傅愛軍湖南科技報社，湖南長沙 410001

文化是以人為本的，而科技新聞又是放在文化這個大背景下進行傳播的，因此，研究科技新聞的人文特質(zhì)，比較中西方文化差異，對于提高科技新聞的質(zhì)量，提高傳播的效率具有重大意義。

1 文化背景對科技新聞傳播效果的影響

科技新聞是傳播科學(xué)的一種手段，而這種傳播必須在文化的大背景下進行?？萍夹侣劦哪康氖莻鞑タ萍夹畔⑦@種特殊文化形態(tài)。傳播科技動態(tài)是科學(xué)新聞的主要目標(biāo)，但它還具有教育、引導(dǎo)人們培養(yǎng)科學(xué)精神、建立科學(xué)的世界觀、掌握科學(xué)的思考方法，激起人們熱愛科學(xué)的更深遠的內(nèi)在價值。其實，科技新聞本身就是一種文化形態(tài)，具有文化的性質(zhì)，是對科學(xué)技術(shù)和信息進行“深加工”的過程。

不同的文化背景，就會有不同的科技新聞的傳播方式。

1）從中日美三國老師教畫蘋果看科技新聞寫作方式的差異

綿陽師院王楠在一篇研究文章中提到，有一位叫吳剛平的博士在進行新課程培訓(xùn)中曾經(jīng)描述了中國老師、美國老師等怎樣教孩子們畫蘋果的課程故事，在王楠的論文中是這樣描述的（見參考文獻4）：

中國老師走進教室：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課，我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個正方形，注意，這個正方形要畫得輕一些，因為最后要擦掉……好了，老師畫完了?，F(xiàn)在請大家拿出美術(shù)本開始畫，注意，我是怎么畫的。”中國學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。

……

美國老師提著一籃子蘋果進教室：“同學(xué)們，這是什么？……對，這是蘋果。大家喜不喜歡？如果喜歡，大家可以上來拿一個。”同學(xué)們各自拿了一個蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩……另外，這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉?！币欢螘r間過去，許多學(xué)生已經(jīng)吃掉了蘋果，這時老師開始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請大家在自己的本子上畫上蘋果?！碧O果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次可能畫得像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點像蘋果。

上述故事說明了中西方在課程文化理念上存在差異，不僅反映了中西方在教育方法上的不同，我們的文化體現(xiàn)的是“師道尊嚴(yán)”這樣一種理念。對比中西方科技新聞的寫作方式，科技新聞記者的思維理念與這種差異表現(xiàn)得相當(dāng)一致。在中國科技新聞的寫作上，向來多數(shù)內(nèi)容都是板著一副生硬的面孔，記者以一種說教式的方式向受眾灌輸科學(xué)知識。科技新聞的經(jīng)營者把自己當(dāng)成了老師，把受眾當(dāng)成了學(xué)生，很少站在同一平臺上來思考問題。因為傳媒工作者認(rèn)為自己是在傳授知識，被傳授者沒有理由不聽，沒有理由不去理解和弄懂，甚至希望讀者像學(xué)文件一樣去學(xué)好傳媒的報道。相反，西方的科技新聞多以故事化的方式進行，而中國科技新聞的傳授者和接受者大都沿用了呆板的“教與學(xué)”式傳播文化。

2）從觀察事物的角度不同看科技新聞的描述風(fēng)格的差異

中國畫潑墨寫意，看不到細節(jié)，見到的是一種抽象。但是歐洲油畫講究的是對象的比例和光學(xué)原理，或者把野外的風(fēng)光畫得一草一木都清清楚楚。丁鋼在《全球教育展望》（見參考文獻5）上發(fā)表的一篇文章中認(rèn)為，中國繪畫乃是散點透視，例如畫一個立軸，山上能看見，水中能看見，房子里也能看見，是全方位的散點透視，而以文藝復(fù)興時期達?芬奇為代表的西方繪畫是焦點透視，并且建筑在解剖學(xué)的基礎(chǔ)之上。兩者相對比，最后他認(rèn)為中國的藝術(shù)思維更注重整體，而西方藝術(shù)思維則更重局部細節(jié)。

