謝翠媚
《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)》指出:“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣,形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度,是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”著名學(xué)者錢理群先生說:“語文教學(xué)要使學(xué)生在有聲有色的思想、有韻味的語文世界里流連忘返,透過美的語言,你窺見的是美的心靈、美的世界?!闭Z文教學(xué)就是要使學(xué)生獲得這種力量,語文課堂應(yīng)該也必須是美的課堂,能煥發(fā)美的魅力的課堂。那么,怎樣讓我們的語文課堂煥發(fā)美的魅力,從而使我們的學(xué)生能更有效地學(xué)習(xí)呢?這里,結(jié)合自己的教學(xué)實踐及向同行學(xué)習(xí)所得,我總結(jié)出了以下做法:
實踐證明,構(gòu)建一個能充分吸引學(xué)生的美的課堂情境,能讓學(xué)生在知識的海洋里自由翱翔,促進學(xué)生智力的發(fā)展、知識的掌握和能力的提高。只有在和諧的美的情境中,才能更好地讓我們的學(xué)生欣賞語文之美。然而,作為語文教師,應(yīng)該怎樣去構(gòu)建語文課堂的情境之美呢?
教學(xué)中,教師可以用生動感人的語言、意趣橫生的人事、形象逼真的動作等去創(chuàng)設(shè)情境、渲染氛圍,一開始就讓學(xué)生處于情境感染之中,要讓他們在和諧愉悅中受到陶冶從而產(chǎn)生強烈的求知欲望。如教學(xué) 《琵琶行》時這樣設(shè)計新課導(dǎo)入:選用低沉幽婉的古樂曲作背景音樂,用形象深情的語言描述——秋天的傍晚,潯陽江畔。秋風(fēng)瑟瑟,楓葉簌簌,荻花零亂。江岸上,兩匹瘦馬;江岸邊,一葉小船。主客兩人,相對無言,默默舉酒,可惜無樂相伴,真是舉杯消愁愁難斷!只見江水茫茫,如愁思不斷;月光凄冷,令人舉目傷感……這幽婉低徊、如泣如訴的描述營造出一種凄涼哀傷的氛圍,把學(xué)生帶進了那個凄清冷落的深秋,讓學(xué)生腦中漸漸浮出“楓葉荻花秋瑟瑟”的場景。學(xué)生漸漸地進入了角色,都沉浸在語言、樂曲描繪的情境中,體驗、領(lǐng)悟作者的心境。創(chuàng)設(shè)情境這一手段蕩起了學(xué)生情感的浪花,喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象,使學(xué)生的思維進入詩歌描寫的特定情境中。教師藝術(shù)化的開場白就像打破堅冰的航船,使下面的整個教學(xué)過程在和諧之中順利地?fù)P帆前進。
課堂上,教師除了像上面的老師那樣選用音樂、設(shè)計精彩的導(dǎo)語來構(gòu)建課堂氛圍的和諧外,還可以用多媒體畫面、教學(xué)圖片、形式多樣的誦讀、問題引思等多種方法手段去努力構(gòu)建課堂情境,讓學(xué)生在具體的情境中自覺融入課堂教學(xué)活動之中。
劉勰在《文心雕龍·知音》中說:“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者披文以入情,沿波討源雖幽必顯,世遠(yuǎn)莫見其面,覘文輒見其心?!币黄膶W(xué)作品常常是客觀對象的情感信息激發(fā)作者的情感功能的產(chǎn)物。作者的愿望是真誠地把自己體驗過的情感通過一定的物質(zhì)手段傳達(dá)給讀者,以喚起讀者相類似的情感體驗,進而陶冶讀者的道德情操。因而,教學(xué)中我們要能夠引領(lǐng)我們的學(xué)生進入文本,去體驗文本作者的情感表達(dá),和作者產(chǎn)生情感的共鳴,觸摸作者跳動的靈魂。
如教學(xué)蘇軾的意境開闊、場面宏大的《念奴嬌·赤壁懷古》,要讓學(xué)生體會作品所表達(dá)的時間流逝、世事沉浮的懷古幽情,就必須引導(dǎo)幫助學(xué)生從作品的表層走進作品的深層,把“浪淘盡,千古風(fēng)流人物”、“一時多少豪杰”、“人道是,三國周郎赤壁”聯(lián)系起來,同蘇軾當(dāng)時被貶黃州不得志的思想情緒聯(lián)系起來,體會作者對英姿勃發(fā)的周瑜建功立業(yè)的敬慕,體會作者感慨今昔,由物及人,由人及己,抒發(fā)“人間如夢”的心路歷程,由此而獲得自己的情感體驗。
通過老師的引導(dǎo),“披文入情”、“沿波探源”,學(xué)生很容易就能體驗作者的情感,觸摸作者的靈魂。學(xué)生把握了作者的心路歷程,把握了作品塑造的美,領(lǐng)略了語文所帶給他們的情感體驗的愉悅,從文本中獲得美的享受,同時學(xué)生的情感素養(yǎng)也由此得到升華。
新課標(biāo)指出:“閱讀是學(xué)生的個性化行為,不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解?!闭Z文教學(xué)最具有創(chuàng)造性,特別是文學(xué)欣賞,“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。教學(xué)中,要尊重學(xué)生新鮮的閱讀感受,尊重學(xué)生對作品的初始反應(yīng),珍愛學(xué)生富有個性的理解;有意識地激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力和發(fā)散性思維,甚至允許學(xué)生“突發(fā)奇想”,只要能自圓其說即可。
