其成長(zhǎng)規(guī)律，符合不同學(xué)生的發(fā)展需要，以利于他們智力的開(kāi)發(fā)和技能提高；改革不顧學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和實(shí)際要求的所謂專家們一廂情愿編排教學(xué)內(nèi)容的做法，避免教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)形式“一刀切”。

二、重視實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)

而藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生實(shí)踐技能要求是很強(qiáng)的，很有必要讓學(xué)生們?cè)谛W(xué)習(xí)期間接受大量的實(shí)踐操作，鍛煉學(xué)生們的動(dòng)手能力。如何來(lái)加強(qiáng)動(dòng)手能力的培養(yǎng)呢。筆者認(rèn)為有以下幾點(diǎn):

1.引入多媒體教學(xué)，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)電腦軟件的學(xué)習(xí)是有必要的，多媒體教學(xué)是現(xiàn)在社會(huì)的時(shí)尚，多媒體教學(xué)，內(nèi)容形象生動(dòng)，教學(xué)方式新奇，容易激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)愛(ài)好。同時(shí)還可以運(yùn)用黑板所沒(méi)有的圖文、聲像，同學(xué)們輕易聽(tīng)懂，能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信，激發(fā)學(xué)生的潛能。在進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí)，還要注重運(yùn)用靈活的教學(xué)方式，千萬(wàn)不要因?yàn)槭嵌嗝襟w教學(xué)而忽視學(xué)生的感受。還有光盤學(xué)等其他的教學(xué)手段的使用，對(duì)學(xué)生也是非常有好處的。

2.積極開(kāi)展第二課堂，提高學(xué)生的動(dòng)手能力。藝術(shù)教育的意義就是讓學(xué)生把握一定的技能，動(dòng)手能力對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，具有十分重要的意義。開(kāi)展第二課堂，可以解決課堂幾十分鐘解決不了的問(wèn)題。有些事情看起來(lái)輕易，做起來(lái)難，這是完全可以通過(guò)實(shí)踐能力的培養(yǎng)達(dá)到教學(xué)目的。理論學(xué)習(xí)學(xué)生當(dāng)時(shí)學(xué)的很好，但長(zhǎng)時(shí)間不練，久而久之，可能就會(huì)忘得差不多了，由此可見(jiàn)實(shí)踐性的重要性。由于實(shí)踐活動(dòng)與就業(yè)又十分的靠近，學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，會(huì)很有興趣來(lái)參加，而且大多數(shù)的學(xué)生會(huì)很認(rèn)真的去練習(xí)，達(dá)到了增強(qiáng)實(shí)踐能力的目的。

開(kāi)展第二課堂，教師也是有嚴(yán)格的要求，是精挑細(xì)選的，要求教師的動(dòng)手能力強(qiáng)，并要有很強(qiáng)的責(zé)任心，同時(shí)對(duì)學(xué)生要有很好的耐心。教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以采用示范—模擬式的教學(xué)方式，提示學(xué)生在實(shí)踐操作過(guò)程中要注重的細(xì)節(jié)問(wèn)題；也可以由學(xué)生自己來(lái)練習(xí)，教師在旁邊指導(dǎo)，一般個(gè)性的問(wèn)題，教師個(gè)別指導(dǎo)，共性的問(wèn)題，教師示范。大多數(shù)的時(shí)間留給學(xué)生來(lái)親自動(dòng)手，學(xué)生在實(shí)踐中不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，逐漸熟練各項(xiàng)操作技能。并在實(shí)踐中發(fā)掘技巧，創(chuàng)造價(jià)值。開(kāi)展第二課堂，是針對(duì)學(xué)生普遍能力的培養(yǎng)，不是對(duì)個(gè)別學(xué)生開(kāi)小灶，不管是好學(xué)生還是壞學(xué)生，創(chuàng)造的潛能是無(wú)限的。不能說(shuō)理論好的學(xué)生動(dòng)手能力就一定強(qiáng)。假如我們只注重學(xué)習(xí)好的學(xué)生的能力的培養(yǎng)而忽視學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，這樣對(duì)學(xué)習(xí)不好的學(xué)生也不公平。開(kāi)展第二課堂，還要了解學(xué)生的動(dòng)手現(xiàn)況，把學(xué)生出現(xiàn)的最普遍性的問(wèn)題，做為教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于動(dòng)手能力很差的學(xué)生，可根據(jù)不同的情況，因材施教。在教學(xué)的過(guò)程中做到抓兩頭促中間，達(dá)到全員上臺(tái)階的效果。

