汪繼鋒
襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院,湖北襄樊 441050
它代表一個(gè)城市的文化特征和品味,體現(xiàn)城市文化氛圍與風(fēng)貌,主要是用于進(jìn)行文化娛樂(lè)活動(dòng)的廣場(chǎng),常與城市的文化中心或有價(jià)值的文物古跡結(jié)合設(shè)置,其周圍安排有文化、教育、體育和娛樂(lè)性公共建筑等。如北京中關(guān)村科技廣場(chǎng),總體布局形式多樣、空間層次靈活,突出地方特色。
它是指用于集市貿(mào)易、展銷購(gòu)物、顧客休憩的廣場(chǎng),一般設(shè)置在商業(yè)中心區(qū)或大型商業(yè)建筑附近,可連接鄰近的商場(chǎng)和市場(chǎng),使商業(yè)活動(dòng)區(qū)趨于集中。如南京的夫子廟廣場(chǎng)。
它是用于進(jìn)行集會(huì)、慶典、游行、檢閱、禮儀和傳統(tǒng)民間節(jié)日活動(dòng)的廣場(chǎng)。多毗鄰城市行政中心而建,其周圍建筑的性質(zhì)以行政辦公為主,也可能會(huì)有其他重要的公共建筑。布局形式規(guī)整,幾何形對(duì)稱,特別注意行人流線組織,景觀建筑之間的關(guān)系,如大連的人們廣場(chǎng)。
它是為了緬懷歷史事件和歷史人物而修建的廣場(chǎng)。多結(jié)合城市歷史,與有重大象征意義的紀(jì)念物配套設(shè)置。廣場(chǎng)內(nèi)布置有各種紀(jì)念性建筑物,紀(jì)念碑和紀(jì)念雕塑等,供人們瞻仰、憑吊而用。廣場(chǎng)平面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn),標(biāo)志物一般放置在構(gòu)圖中心。如北京天安門(mén)廣場(chǎng)。
目前,在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中的一個(gè)很大的難題是如何表達(dá)廣場(chǎng)的主題。主題表現(xiàn)的好壞、是否突出,可結(jié)合地方特色。但并不是只局限于當(dāng)?shù)氐臍v史文化,民俗風(fēng)情。如四川都江堰廣場(chǎng),水文化是都江堰的淵源和主要表現(xiàn)形式,整個(gè)工程以水景為主,體現(xiàn)古老悠遠(yuǎn)且獨(dú)具特色的水文化廣場(chǎng),以及圍繞水的治理和利用而產(chǎn)生的石文化、建筑文化和種植文化是本設(shè)計(jì)的主要特色。
它以滿足廣場(chǎng)功能為第一要素,在功能分區(qū)中因地制宜,全方位考慮設(shè)計(jì)空間與植物配置的融合,運(yùn)用堆土成坡、植物配置等等手段進(jìn)行高差的創(chuàng)造和空間轉(zhuǎn)換。平面構(gòu)成線條流暢,從容大度,空間分布錯(cuò)落有致,變化豐富,使整個(gè)廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)真正成為一個(gè)四維空間作品,無(wú)論春夏秋冬、無(wú)論平視?shū)B(niǎo)瞰,都能令人獲得愉悅的立體視覺(jué)效果。從而來(lái)突出“空間魅力”,處處“讓人感到親切”。使之與廣場(chǎng)建筑格局形成風(fēng)格的統(tǒng)一。
鋪裝作為構(gòu)成廣場(chǎng)的重要元素之一,在整個(gè)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中占有極其重要的地位。鋪裝的樣式、材料非常多,如何給人以親切與舒適,突出創(chuàng)意與個(gè)性特點(diǎn),又能表現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵,很好地呈現(xiàn)出廣場(chǎng)的文化特色,這就需要把地面鋪裝應(yīng)與人類行為規(guī)律相結(jié)合,從而達(dá)到具有合理性、舒適性的效果來(lái)。
