喬 磊

（東北大學(xué) 遼寧沈陽 110004）

知識產(chǎn)權(quán)制度存在的合理性及其發(fā)展動(dòng)力問題，一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注并持續(xù)爭議的問題。正如馬克思所說：“法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系?！保?］只有回到知識產(chǎn)權(quán)背后的物質(zhì)生活中去，才能認(rèn)清知識產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)及其歷史正當(dāng)性。這種 “物質(zhì)生活”中最重要的一個(gè)方面，就是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r。因此站在歷史唯物主義的視角，深入分析科技發(fā)展與知識產(chǎn)權(quán)的辯證關(guān)系，把握知識產(chǎn)權(quán)的發(fā)展動(dòng)力及其在不同時(shí)期對科技進(jìn)步的作用，有利于我們歷史地看待知識產(chǎn)權(quán)的社會(huì)功能，認(rèn)識到知識產(chǎn)權(quán)僅僅是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，并在與科學(xué)技術(shù)的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展、完善，乃至最終消滅。

一、科學(xué)技術(shù)對知識產(chǎn)權(quán)制度的推動(dòng)作用

根據(jù)歷史唯物主義的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)是一種直接的生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展會(huì)通過勞動(dòng)方式的變革把生產(chǎn)力的發(fā)展傳遞到生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑層面，從而影響和推動(dòng)生產(chǎn)方式、政治、法律、意識形態(tài)乃至整個(gè)社會(huì)關(guān)系的變革，其中就包括作為政治上層建筑的知識產(chǎn)權(quán)制度。馬克思曾指出：“工藝發(fā)達(dá)的研究，會(huì)把人類對于自然的能動(dòng)關(guān)系，把人類生活的直接過程，由此也把人類社會(huì)生活關(guān)系的直接生產(chǎn)過程揭露出來?！保?］因此在馬克思看來，作為直接生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)對作為上層建筑的知識產(chǎn)權(quán)制度具有直接的推動(dòng)作用。這種推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）科學(xué)技術(shù)商品化催生知識產(chǎn)權(quán)制度

馬克思在論述私有財(cái)產(chǎn)制度的產(chǎn)生時(shí)曾指出：“私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段上必然的交往形式，每當(dāng)工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造出新的交往形式，法便不得不承認(rèn)它們是獲得財(cái)產(chǎn)的新方式?！保?］“在每個(gè)歷史時(shí)代中所有權(quán)是以各種不同的方式、在完全不同的社會(huì)關(guān)系下面發(fā)展起來的。因此，給資產(chǎn)階級的所有權(quán)下定義不外是把資產(chǎn)階級生產(chǎn)的全部社會(huì)關(guān)系描述一番。”［4］可見，作為具有私有財(cái)產(chǎn)權(quán)性質(zhì)的知識產(chǎn)權(quán)制度不是從來就有的，而是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高而逐漸產(chǎn)生的。

學(xué)術(shù)界通說認(rèn)為，英國于1623年制定的第一部專利法，1709年制定的第一部著作權(quán)法，法國于1857年制定第一部商標(biāo)法是具有近代意義的知識產(chǎn)權(quán)制度的開端。這是當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，科技在社會(huì)生產(chǎn)中的作用不斷加強(qiáng)的必然結(jié)果。“機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用”，［5］“生產(chǎn)過程成了科學(xué)的應(yīng)用，而科學(xué)反過來成了生產(chǎn)過程中的因素即所謂職能。每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)都成了新的發(fā)明或生產(chǎn)方法的新的改進(jìn)的基礎(chǔ)?！保?］專利權(quán)的產(chǎn)生源于技術(shù)的廣泛應(yīng)用和資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生和發(fā)展，客觀上需要推動(dòng)技術(shù)的發(fā)展、生產(chǎn)力的提高以鞏固新興的資產(chǎn)階級的利益，需要以“懸賞”的方式來激發(fā)人們進(jìn)行技術(shù)發(fā)明。著作權(quán)的產(chǎn)生源于印刷技術(shù)和造紙技術(shù)的發(fā)展。圖書印刷告別了手抄時(shí)代，大量翻印圖書成為可能，使圖書出版業(yè)成為一個(gè)有利可圖的新興行業(yè)，在利益的驅(qū)動(dòng)下，更多人涉足印刷出版業(yè)，著作者與出版商的之間的利益矛盾日益凸顯。在這樣的背景下，英國議會(huì)1709年通過了第一部關(guān)于保護(hù)作者權(quán)利的法律—安娜法（StatuteofAnne）。第一次技術(shù)革命后，先進(jìn)技術(shù)的運(yùn)用使得大規(guī)模的技術(shù)產(chǎn)品的生產(chǎn)和分配成為可能，客觀上需要提供技術(shù)產(chǎn)品購買者可以鑒別不同制造者生產(chǎn)的同一類技術(shù)產(chǎn)品的標(biāo)志，在這樣的技術(shù)背景下，商標(biāo)法就進(jìn)入了立法者的視野，法國于1857年制定了世界上第一部關(guān)于商標(biāo)保護(hù)的法律—關(guān)于工廠、制造場和作坊的法律，也標(biāo)志著知識產(chǎn)權(quán)法律體系的完整建立。