這背后有什么深層次的原因嗎？那就是觀察事物的角度不同。丁鋼在該文中還提到了另外一個實驗：

讓這兩類學(xué)生觀察池塘，結(jié)果美國學(xué)生多是把注意力放在池塘里的魚上，如有一條大魚游在前面，他們會說：“看起來有一條鮭魚正游向右邊?！倍鴸|亞學(xué)生則傾向于關(guān)注池塘周圍的情況，他們會說：“有一個湖或池塘”……據(jù)此，尼斯貝特認(rèn)為，“東亞學(xué)生傾向于整體性的思維方式，而美國學(xué)生則更關(guān)注整體中的細節(jié)”。

為什么筆者引用丁鋼的這項研究呢？因為文化背景不同，思維方式的差別會影響新聞寫作風(fēng)格。事實上，這種文化的差異表現(xiàn)在新聞上也是一樣的。在中國的一些新聞中尤其是科技新聞中，不注重細節(jié)的描寫，喜歡使用抽象的敘述，這已成了當(dāng)今中國科技新聞最大的缺失之一。筆者統(tǒng)計了某省一張大報，發(fā)現(xiàn)連續(xù)八個版，沒有一篇文章有細節(jié)的描述，沒有一處有加引號的直接引語，全部為記者轉(zhuǎn)述。這個問題，在專業(yè)性的科技新聞和經(jīng)濟新聞中更加突出。

為什么西方的學(xué)生在語言表達上是先說看到了魚而不是先看到塘呢？為什么先表達的是細節(jié)則不是整體呢？李曉琳的研究認(rèn)為（見參考文獻8），中國傳統(tǒng)的宇宙觀是“天人合一”，既人與自然是處于統(tǒng)一和諧的整體結(jié)構(gòu)中，人只是自然的一部分，是整體的一部分，因而其思維模式是整合型思維，即所謂整體優(yōu)先的認(rèn)知方式。而在西方文化中主張“主客相分”，認(rèn)為人是中心，整體是由個體構(gòu)成，思維時往往以個別部分為起點，然后把這些部分拼合成一個整體， 我們不難看出，注重于整體或者注重于細節(jié)的這種思維上的差異，影響到了新聞記者對事物的觀察習(xí)慣，也或多或少地影響到了記者的落筆習(xí)慣。這兩種風(fēng)格由于在細節(jié)上的差別，勢必影響到記者是否采用新聞故事化風(fēng)格。沒有細節(jié)，就不可能有故事化。沒有現(xiàn)場描寫，就沒有真實的鏡頭，新聞就缺乏感染力。從國外引進的一些科技電視節(jié)目來看，無一不是先從細節(jié)入手，通過故事化的方法講述科學(xué)道理的。這些節(jié)目影響很大，效果很好，給人們的印象是，看科技新聞就是在看故事，而不是在學(xué)科學(xué)課程。相反，國內(nèi)的一些媒體，多是從總體出發(fā)，從課題的專業(yè)上入手，很少運用故事化的手法，很少把人的活動引入其中，新聞顯得空而貧乏。