3.鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力和操作能力，是一項(xiàng)實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，需要反復(fù)大量的實(shí)踐才能吃透理論，學(xué)校的課堂，第二課堂，都只停留在模擬練習(xí)的程度上，與現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)工作還是不同的。學(xué)生假如有條件，鼓勵(lì)學(xué)生利用假期到設(shè)計(jì)公司去見(jiàn)習(xí)，到實(shí)地去接受練習(xí)，這樣可以很好的解決理論與實(shí)踐脫節(jié)，模擬與現(xiàn)實(shí)的差距等一系列的問(wèn)題。同時(shí)也能為同學(xué)們提供很多參加實(shí)踐的機(jī)會(huì)。逐步培養(yǎng)成為一名合格的設(shè)計(jì)人才。

4.完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立科學(xué)教學(xué)方法。加強(qiáng)設(shè)計(jì)理論課程以及與設(shè)計(jì)專業(yè)相近的藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解，提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。在我國(guó)的一些名校，比如清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院將加大信息媒體及公共藝術(shù)等交叉學(xué)科發(fā)展的研究。這說(shuō)明，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)涵蓋面在擴(kuò)展，它要求設(shè)計(jì)師各方面的知識(shí)、素質(zhì)和能力都要提高。

“人文素質(zhì)教育又被稱為‘通識(shí)教育’，它旨在通過(guò)各種人文知識(shí)教育和其它多元化的實(shí)踐方式，來(lái)達(dá)到人的全面發(fā)展，它的使命是促使由知識(shí)的學(xué)習(xí)漸致智慧的領(lǐng)悟：超越功利，超越小我，弘揚(yáng)具有涵蓋性的人文精神。”設(shè)置中外著名設(shè)計(jì)師專題，介紹分析他們的設(shè)計(jì)作品及思想的社會(huì)背景及成因，生平及它成長(zhǎng)歷程，對(duì)學(xué)生的專業(yè)的提高，培養(yǎng)高尚的人格、情操會(huì)產(chǎn)生效用的。另外，在課程設(shè)置中增加有關(guān)創(chuàng)意設(shè)計(jì)思維的理論課，在藝術(shù)課中增加啟發(fā)學(xué)生思考設(shè)計(jì)原型，并利用設(shè)計(jì)原型進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)的課題。這種教學(xué)模式能夠幫助學(xué)生培養(yǎng)起正確的思考方式，更快、更大程度地使學(xué)生發(fā)揮出自己的個(gè)性，造就不同類型的專業(yè)人才，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的多元化。只有把握住時(shí)代發(fā)展的脈搏，有著科學(xué)的設(shè)計(jì)思維方式、廣闊的文化視野、敏銳的洞察力、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，才能擁有博大、豐富、敏感、充滿激情的心靈，這些都是一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的。

三、建立科學(xué)正確的評(píng)價(jià)機(jī)制增強(qiáng)學(xué)生的自信心發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)造力

評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果的檢查評(píng)定，現(xiàn)代高校藝術(shù)教育教師缺乏的是與學(xué)生的交流，對(duì)學(xué)生有一個(gè)正確的評(píng)價(jià)機(jī)制。很多老師上課來(lái)下課走，只管把課機(jī)械的上完，沒(méi)有與學(xué)生形成交流機(jī)制也就沒(méi)有評(píng)價(jià)。當(dāng)今社會(huì)就業(yè)壓力大，學(xué)生思想混亂但老師對(duì)學(xué)生有著巨大的影響力，如果能形成一種鼓勵(lì)與互動(dòng)的評(píng)價(jià)機(jī)制那么對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力有著巨大的推動(dòng)作用。評(píng)價(jià)的科學(xué)合理，可以促進(jìn)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。評(píng)價(jià)應(yīng)使不同先天素質(zhì)、不同智力水平和個(gè)性特點(diǎn)的學(xué)生通過(guò)美術(shù)活動(dòng)都得到發(fā)展，并讓每一個(gè)學(xué)生都能充分感受到成功所帶來(lái)的喜悅和自豪，使學(xué)生樹(shù)立起學(xué)習(xí)的自信心和自覺(jué)性。還有不少教師對(duì)作業(yè)評(píng)價(jià)缺乏正確的認(rèn)識(shí).有人認(rèn)為作業(yè)評(píng)分應(yīng)絕對(duì)“公正”、“正確”，一定要評(píng)出學(xué)生的實(shí)際水平.殊不知，在藝術(shù)上是沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，只要學(xué)生有他自己的想法，能表達(dá)自己的內(nèi)心感受就有作品存在的理由和價(jià)值，教師應(yīng)注重學(xué)生作業(yè)的獨(dú)立性，創(chuàng)造性，多元地去評(píng)價(jià)他們。有的教師卻以自己喜好為標(biāo)準(zhǔn)，這種做法對(duì)學(xué)生是很不利的，更挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的積極性。教師應(yīng)非常尊重每一位學(xué)生的創(chuàng)造力，用欣賞的眼光來(lái)對(duì)待學(xué)生作品，引導(dǎo)學(xué)生在自我檢查的基礎(chǔ)上互相欣賞，然后教師再歸納評(píng)價(jià)，正確的評(píng)價(jià)和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)與鼓勵(lì)，可激發(fā)、保持學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)水平提高，能增強(qiáng)學(xué)生的自信心。