（二）科學(xué)技術(shù)發(fā)展推動(dòng)知識產(chǎn)權(quán)變革

“無論是政治的立法或市民的立法，都只是表明和記載經(jīng)濟(jì)關(guān)系的要求而已?！保?］這是馬克思關(guān)于法律制度的經(jīng)典表述。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，法律賴以存在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷變化，知識產(chǎn)權(quán)制度也需要做出必要的調(diào)整和變革，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

從世界知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)展史來看，十八世紀(jì)中葉至第一次世界大戰(zhàn)期間，即兩次技術(shù)革命時(shí)期，是近代知識產(chǎn)權(quán)制度建立和健全的時(shí)期。但由于科學(xué)技術(shù)體系尚不完備，知識產(chǎn)權(quán)制度也尚處于初始階段，尚未體系化。自20世紀(jì)三四十年代以來，以原子能技術(shù)、空間技術(shù)、電子計(jì)算機(jī)技術(shù)、生物技術(shù)為代表的新技術(shù)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致了新興的“知識工業(yè)”部門的產(chǎn)生和大量高技術(shù)含量的知識產(chǎn)品的涌現(xiàn)，使得世界范圍內(nèi)的知識產(chǎn)權(quán)制度得到了空前的發(fā)展。各國立法者不斷探索對高新技術(shù)產(chǎn)品保護(hù)的法律途徑，傳統(tǒng)的知識產(chǎn)權(quán)制度面臨巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。其中尤以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和基因技術(shù)對知識產(chǎn)權(quán)制度的影響最大，網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)、基因技術(shù)專利等問題迅速成為各國知識產(chǎn)權(quán)制度的熱點(diǎn)問題?？v觀世界各國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平與知識產(chǎn)權(quán)制度可以發(fā)現(xiàn)，凡是科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平較高的國家，無一不是知識產(chǎn)權(quán)制度健全與完善的國家。這充分說明了科學(xué)技術(shù)發(fā)展對一國知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展和完善的推動(dòng)作用。

（三）科學(xué)技術(shù)社會(huì)化決定知識產(chǎn)權(quán)的消滅

馬克思從社會(huì)基本矛盾的辯證運(yùn)動(dòng)出發(fā)，有力的證明了隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，以私有制為基礎(chǔ)的資本主義社會(huì)終將被以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的共產(chǎn)主義社會(huì)所代替。而知識產(chǎn)權(quán)制度這種建立在私有制經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑形式，也終將隨著私有制社會(huì)的終結(jié)而歸于消滅。從馬克思對資本主義歷史地位的評價(jià)可以看到，馬克思對包括知識產(chǎn)權(quán)制度在內(nèi)的私有財(cái)產(chǎn)制度保持著科學(xué)的頌揚(yáng)和理性的批判。知識產(chǎn)權(quán)制度在人類社會(huì)發(fā)展史上無疑對鼓勵(lì)科技創(chuàng)新、激發(fā)創(chuàng)造性勞動(dòng)、提高社會(huì)生產(chǎn)力有著極其重要的推動(dòng)作用。但從本質(zhì)上講，資本主義框架下的知識產(chǎn)權(quán)制度，雖然名義上的目的是為了鼓勵(lì)發(fā)明和創(chuàng)造，而實(shí)質(zhì)上知識產(chǎn)權(quán)成為資本將創(chuàng)造性勞動(dòng)整合進(jìn)入生產(chǎn)過程的制度基礎(chǔ)，并逐漸淪為資本控制科學(xué)技術(shù)以獲取高額利潤的工具。因此知識產(chǎn)權(quán)既不具有制度上的永恒存在性，也不具有道德上的永恒合理性。在未來社會(huì)，生產(chǎn)資料歸全社會(huì)共有，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)不再是人謀生的手段，而成為生活的第一需要，成為人們?nèi)姘l(fā)展的途徑。那時(shí)，作為創(chuàng)造性勞動(dòng)結(jié)果的“知識”的歸屬問題就將不再成為問題，現(xiàn)代意義上的知識產(chǎn)權(quán)制度也將不會(huì)也沒有必要繼續(xù)存在。