3）從語言文化的思考習(xí)慣上看思維分析的差異

思維模式的差異就會體現(xiàn)在語言上，語言的表達就會有所差別。李曉琳的研究認(rèn)為，我們的思維模式體現(xiàn)在語言上就是整合型句式，先突出整體，其后才是表達細節(jié)。也就是說，在漢語中，細節(jié)上是模糊的，整體上則力圖清晰。西方人采用的是解析式思維，在表達一個意思時就采用分異型句式。李曉琳舉出了這樣一個具體的例子：中文一般說“教室里有一個學(xué)生”（先整體后局部），而英語則說“there is a student in the classroom.”(先局部而后整體)。此外，中西方的“天人合一”和“主客兩分”的哲學(xué)基礎(chǔ)，決定了漢語重“意合”而英語重“形和”。這位研究者還認(rèn)為，在時間取向上中國人以過去為主，往往考慮過去做什么，有什么經(jīng)驗教訓(xùn)。而西方人著眼于未來，有強烈的時間“緊缺感”。這種語言方面的習(xí)慣差異反映在科技新聞中，也存在著相當(dāng)?shù)囊恢滦?。西方人在描述科技事件時，注重人的活動，而很少整體性地描述科學(xué)的本身，國內(nèi)科技新聞著重于了整體表述，一般以“通過鑒定”起頭，“具有重大意義”結(jié)尾；西方科技新聞著重于故事化，強調(diào)細節(jié)描寫，而國內(nèi)科技新聞多強調(diào)理性化，提供較為枯燥的統(tǒng)計數(shù)據(jù)；國內(nèi)的科技新聞注重于對過去內(nèi)容的總結(jié)表彰，內(nèi)容偏重于材料報告，而西方科技新聞則著重于啟示意義，更加社會化、百姓化。

4）從對外界事物的態(tài)度看公眾的歷史文化積累習(xí)慣的差異

有學(xué)者認(rèn)為（見參考文獻6），每個民族都有自己獨有的文化，中華民族經(jīng)歷了幾千年的封建歷程，其中儒家思想占據(jù)主流的地位，在其精華滋養(yǎng)著人們的同時，它的弱點也影響著一代又一代人的頭腦，使人們墨守成規(guī)，缺乏想象力。而美國的文化融入了創(chuàng)新的思想，這種文化氛圍內(nèi)，使得美國人具有冒險開拓的精神、標(biāo)新立異的勇氣和樂觀的生活態(tài)度。這種文化差異，反映在新聞作品上，中國人喜歡接受正統(tǒng)的格式和較為呆板的新聞形式，對于那些思想特別活躍的內(nèi)容表示不可理喻。國內(nèi)一些媒體走在創(chuàng)新的先列，一些內(nèi)容前衛(wèi)，但是在傳播中遇到一些麻煩，一些受眾感到這些媒體的內(nèi)容莫名其妙，表示無法接受。這也是一種文化差異，影響著記者的寫作心理。這與實踐中的情況非常吻合，一些科技新聞記者在寫作中，如果不用科學(xué)術(shù)語表達科技新聞的主題，記者總感到?jīng)]有完成自己的使命，沒有行使自己的責(zé)任。

對待外界事物的態(tài)度也與文化積累有某種關(guān)系。在一些西方的戰(zhàn)爭片中，經(jīng)常出現(xiàn)一些情節(jié)令我們不解。在戰(zhàn)爭的緊要關(guān)頭，在生死攸關(guān)的情況下，一些士兵還在開非常輕松的玩笑。其實，這也反映了西方文化的一種特點。反映到新聞中，筆調(diào)自然就有了區(qū)別。因為平時人們的思維模式有差異，西方人習(xí)慣接受輕松的風(fēng)格，就形成了這樣的大的文化環(huán)境。筆調(diào)輕松的科技新聞，往往讀來輕松。

5）從廣告文化看中西方文化在感性訴求上的差異

有研究者認(rèn)為（見參考文獻6《中西方廣告創(chuàng)意差異的合理性》），廣告創(chuàng)意上中西方相差甚遠。這也反映了一種文化訴求上的不同。西方的廣告已經(jīng)很少有平鋪直述的訴求模式，很少一味簡單地說自己如何好，至少不會通過正面自己吹噓自己，呈現(xiàn)出一種感性訴求為絕對主體的態(tài)勢。他們所創(chuàng)意的廣告通常是塑造一種小而巧的社會場景，設(shè)計一個精巧的故事，將產(chǎn)品巧妙地置于其中，以表現(xiàn)人與其產(chǎn)品的關(guān)系。即使是非常理性的內(nèi)容，他們也會用感性的訴求方式，給人留下極其深刻的印象，制造出非常好的效果。這位研究者提到了一個著名的例子：曾獲1997年戛納廣告節(jié)平面類金獎的奔馳轎車之“剎車痕篇”，表現(xiàn)轎車外觀精美這一非常理性的內(nèi)容，創(chuàng)意者沒有直接表現(xiàn)人們的褒揚與驚嘆，而是通過“剎車痕”將人們的態(tài)度與車的不凡聯(lián)系起來，表現(xiàn)出引起其他駕乘人員的注意與羨慕。與這種情況恰恰相反，中國的許多廣告則喜歡注重“科學(xué)表達”，喜歡用“指標(biāo)”來說明問題，自然專業(yè)而偏僻。

