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        創(chuàng)新教育呼喚教師轉(zhuǎn)變教育觀念

        2010-08-15 00:52:53張麗潔
        科技傳播 2010年7期
        關(guān)鍵詞:創(chuàng)造性師生關(guān)系課堂教學(xué)

        張麗潔

        長春職業(yè)技術(shù)學(xué)院,吉林 長春 130033

        1 轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念,尊重學(xué)生的獨特個性及主體地位

        1.1 尊重學(xué)生的個別差異

        我們知道,由于受遺傳條件、社區(qū)環(huán)境、學(xué)校教育、個性因素、知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)知風(fēng)格等多種因素的影響,使得每個學(xué)生都有自己獨特的個性特征。教師要承認(rèn)每個孩子是不同的,教育就在于抓住每個孩子的特點,充分發(fā)展其個性。

        傳統(tǒng)的學(xué)校教育過分強調(diào)了個體對于社會的趨同,在很大程度上降低了個體保持自身個性的可能性。

        馬克思在駁斥普魯士的書報檢查會時曾說:“每一滴露水都在太陽的照耀下,都閃耀著無窮無盡的色彩”,“你們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏,你們并不要求玫瑰花和紫羅藍(lán)發(fā)出同樣的芳香,但你們?yōu)槭裁磪s要求世界上最豐富的東西―精神只能有一種存在形式呢?”創(chuàng)造要求發(fā)展學(xué)生的獨特才能,要求教師轉(zhuǎn)變“學(xué)生觀”,即面向所有學(xué)生去發(fā)現(xiàn)每一個個體的獨創(chuàng)個性。教師要給個性不同的學(xué)生以充分表現(xiàn)才能的均等機會和平等權(quán)利。

        1.2 尊重學(xué)生的主體地位

        主體性是人性的精華,時代在呼喚人的主體精神。創(chuàng)造教育其實質(zhì)是重視學(xué)生的主體性,弘揚學(xué)生的主體性。

        中國人最缺的就是主體性。什么“不敢為天下先”、“出頭的椽子先爛”,這些中國傳統(tǒng)文化中偏于保守的舊思想,實際上成了束縛中國人頭腦和手腳的羈絆和扼殺創(chuàng)新精神的劊子手。你要想創(chuàng)造,你就得與眾不同。一個學(xué)生在課堂上提出點特殊的想法,也可能遭到老師和同學(xué)的嘲笑。但是,如果一個人沒有很強的自主性,喜歡從眾,他就很難有創(chuàng)造性?!扒螽悺辈拍塥殑?chuàng),所以,沒有自主性,創(chuàng)造性基本上可以免談。

        學(xué)生是能說的,他們也是會說的,學(xué)生是會思考問題,會解決問題的,關(guān)鍵是教師要把說的自主權(quán),思考的自主權(quán)教給學(xué)生。要使學(xué)生真正起主體作用,就必須把課堂的主動權(quán)還給學(xué)生.離開了學(xué)生主體性的發(fā)展,沒有學(xué)生主動、積極的參與,教學(xué)就失去了依托和生命力。創(chuàng)造教學(xué)要求讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

        2 更新教育理念,樹立全新的教學(xué)觀、知識觀、學(xué)習(xí)觀

        課堂教學(xué)創(chuàng)新、觀念是前提。觀念是行動的內(nèi)在原因,教師的教育教學(xué)能否促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造心理發(fā)展,是與他們的教育觀健康情況密切聯(lián)系在一起的。教師本人有什么樣的教學(xué)理念,對學(xué)生創(chuàng)造力的形成有著舉足輕重的作用。

        2.1 全新的學(xué)習(xí)觀

        傳統(tǒng)教育偏重于維持性學(xué)習(xí),學(xué)生消極被動的接受知識,如倉庫一般儲存和積累信息,并以既定的答案為最終和唯一的結(jié)論,學(xué)生通過獲得既有的知識和經(jīng)驗來解決當(dāng)前已發(fā)生的問題,重視學(xué)生的模仿繼承功能。創(chuàng)造教育偏重于創(chuàng)造性學(xué)習(xí),提倡學(xué)生有目標(biāo)、有選擇地學(xué)習(xí),不滿足于獲得現(xiàn)在的答案和結(jié)果,能創(chuàng)造性地運用所學(xué)到的內(nèi)容去適應(yīng)新的情況。

        2.2 全新的知識觀

        人的知識可分為顯性知識和隱性知識。所謂顯性知識,即教師灌輸給學(xué)生的知識,它們是淺層次的知識,是比較易于遺忘的東西。隱性知識是學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)到的東西。如學(xué)生通過體驗、頓悟、自省、超越而得到的極易保持的、帶有一定的感情色彩的東西。

