◆馮亞霞

(山西省大同市南郊區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)

健康心理是中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)

◆馮亞霞

(山西省大同市南郊區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)

教師施教要特別重視學(xué)生健康心理的培養(yǎng),因?yàn)閷W(xué)生只有在健康愉悅的心理狀態(tài)下學(xué)習(xí),我們的教學(xué)才有意義,學(xué)生的學(xué)習(xí)才有成效。

中學(xué)生 健康心理 老師 優(yōu)秀人格 因材施教

有一天和孩子的幼兒園老師交談,講到現(xiàn)在的幼兒生活很苦很累,小小年紀(jì)就得學(xué)習(xí)各種知識(shí),還得學(xué)習(xí)各種技能,學(xué)習(xí)的壓力從幼兒園一直到大學(xué)畢業(yè),甚至更長(zhǎng)。

談到學(xué)習(xí),我不由的立刻想到了我曾經(jīng)帶過(guò)的那些中學(xué)生,我的那些可愛又讓人憐惜的孩子們,每當(dāng)我讀著他們的周記,就仿佛走進(jìn)了一個(gè)個(gè)夜晚,在這一個(gè)個(gè)夜晚又走上了一條沒(méi)有盡頭的長(zhǎng)路,路兩邊都是些閃著微弱的、昏暗的燈光的小屋,打開每扇門你都會(huì)看到一顆顆受著煎熬的、不快樂(lè)的心靈。他們的痛苦大都來(lái)自各種各樣的壓力,當(dāng)然主要是學(xué)習(xí)上的壓力。一想到我的學(xué)生正是人生時(shí)光中最燦爛的年齡,內(nèi)心卻天天處在黑暗的夜里,受著各種壓力的折磨,我的內(nèi)心就一刻不能平靜。我無(wú)數(shù)次地想,學(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是重要的,可是我們需要學(xué)習(xí)什么?什么才是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的?尤其對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)什么對(duì)他們才是最重要的?

作為一名教師我在不停地思考這些問(wèn)題,而作為一名曾經(jīng)經(jīng)過(guò)學(xué)生階段又進(jìn)入社會(huì)工作有一點(diǎn)人生經(jīng)驗(yàn)的個(gè)人,我認(rèn)為中學(xué)生學(xué)習(xí)具有一種健康心理才是最重要的,它是各種學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。我國(guó)道家學(xué)派的代表人物之一莊子曾在幾千年前就說(shuō)過(guò):“吾生也有涯,而知也無(wú)涯。以有涯隨無(wú)涯,殆已,已而為知者,殆而已矣”?！安浑x于宗,謂之天人。不離于精,謂之神人。不離于真,為之至人。以天為宗,以德為本,以道為門,兆于變化,謂之圣人”。從這些話里,我們可以看出,莊子認(rèn)為知識(shí)是要圍繞生命的,它是應(yīng)圍繞生命服務(wù)的,而不是相反的。我國(guó)這些年提倡的素質(zhì)教育,也正和莊子所說(shuō)的一樣,教學(xué)知識(shí)要圍繞學(xué)生本身的成長(zhǎng)和發(fā)育,真正做到以人為本,不能因?yàn)閷?duì)知識(shí)的追求而忽略甚至放棄對(duì)于學(xué)生本身的教育。因此,在中學(xué)教育階段突出學(xué)生優(yōu)秀人格和健康心理的培養(yǎng),做到以人為本,是切實(shí)提高學(xué)生整體素質(zhì)的重中之重。

一、對(duì)中學(xué)生的心理變化要及時(shí)研究,掌握中學(xué)生的心理狀況,培養(yǎng)學(xué)生健康心理是教師的首要任務(wù)

中學(xué)生走過(guò)了少兒時(shí)期,剛剛萌發(fā)的“自我”意識(shí)還處在感性的、行象化的階段,他們?nèi)鄙賯€(gè)體的主動(dòng)性,身心接受的社會(huì)化影響往往局限于家庭和學(xué)校教育較狹小的范圍,這個(gè)時(shí)期就是一個(gè)人的初次社會(huì)化的時(shí)期。