這一研究成果與中西方科技新聞的具體情形也非常地吻合。我們在寫作科技新聞時，多用理性思考的方式去表達一件事物，或是去接受一件事物。比方說，一件電器，我們一般要使用省電多少這樣的指標(biāo)，或者性能如何進行描述，而在西方的一些科技新聞中，則可能多用一些生活的感性化方式來進行表達。如獲得普利策獎的丹·尼爾，雖然只是一個汽車專欄的作者，可他的作品都是描述汽車性能方面的，他的一篇作品竟然描述自己和女朋友在車上談情說愛的情景。為什么？他是通過生活中的感性情節(jié)，描述那車的寬敞。

2 科技新聞寫作策略：文化引進與中國先進文化秉承雙管齊下

科學(xué)傳播具有跨文化的屬性。潘友星在《科學(xué)傳播的跨文化屬性》一文中認(rèn)為：“在中華大地的近代滄桑中，也包含著一個傳播學(xué)命題：科學(xué)在中國的傳播明顯地具有跨文化傳播的屬性。而且，這是一種關(guān)系著國家發(fā)展和民族進步的跨文化傳播。”

科技新聞的形式也同樣具有跨文化的特點。我們承認(rèn)中西方文化有差異。但是，人類文化的發(fā)展還有另外一種屬性，那就是具有跨文化的屬性，是可以融合和相互影響的。有研究者提到了非常著名的案例（見參考文獻6）：由一代廣告大師羅素、瑞夫斯為M&M巧克力糖果創(chuàng)作的廣告語“只溶在口，不溶在手”幾十年內(nèi)在30多個國家和地區(qū)播發(fā)，但其威力依然是戰(zhàn)無不勝、攻無不克，它極強的有效性無論在時間跨度還是在地區(qū)跨度上都達到了讓人吃驚的地步。原因是此廣告是從人們生理角度出發(fā)說明自己的獨特性。這也給我們的科技新聞提出了一個啟示，那就是學(xué)習(xí)好的經(jīng)驗，改進我們的寫作文風(fēng)，可以提高傳播的效果。

除此之外，每個民族的文化具有自己獨特的特點，我們的文化傳統(tǒng)源遠流長，偉大的先進文化在世界上獨一無二，受到世界人民的崇敬。在吸取他人文化的同時，我們要注重發(fā)揚自己的傳統(tǒng)，秉承自己先進的文化內(nèi)涵，將其融合起來，分析和研究科技新聞的特點，摸索出中國科技新聞文化傳播之路。