        在當(dāng)代社會,知識的更新速度正在呈幾何方式快速增長,在這種情況下,學(xué)校能夠提供給學(xué)生的知識是有限的,對于學(xué)生來說,通過學(xué)校教育,獲得終身學(xué)習(xí)的方法是至關(guān)重要的。未來的文盲,不再是目不識丁的人,而是那些沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的人。所以,教師十分重要的任務(wù)是,教會學(xué)生獲取知識和信息,培養(yǎng)他們在綜合、分析、研究過程中進(jìn)行創(chuàng)造能力。

        2.3 全新的教學(xué)觀

        創(chuàng)造教育要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,由教“學(xué)問”轉(zhuǎn)變?yōu)榻獭八紕?chuàng)”。即在教學(xué)中,注重學(xué)生的思維訓(xùn)練,注重創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)。

        首先,教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧、密切配合的教學(xué)情境,促使學(xué)生敢疑、善疑。在現(xiàn)代課堂教學(xué)中,教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽提出假設(shè),發(fā)表獨特的見解,鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異,另辟蹊徑,探尋具有創(chuàng)新意義的新方法。其次,教學(xué)中,教師應(yīng)盡量借助直觀教具或現(xiàn)代教育技術(shù)手段,充分展示知識發(fā)生的過程。教材總是將知識和方法以定論的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,通過演繹將知識展開,而省去了這些定論的觀察、猜想、發(fā)現(xiàn)過程。教師的任務(wù)之一就是幫助學(xué)生尋找“紙簍里的草稿”,重現(xiàn)知識的思維過程。

        3 營造自由安全的教學(xué)環(huán)境,建立民主平等的師生關(guān)系

        系統(tǒng)論認(rèn)為,環(huán)境是第一個在系統(tǒng)周圍能夠廣泛產(chǎn)生作用的場所和條件。良好的教育環(huán)境是培育創(chuàng)造型人才的肥沃土壤。只有環(huán)境和教育,才能把牛頓變成科學(xué)家,把荷馬變成詩成,把拉斐爾變成畫家。

        一個人創(chuàng)造力的開發(fā),會受到創(chuàng)造環(huán)境條件的促進(jìn)或制約。在培養(yǎng)創(chuàng)造性的個性中,教育者的第一個作用就是設(shè)定開發(fā)創(chuàng)造性的條件,創(chuàng)造性所需要的生理、心理、社會及知識環(huán)境”。

        托蘭斯早就指出,創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)造力的開發(fā),必須在自由安全的氣氛中才能進(jìn)行。所謂“自由”。就是減少對學(xué)生思維和行為的無謂限制,給他們表現(xiàn)的機會。所謂“安全”,就是對學(xué)生獨特的想法多鼓勵,少批評。

        所以,我們反對教育中的強制,倡導(dǎo)給學(xué)生以自由。給他一個空間,讓他自己往前走;給他一個時間,讓他自己去安排;給他一個問題,讓他自己找答案;給他一個權(quán)利,讓他自己去選擇。使他在力所能及和別人所允許的范圍內(nèi),去發(fā)現(xiàn)他什么事能做,什么事他不能做,這樣他就不至于枉費時間去做那些不可能的事情,而把精力集中于可能的道路上去。教師將發(fā)現(xiàn),學(xué)生的自然性、活潑和創(chuàng)造性有助于教學(xué)。

        寬松民主,和諧的課堂氣氛是傳達(dá)知識的無聲媒介,是開啟智慧的無形鑰匙,是陶冶情操的潛在力量。產(chǎn)生創(chuàng)造精神生長土壤,是以民主的師生關(guān)系為基礎(chǔ)的課堂教學(xué)環(huán)境。

        傳統(tǒng)的師生關(guān)系實際上是一種不平等的人格關(guān)系。在這樣的師生關(guān)系下,在有著絕對權(quán)威的教師完全控制的課堂教學(xué)中,學(xué)生的思維也完全處在教師的控制之下,只能亦步亦趨地跟著老師走。學(xué)生的求異思維得不到發(fā)展,創(chuàng)新精神得不到培養(yǎng)。新型的師生關(guān)系是民主的、平等的。教師為創(chuàng)造而教,把學(xué)生看成是未來的創(chuàng)造家,對所有的學(xué)生都一視同仁,給學(xué)生以充分發(fā)表意見的機會和自由,給學(xué)生提供充分展開聯(lián)想和想象的空間,給學(xué)生質(zhì)疑的權(quán)力,適時參與學(xué)生的討論,與學(xué)生打成一片,把學(xué)生看作是共同解決問題的朋友,并不斷鼓勵學(xué)生超越自己。

        [1]鐘祖榮.創(chuàng)造教育.教育科學(xué)出版社,1999,5:45.

        [2]丹曉莉.教師創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練[M].東北師范大學(xué)出版社,2004,8.

        [3]陳德榮.現(xiàn)代語文教育理論[M].遼寧師范大學(xué)出版社,1998,7.

        [4]徐輝.創(chuàng)新教育的理論及其哲學(xué)、人類學(xué)基礎(chǔ)[J].教育研究,2001,1.

        [5]郅庭瑾.教會學(xué)生思維[M].教育科學(xué)出版社,2001,12.

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