二、知識產(chǎn)權(quán)對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的反作用

（一）知識產(chǎn)權(quán)對科技發(fā)展的促進(jìn)作用

知識產(chǎn)權(quán)制度是科技與法律相結(jié)合的產(chǎn)物，它在實(shí)質(zhì)上解決“知識”作為資源的歸屬問題，是一種激勵(lì)和調(diào)節(jié)的利益機(jī)制。在這個(gè)意義上說，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)也是一個(gè)知識產(chǎn)權(quán)的時(shí)代。知識經(jīng)濟(jì)是以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)要素的智力經(jīng)濟(jì)。知識經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力在于科技創(chuàng)新，而科技創(chuàng)新離不開產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新。英國是近代知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)源地，也是歐洲工業(yè)革命的發(fā)源地。由于英國較早建立了知識產(chǎn)權(quán)制度，大大推動(dòng)了紡織、冶煉、采礦、機(jī)械加工、交通運(yùn)輸?shù)犬a(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，在不到一百年的時(shí)間里，其創(chuàng)造的財(cái)富超過了以往歷史年代的總和。英國實(shí)行專利制度后，專利數(shù)量呈現(xiàn)出一種幾何級數(shù)增長的態(tài)勢。在專利法剛剛頒布的1621年至1677年的56年間，英國的年均專利增量只有3.21；而到了1797年至1801年的3年間，年均專利增量達(dá)到了82.77。［8］其間技術(shù)發(fā)明熱潮日益高漲，這與專利制度密不可分。在英國之后，法國、荷蘭、德國、美國、日本等國也紛紛建立了自己的知識產(chǎn)權(quán)制度。世界著名的德國西門子、美國貝爾、英國鄧祿普公司的創(chuàng)始人，都是得益于知識產(chǎn)權(quán)制度的發(fā)明家?？梢哉f，如果沒有近代知識產(chǎn)權(quán)制度，近代兩次科技革命就不會(huì)掀起如此巨大的技術(shù)變革浪潮。

（二）知識產(chǎn)權(quán)對科技發(fā)展的阻礙作用

當(dāng)一定時(shí)期的知識產(chǎn)權(quán)制度能夠適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，就能夠起到促進(jìn)科技發(fā)展的作用。相反，如果一定時(shí)期的知識產(chǎn)權(quán)制度不適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要，就會(huì)對科技的發(fā)展產(chǎn)生阻礙的作用，表現(xiàn)為知識產(chǎn)權(quán)制度落后于科技發(fā)展的需要和超越科技發(fā)展階段的要求兩個(gè)方面。從知識產(chǎn)權(quán)制度與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系來看，知識產(chǎn)權(quán)制度的根本目的和內(nèi)在要求是促進(jìn)科技的發(fā)展，手段則是對特定的知識權(quán)利給予私有保護(hù)，以起到知識創(chuàng)造的激勵(lì)作用。因此，知識產(chǎn)權(quán)制度是徘徊在對科技發(fā)展的“激勵(lì)”和對科學(xué)技術(shù)的“壟斷”之間的一種制度。退一步（即知識產(chǎn)權(quán)制度落后于科技發(fā)展的需要）就會(huì)損害“激勵(lì)”，進(jìn)一步（即知識產(chǎn)權(quán)制度超越科技發(fā)展階段的要求）就會(huì)走向“科技壟斷”。從第一個(gè)方面來看，經(jīng)濟(jì)史家在論及為何中國在技術(shù)高度積累的條件下未能出現(xiàn)工業(yè)革命這一問題時(shí)，提出中國缺乏一個(gè)企業(yè)家階層?！霸谧鳛楣砀锩l(fā)生前提出的充分條件中，恰好被古代中國所遺漏掉的正是一種催生企業(yè)家階層的產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新。”［9］無論這種回答是否全面，但從一個(gè)側(cè)面說明了當(dāng)知識產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)落后于科技發(fā)展的需要時(shí)，就會(huì)因損害“激勵(lì)”而對科技的發(fā)展形成阻礙。相反，如果知識產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)超越了科技發(fā)展的需要和水平，就會(huì)在一定程度上威脅到知識產(chǎn)權(quán)制度所要實(shí)現(xiàn)的公共利益，增加反競爭行為的可能性，從而加劇“科技壟斷”和知識產(chǎn)權(quán)濫用，不利于調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造性，從而阻礙科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