1）將傳統(tǒng)文化精華與現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來

比如，仁與德是中國傳統(tǒng)文化中的精華之一，而且這是一個永不落后的話題，是人類真正需要正視與思考的主題。我們現(xiàn)在提倡和諧社會，建構(gòu)這樣的社會，需要德的教育。德的教育，其實要和現(xiàn)代精神和心理學(xué)研究結(jié)合起來，才會有科學(xué)的基礎(chǔ)，才會真正產(chǎn)生效果?，F(xiàn)代心理學(xué)研究，在這方面有很多的科學(xué)成果，比如，心理學(xué)認(rèn)為，人在4歲左右就形成了較為全面的人格，建立起了是否能與他人合作的能力框架。著名精神分析學(xué)家阿德勒認(rèn)為，一個人是否具備與他人合作的能力，很大程度上決定了一個人在社會中與他人的合作的態(tài)度，缺乏這種能力的人將會在社會中充當(dāng)暴力的角色?？萍夹侣剳?yīng)當(dāng)將這些人的精神方面的問題列入報道的范疇，將現(xiàn)代精神分析學(xué)作為科學(xué)基礎(chǔ)，將這些基礎(chǔ)同中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，在傳統(tǒng)道德教育的基礎(chǔ)上融入新的科學(xué)理念，就可以將文化的碰撞改變成文化的融合。如當(dāng)年震驚全國的張君殺人案，科技新聞就要從這起社會事件中引出科學(xué)的話題，和科學(xué)家、百姓一起來探索暴力角色的犯罪人格的形成過程，從心理學(xué)角度探索如何構(gòu)建和諧社會的問題，這將對防止危機的發(fā)生有某種預(yù)防的作用，這正是科技新聞所要做的，也是社會特別需要的。

2）將細節(jié)與整體結(jié)合起來，創(chuàng)造即有全貌又有場景的科技新聞

細節(jié)描述的好處是，提供了現(xiàn)場感，更接近新聞的真實場景，更能反映新聞的原生態(tài)；細節(jié)本身就可以推動故事情節(jié)的發(fā)展，細節(jié)是故事化的前提，沒有細節(jié)就沒有故事；細節(jié)還能表達豐富的人物感情和神態(tài)，具有更強的感染力；細節(jié)是通過“小故事”表達大主題的一種手段。中國科技新聞缺失之一就是缺乏細節(jié)，試圖只從整體上給讀者一個概貌，甚至根本就沒有細節(jié)這樣的習(xí)慣，以為科學(xué)是嚴(yán)肅的，表達應(yīng)當(dāng)是學(xué)究式的，傳播更應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)科學(xué)的整個原貌。這種思想從科學(xué)本身的思考沒有錯，但是，接受者如果是平民百姓，他們的興趣和愛好，他們的知識面，缺乏這種接受能力。對兩者進行融合是可能的，即選取最能表達主題的細節(jié)，選取最能描述真實場景而帶有思想全局性的細節(jié)。如描述會場紀(jì)律不好，抽象的描述就會蒼白無力，而一個小的細節(jié)卻能說明一切問題：一個與會者正在打瞌睡！描述環(huán)境污染多么嚴(yán)重，只要選取一個細節(jié)，比那些長篇議論要有份量得多。

3）既要幫助受眾畫好蘋果，還要充分讓受眾發(fā)揮自己的想象力

西方文化娛樂強調(diào)觀眾的參與，而中方文化相對說教性成分多一些，因此，如何增加科技新聞讀者的參與性是一個重大的課題。

在科技類新聞中，有兩個方面的報道是嚴(yán)重不足的。第一是成果的報道，完全沒有站在讀者的立場來進行書寫，沒有站在他們的立場來看問題，來提取采訪材料，來構(gòu)成自己的故事。二是對于會議的報道，還是圍繞領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)，今天這個領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場辦公，明天那個發(fā)表講話。形成這樣的報道的原因是多方面的，其中一個最主要的原因是缺乏和讀者平起平坐的心境，把自己當(dāng)成了老師，要他們按自己的風(fēng)格畫蘋果，缺乏和他們分享成果的心態(tài)。解決好這個問題，可以從兩方面來進行思考。第一，當(dāng)好老師。當(dāng)老師沒有什么壞處，關(guān)鍵是真正地當(dāng)好。記者要利用自己的優(yōu)勢，利用自己的信息優(yōu)勢，充分地對新聞進行策劃，組織更好的題材，提供更多的背景材料，給讀者以指導(dǎo)和幫助。第二，充分地尊重讀者，和他們交朋友，了解他們，站在和他們平等的角度，在寫稿時把自己想象成讀者中的一員，想想這條科技新聞到底有什么用處？然后就朝著這樣的方向去努力，去發(fā)掘。