評(píng)價(jià)要鼓勵(lì)探索與創(chuàng)造，杜絕平淡與重復(fù)，重視個(gè)性的培養(yǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織所撰的《學(xué)會(huì)生存》一書所指出的：“在創(chuàng)造藝術(shù)形式和美的感覺(jué)的過(guò)程中，我們獲得了美感經(jīng)驗(yàn)。這種美感經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)經(jīng)驗(yàn)是我們感知這個(gè)萬(wàn)古長(zhǎng)青的世界的兩條道路，如同清晰思考的能力一樣，一個(gè)人的想象力也必須得到發(fā)展，因?yàn)椋合胂罅仁撬囆g(shù)創(chuàng)造的源泉，也是科學(xué)發(fā)明的源泉?！弊鳛槊佬g(shù)教育工作者，要注意在自己的教學(xué)活動(dòng)中，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力；取消只用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一個(gè)答案，只求共性、忽視個(gè)性的評(píng)價(jià)方法。以避免學(xué)生只追求作業(yè)表面效果，無(wú)創(chuàng)新意識(shí)和見(jiàn)解的平庸之作，克服應(yīng)試教育中為求高分應(yīng)付甚至抄襲他人的惡習(xí)。著名的未來(lái)學(xué)家奈斯比特指出：“處于偉大的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們最需要的是創(chuàng)造力……?！彪S著素質(zhì)教育的深化和人才觀念的更新，怎樣有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，怎樣有利于學(xué)生全面發(fā)展和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的形成，已成為檢驗(yàn)教育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。在這大力倡導(dǎo)創(chuàng)新教育的今天，美術(shù)教育教學(xué)更應(yīng)該發(fā)揮出它所具有的獨(dú)特作用。教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的實(shí)施，以及教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)，都應(yīng)該圍繞著服務(wù)于學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。

藝術(shù)專業(yè)的創(chuàng)造力就要依靠學(xué)生自身做出不懈的努力。在當(dāng)今社會(huì)背景下沒(méi)有創(chuàng)造力的學(xué)生，就會(huì)被社會(huì)所淘汰，被社會(huì)所拋棄?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，雖然這是一條自然界的競(jìng)爭(zhēng)法則，但也同樣適用于當(dāng)代大學(xué)生。相信陶行知所說(shuō)的：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！敝灰覀兝喂贪盐招抡n程標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)造性地使用教材，本著“孩子不是待裝的瓶，而是待燃的火”的育才理念，尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展，充分發(fā)揚(yáng)篳路藍(lán)縷之精神，采取切實(shí)有效的措施，不遺余力地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，學(xué)生的創(chuàng)造力一定會(huì)被激活，會(huì)得到更大的發(fā)展，我們樸實(shí)、堅(jiān)毅的雙手，將為祖國(guó)的明天擎出一批又一批具有創(chuàng)造能力的新型人才！

[1]閻立欽.實(shí)施創(chuàng)新教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才[J].教育研究，1999（7）.

[2]宋新民著.創(chuàng)造訓(xùn)練[M].北京：華中理工大學(xué)出版社，1999.

[3]揚(yáng)雁斌編著.創(chuàng)新思維法[M].上海：華東理工大學(xué)出版社，2005，8.

責(zé)任編輯 夏煥堂

孫波（1977－），男，山東淄博人，碩士，淄博職業(yè)學(xué)院講師，研究方向?yàn)橐曈X(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

課題項(xiàng)目：本文系山東省教育研究與教學(xué)改革項(xiàng)目重點(diǎn)課題(編號(hào)：JY2006A13)。

G715

A

1001-7518（2010）11-0057-02