（三）知識產(chǎn)權(quán)對科學(xué)技術(shù)的控制作用

科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，既能通過促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展造福人類，同時(shí)也可能在一定條件下對人類的生存和發(fā)展帶來消極后果。馬克思在考察資本主義社會(huì)科學(xué)技術(shù)的作用時(shí)指出：“在我們這個(gè)時(shí)代，每一種事物好像都包含有自己的反面?！夹g(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價(jià)換來的。隨著人類愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行徑的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀?！F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時(shí)代的生產(chǎn)力與社會(huì)關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見，不可避免的和毋庸置疑的事實(shí)?！保?0］在利用科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步作用的同時(shí)，避免其帶來的負(fù)面效應(yīng)，就必須充分發(fā)揮人類的主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段；如果問題是由社會(huì)制度造成的，就需要變革和建構(gòu)合理的社會(huì)制度來對科學(xué)技術(shù)加以控制，其中一個(gè)重要的方面，就是知識產(chǎn)權(quán)制度。21世紀(jì)最偉大的、同時(shí)也是最飽受爭議的技術(shù)之一，就是基因技術(shù)。因此，許多國家都通過知識產(chǎn)權(quán)立法，規(guī)范基因技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用。其中主要涉及兩個(gè)問題，一是界定基因?qū)＠Ｗo(hù)范圍，包括基因方法、基因產(chǎn)品、轉(zhuǎn)基因動(dòng)植物新品種、轉(zhuǎn)基因微生物以及脫離人體或通過技術(shù)方法獲得的基因本身；二是明確基因?qū)＠呐懦I(lǐng)域，特別是克隆人的方法、對胚胎商業(yè)利用的方法以及基因序列的簡單發(fā)現(xiàn)等。［11］從而在利用基因技術(shù)為人類創(chuàng)造利益的同時(shí)，嚴(yán)格控制基因技術(shù)可能帶來的負(fù)面效果。

三、知識產(chǎn)權(quán)的歷史唯物主義分析及其對當(dāng)代中國的啟示

（一）科學(xué)技術(shù)與知識產(chǎn)權(quán)制度是一個(gè)相互作用、相互促動(dòng)的協(xié)調(diào)機(jī)制

在科技—知識產(chǎn)權(quán)協(xié)調(diào)機(jī)制當(dāng)中，科技發(fā)展是矛盾的主要方面，是經(jīng)濟(jì)增長和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。早在19世紀(jì)中葉，馬克思就深入分析了依賴科技的發(fā)展所進(jìn)行的現(xiàn)代化大生產(chǎn)對現(xiàn)代社會(huì)的革命性改造作用。我國作為世界上最大的發(fā)展中國家，必須把提高科技水平，發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力放在頭等重要的地位。而知識產(chǎn)權(quán)制度應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；反過來，判斷我國知識產(chǎn)權(quán)制度的優(yōu)劣，首要的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是其能否能夠促進(jìn)我國的自主創(chuàng)新能力和科技水平的提高。

（二）知識產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)必須適應(yīng)我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r