中學(xué)生完成自然生理過(guò)程以后,由于思維和知識(shí)的發(fā)展,他們所有的知識(shí)和發(fā)展表現(xiàn)出更大的自主性和能動(dòng)性,他們的記憶也更多的采用理解和邏輯的方法,通過(guò)大腦的分析、綜合、抽象和概括的活動(dòng),來(lái)把握事物的本質(zhì)和規(guī)律,思維發(fā)展也由形式邏輯思維走向辨證思維。由于知識(shí)的不斷積累,中學(xué)生表現(xiàn)出思維的獨(dú)立批判性和思維的創(chuàng)造性,同時(shí)表現(xiàn)出自我意識(shí)的強(qiáng)化。這里說(shuō)的自我意識(shí)即自我感覺或自我評(píng)估等,是指?jìng)€(gè)體自己對(duì)自己的認(rèn)識(shí),這種認(rèn)識(shí)往往以信心或信念的形式表現(xiàn)出來(lái),從而對(duì)個(gè)體的行為產(chǎn)生深刻的影響。心理學(xué)研究表明:自我感覺良好的人一般都會(huì)有較好的行為效果。自我意識(shí)的強(qiáng)化,也就是自我觀察,自我體驗(yàn),自我評(píng)價(jià)和自我控制等意識(shí)的產(chǎn)生和逐漸增強(qiáng)。由于中學(xué)時(shí)期是集中接受知識(shí)教育、品德教育以及較廣泛接受社會(huì)經(jīng)驗(yàn)時(shí)期,他們都有一種主動(dòng)感受生活、體驗(yàn)生活的欲望,強(qiáng)烈的好奇心和參與欲使之渴望清晰地把握自己內(nèi)心的活動(dòng),主動(dòng)地根據(jù)自我意向進(jìn)入社會(huì)角色,從而產(chǎn)生一種自我角色認(rèn)同的趨向。

正是對(duì)中學(xué)生這種心理狀況的分析,使教師肩上的使命就特別重大,這個(gè)時(shí)期所形成的心理狀態(tài)將影響一個(gè)人今后的發(fā)展,甚至將影響一個(gè)人的一生,因此,中學(xué)時(shí)期的教師不僅要教授學(xué)生知識(shí)和技能,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。

二、有了健康心理,學(xué)生才能全面發(fā)展,學(xué)習(xí)知識(shí)才能積極主動(dòng),教授知識(shí)也才有意義

我們?cè)谏厦嬲撌隽酥袑W(xué)時(shí)期學(xué)生的心理處在一個(gè)自我角色認(rèn)同的基礎(chǔ)時(shí)期,正是這個(gè)基礎(chǔ)才特別重要,我們都知道建筑上的一個(gè)簡(jiǎn)單道理,要蓋高樓必須打好基礎(chǔ),同樣的道理,學(xué)生要全面發(fā)展,就像蓋高樓一樣需得有一個(gè)良好而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)指的就是健康心理。我國(guó)早在古代唐宋八大家之一的韓愈就在《師說(shuō)》中提出:“師者,所以傳道、受業(yè)、解惑也”。這里所講的傳道,我認(rèn)為就是指教師對(duì)學(xué)生健康心理和優(yōu)秀人格的培養(yǎng),它是首要的,是基礎(chǔ),其次才是受業(yè)。從這里我們不難看出我們的古人已經(jīng)意識(shí)到健康心理對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。而現(xiàn)代科學(xué)家對(duì)人類心理的研究發(fā)現(xiàn),一個(gè)人只有在愉悅的心理狀態(tài)下才能更好地、更快地掌握和運(yùn)用知識(shí)。我國(guó)在古代就提出因材施教的教育原則,這就體現(xiàn)了以人為本,以學(xué)生自身的實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)的教育模式,這種施教方式是適合每個(gè)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的,當(dāng)然每個(gè)學(xué)生是樂(lè)意接受的,那么他的心理是愉悅的,學(xué)習(xí)是主動(dòng)的,施教者教的才有實(shí)際的意義?，F(xiàn)在人們都在說(shuō)的快樂(lè)學(xué)習(xí)其實(shí)就是指在一種健康愉悅的心理狀態(tài)下,積極主動(dòng)地接受知識(shí),如此學(xué)生才能全面發(fā)展,教授的知識(shí)也才有實(shí)際的意義。

綜上所述,中學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是重要的,但更重要的是在一種什么樣的狀態(tài)下來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí),使學(xué)習(xí)知識(shí)的效率更高,對(duì)自身、家庭、社會(huì)有更好的作用,這就是必須要在一種健康心理的狀態(tài)下來(lái)完成,這種健康心理的養(yǎng)成主要來(lái)自家庭教育和學(xué)校教育,而學(xué)校教育就具體落實(shí)到每個(gè)教師工作中,所以教師首先要了解每個(gè)學(xué)生的心理狀態(tài),及時(shí)幫助學(xué)生解決心理障礙,始終培養(yǎng)學(xué)生保持一種健康心理,即積極樂(lè)觀寬容自信以及助人為樂(lè)向上等良好心理,從而為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)以及優(yōu)秀人格的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]教育學(xué).人民教育出版社.

[2]心理學(xué).人民教育出版社.

[3]莊子全譯.貴州人民出版社.