4）將科技報道裝進中國歷史和語言文化的大背景之下，提高文化品位

拿語言環(huán)境來說，我們有自己的思維習(xí)慣，語言要符合我們的特點?，F(xiàn)在一些新聞寫得太“好”太抽象，以至人們看了好多遍，也是莫名其妙。其實中國的語言有著非常好的環(huán)境，通俗易懂，中文是偉大的語種之一，詞匯豐富，意境深刻，最適合書寫科技新聞。有專家認(rèn)為，語言表達是否豐富，反映了人的思維，人對自然界的認(rèn)識。人類在進化中，對自然界的認(rèn)識，最終反映在語言上。如果我們的科技新聞能夠?qū)⒅袊Z言文化的精華利用起來，寫出來的科技新聞將會是無與倫比的。另外，存在于社會中、百姓中的百姓詞匯也極其豐富，這也是寫作科技新聞的巨大財富。如早些年的一則科技新聞標(biāo)題，至今還給人們留下了極其深刻的印象：早喂喂在腿上 遲喂喂在嘴上（引題）護牛莫等用牛時（主題）。這是地道的群眾語言，用在科技新聞上，不僅通俗易懂，而且也十分貼切，表達準(zhǔn)確。但是，在我們當(dāng)前的科技新聞中，中文的巨大資源沒有得到開發(fā)和利用，語言文化沒有得到重視，因此，科技新聞也很難吸引讀者的眼球。

中國的歷史文化底蘊十分豐厚，科技新聞應(yīng)當(dāng)很好地吸收。一是要從自然現(xiàn)象中挖掘科技新聞的社會層面，從百姓的角度進行展開，從生活角度幫助人們。二是在百姓的文化生活中挖掘科技角度的題材，實現(xiàn)二者的融合。

5）在科學(xué)事件中融入人的精神層面的報道

在國外的許多科學(xué)報道中,都融入了人的活動，融入了科學(xué)家的活動。相對來說，我們對于科技報道，形式較為呆板，除了人物通訊外，對消息的報道、科普實用技術(shù)方面的內(nèi)容都離開了人的活動，這是一個很大的缺失。

具體來說，科技新聞報道在形式上存在兩種極端。第一種，對于人物通訊，其寫作手法較為老套，過分地宣染場景，有過分拔高的現(xiàn)象。有的人寫科學(xué)家，不是把他們當(dāng)作人來寫，而是把他們神化了，把主題提得太高了，以致于人們懷疑內(nèi)容的真實性。第二種，對于人物通訊以外的報道，則幾乎沒有故事化的內(nèi)容，非常地生硬，過分地專業(yè)化，成了純的科技報道，沒有上升到人的精神層面來看問題。因此，針對這種情況，其解決的辦法是“把新聞通訊當(dāng)作消息來寫，把消息當(dāng)作通訊來寫?！?/p>

[1]文學(xué)翻譯中的文化傳達與讀者,津教備0007號 備案號:津ICP備05003040號,天津市教育委員會版權(quán)所有.

[2]于海波.科學(xué)課程的文化學(xué)研究:依據(jù)、價值和目標(biāo),2002-2004,www.xslx.cn.

[3]蔣學(xué)清.漢英諺語與中西方文化,北京星輝翻譯中心,2005-7-14.

[4]王楠.從畫蘋果看中日美三國老師的課程文化差異.中國教師報,2004-2-4.

[5]丁鋼.課程改革的文化處境.全球教育展望,2004(1).

[6]中西方廣告創(chuàng)意差異的合理性.北京鯤鵬網(wǎng)景科技發(fā)展有限公司,2002-01-30.www.kpworld.com/xb/news/pn53868.html.

[7]潘遠星.科學(xué)傳播的跨文化屬性.中國科技新聞學(xué)會第八次年會論文集.

[8]李曉琳.英漢文化中價值觀念和思維模式的差異與英語學(xué)習(xí).（云南楚雄675000）,www.worldthesis.com/2002/shkx/yy/00.