如教學(xué)《離騷》時,有學(xué)生對于屈原之死提出了自己的看法:認(rèn)為“人的生命是最為寶貴的,屈原投汨羅江而死體現(xiàn)了封建愚忠的可悲”。沿著學(xué)生的思維,我讓他們探討“屈原之死是否值得”,啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系人物所生活的特定的歷史背景,結(jié)合人物、作品的主題來探討這個問題,對他們的思維進行引導(dǎo)、糾偏。接著再把問題拓展開去,讓他們思考:美好的東西是如何被毀滅的?對于那些美好的東西,我們該如何去珍愛與敬重?啟發(fā)學(xué)生閱讀文本既要“立足文本”,又要“超越文本”,既要“入乎文內(nèi)”,又能“出乎文外”,插上思維的翅膀,在對文本的解讀中實現(xiàn)創(chuàng)造之美。這就要求學(xué)生一定要有自己的思考和觀點,學(xué)生要充分調(diào)動自己的知識儲備、生活積累以及認(rèn)知能力去解讀、聯(lián)想、探索,從而培養(yǎng)他們的思辨能力與創(chuàng)新精神。
課堂上,解讀文本,我們要能“內(nèi)引外聯(lián)”;設(shè)疑解惑,我們要能創(chuàng)造性地使用教材,要善于啟發(fā)、引導(dǎo)、糾偏……我們從課堂活動中,從學(xué)生的閱讀感悟中,可以感受到他們的思維的多向度,感受到他們多角度、多層面、凸顯思維深度的創(chuàng)意解讀之美。
優(yōu)美和諧、張弛有度的課堂教學(xué)節(jié)奏,是教學(xué)獲得成功的重要因素之一。一堂成功的課猶如音樂,按照主旋律,曲調(diào)抑揚頓挫,音節(jié)疏密相間,節(jié)奏明快和諧,各節(jié)拍有機相聯(lián)。整堂課的節(jié)奏體現(xiàn)音樂性,就會給人以藝術(shù)的美的享受。那么如何才能使課堂節(jié)奏體現(xiàn)和諧之美呢?
1.動靜結(jié)合,巧妙安排。我認(rèn)為教師組織課堂教學(xué)時,可巧妙安排“動靜結(jié)合”的教學(xué)方式。如把教師講學(xué)生聽、教師演示學(xué)生觀察、教師提問學(xué)生回答、學(xué)生動手教師指導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)教師輔導(dǎo)等教學(xué)雙邊活動,按照科學(xué)的順序有機結(jié)合起來,使教學(xué)活動在動靜交替中有節(jié)奏地進行。如有的老師在學(xué)生答問、討論之后,教師來一個總結(jié)、板書,學(xué)生做筆記,訓(xùn)練書面表達(dá),課堂氣氛由鬧轉(zhuǎn)靜。這樣做可加深學(xué)生對討論問題的理解,把討論的問題條理化,又提高知識遷移及運用能力,達(dá)到動靜相輔、動靜相生的效果。
2.深入了解,靈活調(diào)整。如課堂上安排學(xué)生進行小組自主探究活動,并不意味著教師抱著胳膊看熱鬧,教師應(yīng)成為學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者,成為把學(xué)生引入語文天地的向?qū)В钊氲叫〗M當(dāng)中,了解學(xué)生合作的效果、討論的焦點、認(rèn)知的進程等等,從而靈活地調(diào)整下一個教學(xué)環(huán)節(jié),很好地把握整個課堂教學(xué)的節(jié)奏,讓教學(xué)收到有效的效果。
3.詳略得當(dāng),結(jié)構(gòu)合理。對教學(xué)內(nèi)容的難易及重點與非重點的教學(xué)設(shè)計,要求教師要安排得錯落有致,時間分配得當(dāng),切忌平均用力。小步驟過渡可以快,新知識銜接需要慢些;新課引入宜快,學(xué)生作筆記宜放緩些;突出重點,分散難點,學(xué)生易懂的地方“蜻蜓點水”,難懂的知識點“重錘出擊”。教學(xué)中快慢交替,詳略得當(dāng),教學(xué)結(jié)構(gòu)如行云流水,順暢自然。
總之,一堂課必須綜合考慮,巧妙安排,合理把握,以形成課堂整體節(jié)奏的和諧美,體現(xiàn)語文課堂的一種流動的韻律之美,讓整個課堂教學(xué)節(jié)奏分明,煥發(fā)魅力。
語言藝術(shù)是課堂教學(xué)靈感的伴侶。教師要讓學(xué)生在其充滿藝術(shù)的語言中去感受語文之美,去體會語文課堂的魅力所在,這就要求語文老師在教學(xué)時要講求語言藝術(shù):其一是語言力求準(zhǔn)確無誤,注意連貫性和邏輯性;其二是語言的簡潔性,力求一字一珠,“簡潔是智慧的靈魂”(莎士比亞);其三是語言要真切,真切的語言是無曲調(diào)的音樂,能撥動學(xué)生求知和情感的心弦;其四是語言的形象性,教師力求把抽象事物形象化,使深奧道理淺顯化;其五是語言要幽默、詼諧、含蓄、雋永、抑揚頓挫、剛?cè)嵯酀?、發(fā)人深省。