一國知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)的水平，在客觀上反映出這個(gè)國家科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平。因此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)我國不同的發(fā)展階段的不同發(fā)展需求，對知識產(chǎn)權(quán)制度做出選擇性建構(gòu)。一方面，我國作為一個(gè)新興的工業(yè)化國家，加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)是我們推動(dòng)科技進(jìn)步、提高自主創(chuàng)新能力、融入世界工業(yè)文明與制度文明的內(nèi)在要求。尤其是我國現(xiàn)階段仍然存在法律與科技不相適應(yīng)、不相協(xié)調(diào)的諸多問題，專利法、著作權(quán)法、商標(biāo)法等部門法仍然存在相對滯后的條款，沒有根據(jù)科技與社會(huì)的發(fā)展及時(shí)進(jìn)行修改。另一方面，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持知識產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的“漸進(jìn)式”改革。從世界各國的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)來看，在知識產(chǎn)權(quán)制度發(fā)展史上，發(fā)達(dá)國家都有一個(gè)從“選擇保護(hù)”到“全部保護(hù)”，從“弱保護(hù)”到“強(qiáng)保護(hù)”的過渡期。［12］而這個(gè)“過渡期”恰恰是發(fā)展中國家科技發(fā)展的溫床。因此，我們應(yīng)當(dāng)正確處理外部壓力與基本國情之間的矛盾，正確處理“保護(hù)”和“發(fā)展”之間的矛盾。

（三）應(yīng)當(dāng)正確處理知識產(chǎn)權(quán)制度的“私益性”與“公益性”的關(guān)系

從歷史唯物主義的視角來看，知識產(chǎn)權(quán)制度經(jīng)歷了從“公益性”到“私益性”的否定過程，未來還將完成從“私益性”到“公益性”的否定之否的過程。根據(jù)馬克思的劃分，人類歷史可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是一部分人對另一部分人擁有人身強(qiáng)制的人對人的依賴的階段；第二個(gè)階段是在物質(zhì)條件不豐富情況下以追求物質(zhì)利益為基本目的的人對物的依賴的階段；第三個(gè)階段是人既不依賴于人，也不依賴于物的自由的全面發(fā)展的階段。而要達(dá)到人的全面自由發(fā)展的“第三階段”，應(yīng)當(dāng)具備兩個(gè)條件，一是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，二是人的素質(zhì)極大提高。這就決定了作為人類走向全面自由的過渡性制度的知識產(chǎn)權(quán)制度，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起兩大任務(wù)：一是在現(xiàn)階段物質(zhì)條件不豐富、社會(huì)以追求物質(zhì)利益為基本目的的情況下，擔(dān)負(fù)起保障知識產(chǎn)權(quán)人的利益、建立促進(jìn)知識創(chuàng)造的激勵(lì)機(jī)制的短期任務(wù)，即“私益性”任務(wù)；同時(shí)，也要擔(dān)負(fù)起促進(jìn)知識和信息的傳播，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技、文化進(jìn)步，促進(jìn)全體人民綜合素質(zhì)提高任務(wù)，即“公益性”任務(wù)，并隨著科學(xué)技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展，不斷動(dòng)態(tài)協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系，達(dá)到短期目標(biāo)與長期目標(biāo)的統(tǒng)一。○

［1］馬克思恩格斯選集（第 2 卷）［M］.北京:人民出版社，1995：32.

［2］馬克思.資本論（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社，1957：448．

［3］［4］［10］馬克思恩格斯選集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995：131—135、177、775．

［5］［7］馬克思恩格斯全集（第 4 卷）［M］.北京：人民出版社，1958：256、121．

［6］馬克思恩格斯全集（第 47 卷）［M］.北京：人民出版社，1958：570．

［8］金海軍.16—18世紀(jì)英國知識產(chǎn)權(quán)的歷史與功能:一種社會(huì)結(jié)構(gòu)整體觀［A］.劉春田.中國知識產(chǎn)權(quán)評論（第 1 卷）［C］.北京：商務(wù)印書館，2002：120.

［9］柳適等編譯.諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主演講集［M］.呼和浩特：內(nèi)蒙古人民出版社，1998．

［11］吳漢東.科技、經(jīng)濟(jì)、法律協(xié)調(diào)機(jī)制中的知識產(chǎn)權(quán)法［J］.法學(xué)研究，2001，(6).

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