郭 德

詩(shī)是抒情的藝術(shù)，任何一首優(yōu)秀的感人的詩(shī)，總是詩(shī)人內(nèi)心深處涌出的歌唱。巧于詩(shī)者，或“景中情”，或“情中景”，難分彼此；神于詩(shī)者，則情不虛情，景非致景，妙合無限。然而，不少學(xué)生在詩(shī)歌抒情的情景關(guān)系這一問題上概念模糊，知識(shí)含混，對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容也常常把握不準(zhǔn)。筆者僅從詩(shī)歌抒情的方式和詩(shī)歌思想內(nèi)容的類型作一些探索，以期有效提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的能力。

一、詩(shī)歌抒情的方式

（一）直接抒情

直接抒情亦即直抒胸臆，就是直接表達(dá)作者的思想感情，是以第一人稱“我”為抒情主體，不要任何附著物，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如李賀的《南園》：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯。”詩(shī)人直發(fā)感慨：書生從來無用，應(yīng)該拿起武器去收取關(guān)山。此詩(shī)就是直抒胸臆，表達(dá)作者投筆從戎的愿望和建功衛(wèi)國(guó)的理想。

（二）間接抒情

1.借景或借物抒情。借景（借物）抒情指的是作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)的一種抒情方式。這種手法往往使情感含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，深切動(dòng)人。在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。如白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是借頑強(qiáng)抗?fàn)幍摹霸喜荨北M情抒發(fā)了抗?fàn)幟\(yùn)的強(qiáng)音。

2.寓情于景（物），情景交融。寓情于景（物）是將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景的描摹刻畫來抒發(fā)感情的一種抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”，寫景之中飽含著對(duì)春雨的喜悅之情；“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，則借景物表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)家人的思念之情。

二、詩(shī)歌思想內(nèi)容的常見類型

1.送別抒懷詩(shī)。在古代，由于道路崎嶇難行，交通工具落后，一別動(dòng)輒多年，長(zhǎng)至再會(huì)無期，因而古人更重離別。士大夫們送別，不光是備酒餞行，折柳相送，還常常寫詩(shī)送給行者（送別），或留給居者（留別）。因此，贈(zèng)別類的詩(shī)詞在唐宋詩(shī)詞中占有相當(dāng)大的比例，而且內(nèi)容豐富，可謂“說盡故人離別情”。如危稹的《送劉帥歸蜀》：“萬水朝東弱水西，先生歸去老峨眉。人間那得樓千尺，望得峨眉山見時(shí)?！边@首詩(shī)就表現(xiàn)了詩(shī)人與友人依依難舍之情，別后相思之苦。

2.羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)。羈旅思鄉(xiāng)詩(shī)通常表現(xiàn)行役的艱難，漂泊的辛苦，對(duì)家鄉(xiāng)親人、國(guó)都皇帝的思念，以及對(duì)安全幸福生活的向往。如白居易的《邯鄲冬至夜思家》：“邯鄲驛里逢冬至，抑膝燈前影伴身。想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。”詩(shī)歌充分反映出作者思家時(shí)的一種孤寂心情。

3.思婦閨情詩(shī)。所謂思婦閨情詩(shī)，指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內(nèi)容的詩(shī)歌。有的是對(duì)出門在外為商為官的丈夫的思念，關(guān)切丈夫的生活和事業(yè)狀況，感嘆自己虛擲韶光、青春易逝；有的是對(duì)戍邊和征戰(zhàn)丈夫的思念，關(guān)心對(duì)方的安危，或者怨恨兵役和戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。宮怨詩(shī)是閨怨詩(shī)中極為特殊的一類，是專寫古代宮女以及宮女失寵后所起怨情的詩(shī)歌。在宮怨詩(shī)中，抒寫盼幸承歡、失寵被棄、孤寂善感、渴望愛情與自由是最常見的內(nèi)容。如李白的《烏夜啼》：“黃云城邊烏欲棲，歸飛啞啞枝上啼。機(jī)中織錦秦川女，碧紗如煙隔窗語。停梭悵然憶遠(yuǎn)人，獨(dú)宿空房淚如雨。”詩(shī)中的女主人公，她的一顆心就牢牢地系在了遠(yuǎn)方的丈夫身上，追憶惜日的恩愛，感念此時(shí)的孤獨(dú)。

4.山水田園詩(shī)。所謂的山水詩(shī)，是以山水等自然景觀為主要描寫對(duì)象的詩(shī)歌；所謂的田園詩(shī)，是指歌詠田園生活的詩(shī)歌，大多以農(nóng)村的景物和農(nóng)民、牧人、漁夫等的勞動(dòng)為題材。中國(guó)山水田園詩(shī)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)人們以自然山水或農(nóng)村自然景物、田園生活為吟詠對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。如陶淵明的《移居》就表現(xiàn)出人與人之間充滿的純真而質(zhì)樸的友情。

5.懷古詠史詩(shī)。懷古詠史詩(shī)多敘述登臨憑吊之事，描寫所見所聞所想，常常運(yùn)用今昔對(duì)比手法，表達(dá)出物是人非的惆悵，滄海桑田的感慨，追慕前賢建功立業(yè)的雄心，報(bào)國(guó)無門壯志難酬的悲愴等等感情。還有的借古諷今，勸諫批評(píng)當(dāng)今統(tǒng)治者。如羅隱的《西施》和崔道融的《西施灘》。

6.詠物言志詩(shī)。描寫某種客觀事物，表現(xiàn)其特征，借以抒發(fā)思想感情。有的是表現(xiàn)出喜愛之情，例如南朝（梁）蕭繹的《綠柳》：“長(zhǎng)條垂拂地，輕花上逐風(fēng)。露沾疑染綠，葉小未障空。”有的運(yùn)用象征，托物言志，表達(dá)出詩(shī)人或喜或悲或褒揚(yáng)或貶斥等各種思想感情，例如陸游的詞《卜算子·詠梅（驛外斷橋邊）》。

7.邊塞征戰(zhàn)詩(shī)。邊塞詩(shī)詞是邊塞生活的藝術(shù)反映，這類詩(shī)詞大多和民族戰(zhàn)爭(zhēng)有千絲萬縷的聯(lián)系。因?yàn)檫吶纳钍秦S富多彩的，因而就造成邊塞詩(shī)詞題材十分廣泛，內(nèi)容異常豐富：反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情，表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國(guó)的意志，謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，抒發(fā)御敵建功的愿望和希望安邊定遠(yuǎn)的思想，描寫將士和親人相互思念的深沉情感，諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者。如陳子昂的《送魏大從軍》。

8.抑郁失意詩(shī)。多表現(xiàn)才華不能施展，抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，或有愛國(guó)情懷卻得不到重用。如陸游的《書憤》。

9.民生疾苦詩(shī)。主要表現(xiàn)對(duì)人民疾苦的深切同情。如杜甫的《石壕吏》、白居易的《賣炭翁》等。

總之，詩(shī)歌鑒賞是高考的重要考點(diǎn)?！霸?shī)言志”，詩(shī)詞又是詩(shī)人心志的表達(dá)，我們只有抓住詩(shī)中景（物）情的關(guān)系，把握詩(shī)中常見情感，認(rèn)真品讀，才能提高詩(shī)歌鑒賞的能力，有效應(yīng)對(duì)高考。