修國富

語文教學(xué)，千改萬改不改讀！沒有什么辦法能取代或超越閱讀這種語文學(xué)習(xí)方法，只有寓教于讀，寓學(xué)于讀，寓樂于讀，才能激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，才能在高考中讓學(xué)生胸有成竹、筆底有“花”、揮毫自如、淡定從容。

那么，讀什么，怎么讀，在明確了“讀書學(xué)習(xí)”的重大意義后，不能不尋找和探究讀書學(xué)習(xí)的門徑?！妒ソ?jīng)》里說：“你敲門，門就為你開，你尋找，你就能找到?！泵恳粋€具有自覺意識、緊迫感、責任心和使命感的教師，也都具有憂患意識和積極行為。既要讀有字書，也要讀無字書。自然、社會、人生以及自我的表現(xiàn)或狀態(tài)等無字書，奧妙無窮氣象萬千?！八技褐^，悟人之言，觀天之象，覽世之奇，識人生妙理，參天地玄機”，如此讀下去，山無極頂，海無邊涯，其樂無窮，美妙無比。

在眾多的學(xué)科中，語文作為文化載體承載的文化思想含量無疑是最高的，讀孔孟荀韓，可體會深邃思辨的哲學(xué)內(nèi)蘊；讀李杜蘇辛，可品味深沉博大的豪情壯志；讀酈道元徐霞客，可領(lǐng)略壯美多姿的祖國河山；讀史鐵生海倫羅素，可感受彌足珍貴的生命價值……

比如與現(xiàn)行高中語文教材（人教版）配套的《讀本》，也是我們語文課本的最好的補充，應(yīng)該作為我們語文學(xué)習(xí)的不可忽視的重要內(nèi)容。不僅如此，《讀本》幾乎全為名篇佳作。高中三年的《讀本》按內(nèi)容和作品風格分別編選了共98個板塊348篇文章。其中涉及“天地情懷”、“叩問人生”、“異域詩抄”、“舊城遺夢”、“精神覓歸”、“歷史畫卷”、“人物春秋”、“孔孟之道”、“百家爭鳴”、“雅韻幽香”、“時代碰撞”、“悲歡離合”、“秦漢文章”、“科學(xué)文化”、“世間百態(tài)”、“逝者如斯”、“銀幕天地”、“草木關(guān)情”、“家國之思”、“名著導(dǎo)讀”、“唐宋詩詞”、“故都情思”、“紅樓夢中人”等，還編選了“語言與運用”23篇文章，“讀書與寫作”29篇文章。內(nèi)容涵蓋閱讀寫作、文化歷史、科學(xué)人文、自然哲思、生命藝術(shù)等和語言表達運用，跨越時間，融注精華。透露著歷史的厚重和悠遠，雄貫古今；濃縮了地域的廣闊與浩淼，薈萃中外。

當你讀到汪國真的 《雨的隨想》、《我喜歡出發(fā)》、《平凡的魅力》、《友情是相知》等篇目，你會感受到“隨筆式構(gòu)思”的巧妙，你會品悟“哲理性語言”的魅力，你會走近“詩歌般意境”的佳妙，你會解讀“生活式思考”的內(nèi)蘊；當你讀到徐訐的《談金錢》，你會沉浸在作者深邃的思辨、深刻的剖析、人性與金錢的較量和整散句交錯的獨特韻味之中；當你讀到余秋雨的《老屋的窗口》，你不禁為傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞、遠處落筆小處入題和凝重的筆調(diào)、深婉的情感而震撼；當你讀到賈平凹的《西安這座城》，你不禁會為一座不朽的文化古都、一顆歷史的燦爛瑰寶、國人的景仰和癡迷、城市文明的博大精深而神往；當你讀到寧曉夢的《訪西安古城墻》，你不禁會問是人創(chuàng)造了城墻，還是城墻在塑造著人；當你讀到楊東平的《學(xué)?！罚阋欢〞趻呙枋澜缃逃?、重回古代學(xué)校時，反思教育百年大計……

不僅如此，我們使用的人教版《語文》教材，一共28個單元109篇文章和30個單元的“寫作、口語交際”，應(yīng)該說在內(nèi)容上包括了高考的每一考點和每一知識點、能力點。作為文本的內(nèi)容包括了先秦、漢魏、唐宋、元明清、現(xiàn)當代的詩詞曲文、小說、戲劇，也涉及演講詞、書序、隨筆、哲理性文藝性論文、科技說明文，更注重訓(xùn)練學(xué)生的傾聽、應(yīng)答、勸說、討論、辯論、演講等口語交際和清楚形象地說明事物以及詩歌小說、科幻故事的寫作實踐活動等。所以我們必須不折不扣地閱讀我們的《語文》和《讀本》，從而“得法于課內(nèi)、得益于課外”，進而熟練掌握考綱要求的各項技能，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀寫作能力！

