孫建清

（臨沂日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)，山東 臨沂 276004）

近來(lái)從報(bào)上讀到這樣一些標(biāo)題：先是某報(bào)刊登的時(shí)評(píng)《京城再無(wú)玩家》，接著又讀到一篇《譯界再無(wú)楊益憲》，而后讀到某雜志上的文章《文學(xué)再無(wú)趙樹(shù)理》。一連串的“再無(wú)”，讓人產(chǎn)生聯(lián)想。

“再無(wú)”一詞，如果翻譯成大白話的話，是說(shuō)再也沒(méi)有了的意思。譯界再無(wú)楊益憲，寫(xiě)的是大名鼎鼎的翻譯家楊益憲，楊老離我們而去，從此翻譯界少了一位大師人物，話也說(shuō)的確實(shí)。京城再無(wú)玩家，寫(xiě)的是文物專家、玩家王世襄，王老駕鶴西去，京城從此就再也沒(méi)有王老了，這話按說(shuō)也沒(méi)有什么不對(duì)，但是話說(shuō)得絕對(duì)了些。難道偌大一個(gè)北京就王老一個(gè)玩家嗎？再說(shuō)文學(xué)再無(wú)趙樹(shù)理，這話也值得商榷。也許是說(shuō)文學(xué)再也無(wú)“山藥蛋”派的鄉(xiāng)土文學(xué)了，可是一種文學(xué)流派絕不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人不存在就會(huì)消失的。

為什么有人喜歡使用“再無(wú)”一詞？主要是感到這樣說(shuō)有分量，能提高逝者的地位。其實(shí)，“再無(wú)”用得多了，也就沒(méi)什么力量了。任何事業(yè)都是在不斷前進(jìn)的，從不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的離去而停滯。學(xué)術(shù)不死，學(xué)術(shù)自有后來(lái)人，這一點(diǎn)是可以肯定的。一個(gè)學(xué)人的作用，要用“再無(wú)”來(lái)確定地位，不但是在夸大其詞，也是毫無(wú)科學(xué)根據(jù)的。我就不信，京城就沒(méi)有玩家了。