廣場(chǎng)小品包含內(nèi)容比較廣泛,建筑物(亭子、花架、長(zhǎng)廊、步道與街橋、欄桿)、園燈、園椅、交通指示牌、道路鋪裝、其它輔助元素等等,如何把這些元素很好地融合在一起,除滿足美觀效果外,還應(yīng)符合實(shí)用功能及技術(shù)上的要求。如欄桿具有各種使用目的,對(duì)于各種園林欄桿的設(shè)計(jì)形式、高度也就有不同的要求。俗話說(shuō):細(xì)節(jié)決定成敗,可見(jiàn)細(xì)部設(shè)計(jì)很重要,從鋪裝紋樣、植物配置形式,樹(shù)池的樣式等都很關(guān)鍵。
南湖廣場(chǎng)位于漢江南岸的襄城區(qū),處于古城墻南門(mén)西邊,緊臨護(hù)城河。襄陽(yáng)古城自古曰“方城漢池”。除后來(lái)增修的東北角(新城灣)以外,基本呈方形。城墻四角方方正正,東西南北,橫平豎直。而圓弧形的護(hù)城河環(huán)繞城外,形成內(nèi)方而外圓的格局。在我國(guó)古代的審美思想里,歷來(lái)講究“觀物取象”,講究“象外之旨”。因此,這“內(nèi)方外圓”的城池結(jié)構(gòu),滲透著儒家的規(guī)矩而形成的美就不僅僅是建筑藝術(shù)的巧合,而是一個(gè)象征,它象征的是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種道德和行為規(guī)范。
1)原則——廣場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)在舊城總體規(guī)劃指導(dǎo)下解決交通組織、主題風(fēng)貌等問(wèn)題,提升廣場(chǎng)的功能和作用;尊重襄陽(yáng)舊城的歷史風(fēng)貌和舊城特色;尊重與周圍環(huán)境(北街、古城墻、護(hù)城河),交通組織的協(xié)調(diào)統(tǒng)一;
2)重點(diǎn)——功能定位;交通組織;空間層次,比例關(guān)系;注重襄陽(yáng)城特色,主題突出,內(nèi)容豐富。
1)中式園林造景手法的引用,利用地形高差,空間環(huán)境運(yùn)用對(duì)稱,對(duì)景,虛實(shí),呼應(yīng)等手法。
(1)突出自然,東西方的造園,都要求自然,在現(xiàn)代的城市生活空間里,能夠創(chuàng)造出具有“高度自然精神境界”的景觀,無(wú)疑作出了很大的貢獻(xiàn)。我們可以引入綠化,自然山水等元素達(dá)到想要的環(huán)境;(2)流線組織,通過(guò)交通線路的組織來(lái)合理布局,使之成為廣場(chǎng)表現(xiàn)的亮點(diǎn)。
2)道路交通組織通過(guò)總規(guī)的要求對(duì)廣場(chǎng)周圍建筑和道路進(jìn)行整合,修建與襄陽(yáng)古城墻、昭明臺(tái)等古建筑相匹配、仿明清建筑風(fēng)格的商業(yè)建筑主體。廣場(chǎng)內(nèi)部主要以兩條主要的步行景觀大道組織主要的人流。
3)空間、景觀體系規(guī)劃結(jié)合廣場(chǎng)環(huán)境的重要因素,利用地形的高差和層次營(yíng)造廣場(chǎng)環(huán)境系統(tǒng)的空間結(jié)構(gòu),利用尺度、圍合程度、地面質(zhì)地等手法在廣場(chǎng)整體中劃分出主與從、公共與相對(duì)私密等不同的空間領(lǐng)域。
城市廣場(chǎng)的建設(shè)在城市設(shè)計(jì)中是一個(gè)必不可少的重要課題,它即反映了城市整體設(shè)計(jì)的重要性也反映了地方特色的重要性。只有認(rèn)真分析當(dāng)今城市廣場(chǎng)在規(guī)劃中存在的主要的問(wèn)題,把握城市建設(shè)中總體的規(guī)劃要求和全面分析城市廣場(chǎng)所處的環(huán)境和地域歷史文化特點(diǎn),爭(zhēng)取做到城市整體性和環(huán)境的統(tǒng)一。
[1]楊士宏.城市生態(tài)環(huán)境學(xué)[M].科學(xué)出版社.
[2]李薌.關(guān)于城市廣場(chǎng)的文化思考[J].中國(guó)園林,2000,4 .
[3]高留柱.試論城市廣場(chǎng)[J].中國(guó)園林,2002,1.
[4]粱永基.道路廣場(chǎng)園林綠地設(shè)計(jì)[M].中國(guó)林業(yè)出版社,2002.
[5]賈建中.城市綠地規(guī)劃設(shè)計(jì).中國(guó)林業(yè)出版社,2001.