然而，近年來，語文教學(xué)中以講代讀的“滿堂灌”到“滿堂問”，從“學(xué)生主體”到漠視“教師生態(tài)”，從“重知識輕感悟”到“重感悟而輕知識”，從“標準唯一”到“多元混雜”，“講堂”和“學(xué)堂”的混淆，“脫離文本”的多元互動，“架空語言”的過度拓展，“泛語文化”和“非語文狀態(tài)”的取向，“人文”與“工具”的剝離，“基礎(chǔ)”與“創(chuàng)新”的悖離等，這些都是遠離常識的標榜，這些都是極為偏頗的思潮。

2006年全國高考卷Ⅱ的作文題就列出了如下材料：2006全國國民閱讀調(diào)查表明我國國民圖書閱讀率連續(xù)6年持續(xù)走低。1999年首次調(diào)查發(fā)現(xiàn)國民的閱讀率為60.4%，2001年為54.2%，2003年為51.7%，而2005年為48.7%，首次低于50%，比2003年下降9.5%，比1999年則下降了18.2%。從年齡看，在“不習(xí)慣”讀書的人群中，18～19歲本應(yīng)為在校學(xué)生的青年人占45.9%，排在首位；在“沒時間”讀書的人群中，20～29歲年齡段的年輕人占34.2%，排在首位；在“沒時間”讀書的群體構(gòu)成中主要為中青年?！@是一個十分危險的信號。

一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個民族的精神境界取決于國民的閱讀水平。

事實上，在人類悠久的閱讀歷史中形成了閱讀即生活的文化。較為典型的就是中國南宋著名的文學(xué)家和藏書家尤袤在《〈遂初堂書目〉序》中所比喻的：“饑讀之以當肉，寒讀之以當裘，孤寂讀之以當友朋，幽憂讀之以當金石琴瑟也！”葉圣陶先生說過：“受教育的人的確跟種子一樣，全都是有生命力的，能自己發(fā)育成長的，給他們充分的合適的條件，他們就能成為有用之才?！睜N爛的祖國文化乃至世界文化是人類藝術(shù)的殿堂，在諸多的藝術(shù)形式背后，都閃耀著炫目的人性光輝，澆鑄了偉岸的人格豐碑。學(xué)生一旦打開了這座文化藝術(shù)之宮，他們心理環(huán)境就將得以改變。這樣，青年學(xué)生本來就渴望上進的靈魂自然就會與圣賢同憂樂，與英雄共喜怒。他們在閱讀中不斷地探索和豐富，逐漸凈化自己的感情，從而樹立起自己健康的人格。通過對作品的閱讀，對作品表達藝術(shù)的探求，從而深刻領(lǐng)會蘊涵在作品中震撼靈魂的情與理的人文內(nèi)涵，從而頓悟，從而開拓，從而廣闊創(chuàng)造的視野。

在教學(xué)中，教師應(yīng)注意自己的儀表。憑借美的教態(tài)和風趣幽默的語言來激發(fā)學(xué)生；用良好的情緒感染學(xué)生，營造愉悅的氛圍；教師放下架子，走下講臺，變傳統(tǒng)“執(zhí)行官”為“合作者”，成為學(xué)生的伙伴、學(xué)生的知己；及時肯定學(xué)生的閃光點，教師的課堂語言像一首贊美詩，語言以鼓勵、表揚等積極的評語為主，不能給學(xué)生留下一個“批評家”的印象；對學(xué)生課堂閱讀時的獨特感受、新穎觀點和提出的探究性問題，給予及時肯定；對學(xué)生課堂閱讀時提出不同探究角度，給予及時表揚；對學(xué)生引經(jīng)據(jù)典、查閱資料、反復(fù)討論獲得的觀點或結(jié)論，給予及時贊賞；對學(xué)生課堂閱讀“表演”及時給予點評。作為語文教師，語文在我們眼里從來都不是一門單純的考試科目，簡直就是暢游在博大精深的漢字海洋中，我們的內(nèi)心世界應(yīng)該感到無限喜悅，我們的人格一定會得到升華，我們的品位一定會得以提升，巍巍中華5000年文化一定會在我們身上得以傳承并發(fā)揚光大。學(xué)生問我們祖國是什么，我們就這樣告訴他：“祖國是什么？是東海之濱噴薄而出的朝陽，是帕米爾高原上升起的璀璨群星，是千里冰封萬里雪飄的皚皚北國，是花開三月草長鶯飛的春色南疆，是敦煌飛天的輕歌曼舞，是杭州西湖的瀲滟水波?！庇H近自然、關(guān)注社會、熱愛生命是中學(xué)語文課的重要內(nèi)容，只有我們的下一代學(xué)會了親近自然、關(guān)注社會、熱愛生命，我們才有希望看到湛藍的天空、碧綠的大地、飛翔的小鳥。只有這樣，我們的學(xué)生才會感覺讀書是一件愜意的快樂的美好的事情！